蛇蝎为心

蛇：《申集中·虫字部》《唐韵》食遮切，音茶。《集韵》《韵会》□时遮切，音闍。毒虫也。《左传·庄十四年》内蛇与外蛇鬭。〈疏〉蛇，北方水物。《酉阳亲俎》蛇，有水、草、木、土四种。《尔雅翼》蛇，草居，常饥，每得食稍饱，辄复蜕殻，冬辄含土入蛰，及春出蛰则吐之。《埤雅》牛以鼻听，蛇以眼听。又《庄子·达生篇》以鸟养养鸟者宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇。〈注〉委蛇，泥鰌。又星名。《左传·襄二十八年》蛇乗[音chéng]龙。〈注〉蛇，□武之宿，虚、危之星。《晋书·天文志》腾蛇二十二星，在营室北，天蛇也。又地名。《后汉·郡国志》南阳郡随西有断蛇丘。〈注〉即衔珠之蛇。又姓。《通志·氏族略》姚苌，蛇后，南安人。又有建武将军蛇元，望出鴈门。又《广韵》弋支切，音移。《诗·召南》委蛇委蛇。〈笺〉委蛇，委曲自得之貌。《庄子·庚桑楚》与物委蛇，而同其波。《焦氏·易林》委蛇循河，至北海涯。又《韵补》龙蛇之蛇，亦读为移。《诗·小雅》维熊维罴，维虺维蛇，大人占之。蛇字叶上罴字、下之字韵。又徒河切，音驼。《张衡·西京赋》感河冯，怀湘娥，惊蛧蜽，惮蛟蛇。又委蛇之蛇，亦叶音驼。《古音考》《陆机·答贾谧诗》：我求明德，济同以和。鲁公戾止，兖服委蛇。又《集韵》陈知切，音驰。地名。《春秋传》盟于殴蛇，《公羊传》作殴虵，与曲池同。又《字汇补》以遮切，音耶。《集韵》关中谓毒虫曰蛇。《韵会》本作它，汤河切。《说文》它，从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居患它，故相问无它乎。凡它之属皆从它。托何切。臣铉等曰：今俗作食遮切。《佩觿》蛇字从也，误。

蝎：《申集中·虫字部》《唐韵》胡葛切《集韵》何葛切，□音褐。《说文》蝤蛴也。《尔雅·释虫》蝤蛴，蝎。〈又〉蝎，蛣□。〈注〉木中蠹虫。〈又〉蝎，桑蠹。〈注〉即蛣□。《嵆康·荅难养生论》蝎盛则木朽。《曹植·藉田论》封人有以轻凿修钩去树之蝎者，曰：不识天下亦有蝎乎。曰：三苗、共工，非尧之蝎与。《刘勰·新论》身之有慾，如树之有蝎。《扬子·方言》蝎，噬逮也，东齐曰蝎，北燕曰噬逮。又饼名。《释名·释饮食》饼名有蝎饼。又《集韵》胡公切，音洪。籀文虹字。考证：（《尔雅·释虫》蝎，蛣□。〈注〉木中虫。〈又〉蝎，桑蠹。〈注〉即蛣□。）谨照原文两蛣□□改蛣□。木中下增蠹字。（《扬子·方言》蝎，噬逮也，东齐曰蝎，北燕曰噬逮。）谨按此系释训诂与上下文释虫名者不类，谨将此段移置下文如树之有蝎下，加又字以别之。又按方言原文北燕曰噬为句，逮通语也为句不连读。今省逮字。（《嵆康·客难养生论》）谨照原文客改荅。

为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。