神乎其技,形容技艺或手法十分高明。
神乎其技
成语解析
成语解释
形容技艺或手法十分高明。
成语用法
作宾语、定语、状语;用于技艺或手法等
成语用法
成语示例
(1)叫他们搞农艺,却要他们像一个终岁勤劳的农民;叫他们演戏,却要他们像一个神乎其技的明星,自然只有失望了。▼叶圣陶《倪焕之》十七
(2)…子去拐骗金银,又乐得人人甘心被他拐骗,这才是神乎其技呢!』我连忙问:『是怎么假法?』德泉取一张纸,裁…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
成语造句
(1)成语「神乎其技」是一个复杂式成语。
(2)丁丁写不出成语“神乎其技”,因此语文考试才考了98分。
(3)记事本的第一页上面写着“神乎其技”几个大字。
(4)鲁川叔叔给文芊和浩扬讲了“神乎其技”的历史故事。
(5)神池县义井中学的糜老师在黑板上写上了成语“神乎其技”。
(6)小霖不会写成语“神乎其技”的最后一个字。
(7)这时候邱潭也走了过来,自从邱潭看到李三神乎其技的手法复位。
(8)她忽然想起李三有着一手神乎其技的医术,心想让他跟过去看看也好。
(9)当初血红狱那位天王级长老就是被周维清神乎其技的箭法暗算,损失了一条手臂。
(10)去往武汉市常码头中学的车上,岚欣大哥哥给溅莞和雅景讲了『神乎其技』的典故。
(11)每次见到李三,史沧海都试图说服他将一身神乎其技的武功发扬光大,这次也不例外。
(12)镜影世界虽然被传得神乎其技,但切斯特,绝对不相信凭着麦克一人,能敌得过他如此成员!
(13)他也不相信李三有什么神乎其技的医术,薛家的厨师烧得一手很好的川菜,酒用的是李三带来的大明春。
(14)李三之所以获得自由出入的权力是因为他神乎其技的医术,如果不是他,伍得志早就死了,七局副主任郭成特许他自由出入病房。
(15)这一下突如其来,而她口喷枣核的功夫更是神乎其技,连公孙止武功这等高明也给她射瞎了右眼,郭芙别说抵挡,连想躲避也没来得及想。
(16)叫他们搞农艺,却要他们像一个终岁勤劳的农民;叫他们演戏,却要他们像一个神乎其技的明星,自然只有失望了。见叶圣陶《倪焕之》十七。
出处典源
成语出处
《二十年目睹之怪现状》第三一回:『他仗着这个法子去拐骗金银,又乐得人人甘心被他拐骗,这才是神乎其技呢!』
分字解释
神乎:[shénhu] 神奇离异。故事只有说得神乎才能吸引人。
神神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
乎乎:hū 1、<介>相当于『于』。(1)介绍处所、方向、时间。译为『在』、『由』等。《赤壁赋》:『相与枕藉乎舟中。』《师说》:『生乎吾前。』《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:『浴乎沂,风乎舞雩。』(2)介绍比较对象。译为『与』、『对』、『比』。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》:『异乎三子者之撰。』《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』(3)介绍依凭的条件。《庖丁解牛》:『乎天理,批大郤。』(4)介绍动作行为的对象。《劝学》:『君子博学而日参乎己。』《捕蛇者说》:『吾尝疑乎是。』2、<助>语气词。(1)在句末,表示疑问,相当于『吗』。《唐睢不辱使命》:『大王尝闻布衣之怒乎?』《鸿门宴》:『壮士,能复饮乎?』(2)用在句末,表示反问,相当于『吗』、『呢』。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』《陈涉世家》:『王候将相另有种乎?』(3)用在句末,表示推测,相当于『吧』。《殽之战》:『师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?』《庄暴见孟子》:『则齐国其庶几乎?』(4)用在句末,表示祈使,相当于『吧』。《冯谖客孟尝君》:『长铗归来乎﹗出无车。』(5)用在句末,表示感叹,相当于『啊』、『呀』。《归去来兮辞》:『已矣乎﹗寓形宇内复几时』《捕蛇者说》:『孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎﹗』(6)用在句中,表示停顿或舒缓。《召公谏厉王弭谤》:『口之宣言也,善败于是乎兴。』《始得西山宴游记》:『然后知吾向之未始游,游于是乎始。』3、<词缀>用于形容词、叠音词后面。《庖丁解牛》:『恢恢乎其于游刃有余矣。』《赤壁赋》:『浩浩乎如冯虚御风而不知其所止。』《五人墓碑记》:『故今之墓中全乎为五人也。』
其其:qí 1、<代>第三人称代词,相当于『他(她)的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患,死于安乐》:『故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筯骨。』《<论语>十则》:『有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。』《师说》:『郯子之徒,其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他(她)』、『它』、『他们』。《子鱼论战》:『及其未既济也,请击之。』《卖油翁》:『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』3、<代>第一人称代词,相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》:『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》:『品其名位,犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》:『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》:『坚默然良久,曰:「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词,相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》:『读其书未毕,齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》:『有蒋氏者,专其利三世矣。』《游黄山记》:『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》:『吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?』6、<代>指示代词,相当于『其中』,『当中』。《<论语>十则》:『多闻,择其善者而从之。』《为学》:『蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。』《石钟山记》:『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:『圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?』《祭十二郎文》:『其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(最后一个『其』为助词,无意义。)』8、<副>难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:『其真无马邪?』《游褒禅山记》:『尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》:『攻之不克,围之不继,吾其还也。』《烛之武退秦师》:『吾其还也。』《唐雎不辱使命》:『安陵君其许寡人!』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》:『尔其无忘乃父志!』11、<连>如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:『其若是,孰能御之?』《狱中杂记》:『其极刑,曰:「顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。」』12、<助>无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:『霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。』《答李翊书》:『俨乎其若思,茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》:『夜如何其,夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食(yǐ)其』、『审食(yǐ)其』。
技技:jì 1、<名>技术;技能;本领。《庖丁解牛》:『善哉!技盖至此乎?』2、<名>有技艺的人。《荀子·富国》:『故百技所成,所以养一人也。』[技痒] 急于想表现展示自己所擅长的技术艺能。
神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。
乎乎:《子集上·丿字部》(古文)虖《广韵》户吴切《集韵》《韵会》《正韵》洪孤切,□音湖。《说文》兮语之余也。从兮,象声上越扬之形。《徐曰》凡名兮皆上句之余声。《广韵》极也。又疑辞。《诗·邶风》胡为乎中露。《战国策》弹铗归来乎。又呼声。如鲁论,参乎,使乎之类。又荒乌切。与呼同。《诗·大雅》於乎小子。《陆德明·音义》於音乌,乎音呼。《吴越春秋》越王夫人歌曰:徊复翔兮,游飇去复反兮。於乎,今经史於戏,於虖,鸣虖,鸣嘑,於乎相通,皆叹辞。
其其:《子集下·八字部》(古文)丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切,□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远,其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切,音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者,□留高阳人也。〈注〉正义曰:郦食其,三字三音,读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰:食音异,其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月,幸不其。〈注〉其音基,山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其,即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切,□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。
技技:《卯集中·手字部》《唐韵》渠绮切《集韵》《韵会》《正韵》巨绮切,□奇上声。《说文》巧也。《礼·王制》作奇技,奇器以疑衆[音zhòng]。〈疏〉若公输般请以机窆,指其人巧谓之奇技,指其机窆谓之奇器。《前汉·艺文志》技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也。又《广韵》艺也。又方术也。《礼·王制》凡执技以事上者,祝史射御医卜及百工。又《坊记》尚技而贱车,则民兴艺。又能也。《书·秦誓》断断兮无他技。又《集韵》《韵会》《正韵》□奇寄切,音芰。义同。通作伎。