社稷为墟

社：《午集下·示字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□常者切，闍上声。土地神主也。《礼·祭义》建国之神位，右社稷而左宗庙。《诗·小雅》以社以方。〈疏〉社，五土之神，能生万物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龙为后土，能平九州，故祀以为社。后土，土官之名，故世人谓社为后土。杜预曰：在家则主中溜，在野则为社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《礼·祭法》王为羣姓立社曰大社，王自为立社曰王社，诸侯为百姓立社曰国社，诸侯自为立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。又《郊特牲》社祭土，而主阴气也。天子大社，必受霜露风雨，以达天地之气也。○按：社为地祭，但祭有二祭法，大社即《郊特牲》所云受霜露风雨，以达天地之气者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社与郊对举者也。又王社，《载芟》诗序所谓春籍田而祈社稷，《良耜》诗序所谓秋报社稷者，於此行焉，祭土谷之神，而以句龙后稷配，此库门内右之社，不与郊□称者也。盖大社以祭率土之地示，王社以祭畿内之土谷，均名为社，而大小则不同耳。又私社。《前汉·五行志》建昭五年，兖州刺吏浩赏，禁民私所自立社。《臣瓒注》旧制二十五家为一社，而民或十家五家共为田社，是私社也。又书社。《史记·孔子世家》楚昭王将以书社地封孔子。〈注〉二十五家为里，里各立社。书社者，书其社之人名於籍。又社日。《月令广义》立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。又后世宾朋会聚曰结社。《事文类聚》远公结白莲社，以书招渊明。又谢灵运求入净社，远师以心亲止之。又江淮谓母为社。《淮南子·说山训》社何爱速死，吾必悲哭社。又复姓。《风俗通》齐昌徙居社南，因以为氏。《何氏姓苑》有社北氏。又叶他鲁切，音土。《前汉·叙传》布正燕齐，叔亦相鲁。民思其故，或金或社。

稷：《午集下·禾字部》《唐韵》子力切《集韵》《韵会》《正韵》节力切，□音即。《说文》斋也。五谷之长。《徐曰》案本草，稷即穄，一名粢。楚人谓之稷，关中谓之□，其米为黄米。《通志》稷苗穗似芦，而米可食。《月令章句》稷，秋种夏熟，正四时，备阴阳，谷之贵者。《诗·王风》彼稷之苗。《礼·曲礼》稷曰明粢。又神名。《风俗通义》稷，五谷之长。五谷衆[音zhòng]多，不可徧祭，故立稷而祭之。又农官名曰后稷。《书·舜典》汝后稷播时百谷。《左传·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也。有烈山氏之子曰柱，为稷，自夏以上祀之。周弃亦为稷，自商以来祀之。又疾也。《诗·小雅》既齐既稷。〈注〉齐整稷疾。言祭祀礼容庄敬也。○按《毛传》训稷为疾。郑笺仍训黍稷之稷。朱注本《毛传》，宜从毛训为是。又姓。汉上津令稷嗣。又地名。《左传·宣十五年》晋侯治兵于稷。〈注〉稷，晋地。河东闻喜县西有稷山。《前汉·地理志》西河郡美稷县。又与昃通。《谷梁传·定十五年》戊午日下稷，乃克葬。〈注〉稷，昃也。下稷谓脯时。○按《隷释·郙阁□》言劬劳曰稷，用《谷梁》日下稷之文，与《尧母□》日不稷，《费凤□》乾乾日稷同。《集韵》或作□。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

墟：《丑集中·土字部》《唐韵》去鱼切《集韵》《韵会》《正韵》丘於切，□音虚。《说文》大丘也。《礼·檀弓》墟墓之间，未施哀于民而民哀。又故城。《帝王世纪》瞍妻握登生舜于姚墟，故得姓姚氏。《左传·昭七年》谢息迁桃。〈注〉鲁卞县东南有桃墟，世谓之陶墟，相传舜所陶处。《竹书纪年》盘庚自奄迁朝歌，遂曰殷墟。又大壑。《列子·汤问篇》渤海之东有大壑焉，名曰归墟。《木华·海赋》南澰朱厓，北洒天墟。又商贾货物辐凑处，古谓之务，今谓之集，又谓之墟。又叶偶举切，音语。《诗·邶风》升彼墟矣。叶下楚。