神采焕发

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

采：《酉集下·釆字部》《唐韵》仓宰切《集韵》《韵会》此宰切，□音采。《说文》捋取也。《诗·周南》采采卷耳。《朱注》采采，非一采也。又择也。《礼·昏义》昏礼：纳采、问名、纳吉、纳徵、请期。《释文》采，择也。〈疏〉纳采者，谓采择之礼。《史记·秦始皇纪》采上古帝位号，号曰皇帝。《班固·西都赋》奚斯鲁颂，同见采於孔氏。又采色。《书·益稷》以五采彰施于五色。《史记·项羽纪》吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。又物采。《左传·隐五年》取材以章物，采谓之物。〈疏〉取鸟兽之材以章明物色，采饰谓之为物。《文六年》分之采物。〈疏〉采物，谓采章物也。又《鲁语》天子大采朝日，少采夕月。〈注〉大采，衮职也。少采，黼衣也。又《左思·蜀都赋》符采彪炳。〈注〉符采，玉横文也。又事也。《史记·司马相如传》使获燿日月之末光绝炎，以展采错事。〈注〉采，官也。展其官职，设厝其事业者也。又官也。《书·尧典》帝曰：畴咨若予采。〈传〉采，事也。马云：官也。《礼·明堂位》九采之国。〈疏〉各掌当州诸侯之事。又采地。《礼·礼运》大夫有采，以处其子孙。《前汉·地理志》大夫韩武子食采於韩原。又饰也。《前汉·严助传》乐失而淫，礼失而采。〈注〉如淳曰：采，饰也。师古曰：采者，文过其实。又墓地。《扬子·方言》冢，秦晋之间谓之坟，或谓之采。〈注〉古者卿大夫有采地，死葬之，因名。又风采。《前汉·霍光金日磾传》政自己出，天下想闻其风采。《左思·魏都赋》极风采之异观。又《诗·秦风》蒹葭采采。〈传〉采采，犹萋萋，盛也。又《诗·曹风》蜉蝣之翼，采采衣服。〈传〉采采，衆[音zhòng]多也。《朱注》采采，华饰也。《谢灵运·缓歌行》采采彤云浮。又币也。《史记·周本纪》召公奭赞采。〈注〉正义曰：采，币也。又诗篇名。《礼·玉藻》趋以《采齐》，行以《肆夏》。又姓。《风俗通》汉度辽将军采皓。又地名。《左传·僖八年》晋里克帅师，败狄于采桑。〈注〉平阳北屈县西南有采桑津。又玉名。《司马相如·上林赋》晁采、琬琰，和氏出焉。〈注〉晁采，玉名。又木名。《史记·秦始皇纪》尧舜采椽不刮。〈注〉索隐曰：采，木名。即今之栎木也。又草名。《博雅》采，□采也。又《韵会》《正韵》□仓代切，音菜。臣食邑。《周礼·天官·八则注》公卿大夫采邑。音菜。《孟子·元士受地视子男注》所受采地之制。音菜。《前汉·食货志注》采，官也。因官食地，故曰采地。又与菜同。《周礼·春官·大胥》春入学，舍采合舞。〈注〉舍采，谓舞者皆持芬香之采。郑康成曰：舍即释也，采读为菜。始入学，必舍菜，礼先师也。菜，苹、蘩之属。又《五音集韵》子苟切，音走。采取也。考证：（《礼·明堂位》九采之图）谨照原文图改国。

焕：《巳集中·火字部》（古文）烉《唐韵》呼贯切《广韵》火贯切《集韵》《韵会》《正韵》呼玩切，□音唤。《说文》火光也。又《玉篇》明也。《论语》焕乎其有文章。又叶许县切，音绚。《徐干·齐都赋》雕琢有章，灼烂明焕。生民以来，非所视见。《玉篇》亦作奂。

发：《午集中·癶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方伐切，音发。《说文》□发也。《诗·召南》壹发五豝。〈传〉发，矢也。《前汉·匈奴传》矢四发。〈注〉射礼三而止，每射四矢，故以十二矢为一发。师古曰：发，犹今言箭一放两放也。又《广韵》起也。《孟子》舜发於□亩之中。又舒也，扬也。《易·乾卦》六爻发挥。〈疏〉发，越也。又《坤卦》发於事业。〈疏〉宣发也。《左传·桓二年》声名以发之。〈注〉发扬此德也。又《博雅》开也。《书·武成》发钜桥之粟。〈疏〉谓开出也。《诗·小雅》明发不寐。〈注〉谓将旦而光明开发也。又《玉篇》进也，行也。《博雅》去也。《诗·齐风》履我发兮。〈疏〉行必发足而去，故以发为行也。《礼·玉藻》疾趋则欲发，而手足无移。〈注〉谓起履也。又《释名》拨也。拨使开也。《礼·王制》有发，则命大司徒，教士以车甲。〈疏〉谓有军旅以发士卒也。又《广韵》明也。《论语》亦足以发。〈注〉谓发明大体也。又《广韵》举也。《增韵》兴也。《前汉·王吉传》慎毋有所发。〈注〉谓兴举众事也。又乱也。《诗·邶风》毋发我笱。又伐也。《诗·周颂》骏发尔私。〈疏〉以耜击伐其私田，使之发起也。又遣也。《礼·檀弓》晋献文子成室，晋大夫发焉。〈注〉发礼往贺也。又见也。《礼·礼器》君子乐其发也。〈注〉乐多其外见也。又动也。《老子·道德经》地无以宁，将恐发。又泄也。《楚辞·大招》春气奋发。又《历法》春夏曰发，秋冬曰敛。又发发，疾貌。《诗·小雅》飘风发发。〈笺〉寒且疾也。又《诗传》长发，大禘也。〈疏〉大禘之乐歌也。《唐书·礼乐志》懿祖曰：长发之舞。又昏礼曰发齐。《荀子·礼论》大昏之未发齐也。〈注〉谓未有威仪节文。象太古时也。《史记·礼书》作废齐。又《玉篇》发，驾车也。《扬子·方言》发，税，舍车也。东齐海岱之间谓之发，宋赵□魏之间谓之税。〈注〉舍宜音写，今通发，写也。税犹脱也。又《后汉·五行志》东方神鸟曰发明。《博雅》凤皇晨鸣曰发明。又《汲冢周书》发人鹿鹿者，若鹿迅走。〈注〉发，东夷也。又清发，水名。见《左传》。又县名。《前汉·地理志》余发县，属九真郡。发干县，属东郡。又姓。《史记·封禅书》游水发根。〈注〉游水，县名。发根，人姓名。又《集韵》《正韵》□北末切，音拨。《诗·卫风》鱣鲔发发。〈传〉盛貌。马融曰：鱼尾着纲发发然。《韩诗》作鱍。《说文》作鮁。又叶方吠切，音废。《诗·豳风》一之日觱发。〈传〉风寒也，叶下烈烈。音例。又叶非律切，废入声。《扬雄·长杨赋》纷纭沸渭，云合电发。猋腾波流，机骇蠭轶。轶音亦。一说本赋发轶，与上文爰整其旅，乃命骠卫，卫字为韵。发，音费。轶，音替。古霁寘二韵通，非发读废入声，与轶音亦叶也。考证：（《左传·桓元年》声名以发之。）谨照原文元年改二年。（《礼·王制》有发，则命大司徒，教士以军甲。）谨照原文军甲改车甲。