快人快性

快人快性,指为人爽直痛快,不忸怩作态。

快人快性

基本信息

成语拼音
kuài rén kuài xìng
成语注音
ㄎㄨㄞˋ ㄖㄣˊ ㄎㄨㄞˋ ㄒㄧㄥˋ
成语简拼
KRKX
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
近代成语
成语繁体
快人快性

成语解析

成语解释

指为人爽直痛快,不忸怩作态。

成语用法

作谓语、定语;指人的性格

相关成语

近义词

快人快语

成语接龙

1、快人快性→性急口快→快犊破车→车马填门→门生故旧→旧事重提→提心吊胆→胆大包天→天不假年→年深岁久→久归道山→山行海宿→宿水餐风→风吹浪打→打滚撒泼→泼油救火→火烛小心→心胆俱碎→碎骨粉尸→尸横遍野→野鹤闲云→云净天空→空前絶后→后进领袖→袖里玄机

2、快人快性→性急口快→快心遂意→意合情投→投梭之拒→拒谏饰非→非亲非故→故宫禾黍→黍离麦秀→秀水明山→山清水秀→秀色堪餐→餐云卧石→石烂江枯→枯鱼涸辙→辙乱旂靡→靡靡之声→声气相求→求志达道→道殣相枕→枕冷衾寒→寒木春华→华封三祝→祝发空门→门不夜关

3、快人快性→性急口快→快意当前→前无古人→人声鼎沸→沸沸汤汤→汤烧火热→热心苦口→口耳并重→重睹天日→日和风暖→暖衣饱食→食荼卧棘→棘地荆天→天长地老→老枢能解→解甲归田→田父之功→功高望重→重迹屏气→气消胆夺→夺其谈经→经久不衰→衰当益壮→壮志凌云

4、快人快性→性烈如火→火耕流种→种学绩文→文武之道→道而不径→径一周三→三头对案→案堵如故→故入人罪→罪加一等→等身著作→作善降祥→祥风时雨→雨旸时若→若合符节→节威反文→文从字顺→顺水人情→情深意重→重三叠四→四方之志→志满意得→得尺得寸→寸步千里

5、快人快性→性烈如火→火耕水种→种学织文→文弱书生→生财之道→道貌岸然→然荻读书→书香世家→家道从容→容膝之地→地上天宫→宫车晏驾→驾肩接武→武断专横→横拖竖拉→拉三扯四→四时充美→美益求美→美女破舌→舌桥不下→下情上达→达官知命→命世之才→才德兼备

成语用法

成语示例

(1)魏大人可谓快人快性!倒不怕吃了女儿茶,五更见罗刹。●二月河《康熙大帝》第五部分

成语造句

(1)草稿本的第三页赫然是“快人快性”几个大字。

(2)成语快人快性的结构和「面红面绿」一样,都是ABAC形式。

(3)冬冬写不出成语“快人快性”,所以昨天考试只考了99分。

(4)嘉全叔叔给墨珩和娜垦讲解了“快人快性”的历史故事。

(5)江华学校的务老师在黑板上写上了成语“快人快性”。

(6)小琮不会写成语“快人快性”的最后一个字。

(7)魏大人可谓快人快性!倒不怕吃了女儿茶,五更见罗刹。见二月河《康熙大帝》第五部分。

出处典源

成语出处

清·文康《儿女英雄传》第三十八回:『何小姐自来快人快性,伸手就先接过去。』

分字解释

快人

快人:[kuàirén] 爽快、痛快的人。快马一鞭,快人一言。――《景德传灯录》。

快性

快性:[kuàixìng] [方] 性情爽快。他是个快性人,想到什么就说什么。

快:kuài 1、<动>痛快;高兴。《兰亭集序》:『快然自足。』2、<形>尽情地;尽兴地。《琵琶行》:『遂命酒,使快弹数曲。』3、<动>称心;满意。《答韦中立论师道书》:『天下不以非郑尹而快孙子,何哉?』4、<形>迅速。《晋书·王湛传》:『此马虽快,然力薄不堪苦行。』5、<形>不加考虑,有话就说。《快嘴李翠莲记》:『女儿诸般好了,只是口快,我和你放心不下。』6、<副>赶快。《陈州粜米》:『儿也,你快去告。』7、<形>锋利。杜甫《戏题王宰画山水图歌》:『焉得并州快剪刀,剪取吴松半江水。』

人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』

性:xìng 1、<名>人的本性;生性。《训俭示康》:『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》:『此物性之不同也。』3、<名>性格;脾气。《陈州粜米》:『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。

快:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦夬切,音块。《说文》喜也,从心夬声。《广韵》称心也,可也。《后汉·盖勳传》王允曰:欲得快,司隶校尉,谁可作者。又《增韵》爽快也,急疾也。又《战国策》恭于敎而不快。〈注〉谓纵逸也。又《辍耕录》世谓有疾曰不快。《后汉·华佗传》体有不快。又姓。又叶窥贵切,音愧。《易·旅卦》心未快也,叶旅于处,未得位也。《扬子·太□经》不宴不雅,礼乐废也。拂系绝纗,心诚快也。本作□。俗省作快。

人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。

性:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切,音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者,生之质也。若木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则知,土性则信。又《通论》性者,生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生,义既不殊,故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行,曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切,音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心,是人生来具是理于心方名曰性。考证:(《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。)谨照周礼原本释文改贾疏。