伤天害理，伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
伤、害：损害；天：天道；理：伦理。形容做事凶恶残忍，丧尽天良。
指为人处事违背天理，泯灭人性。※语或出《聊斋志异·卷八·吕无病》。△『反天灭理』
伤天害理和『丧尽天良』都可以表示『行为残忍；灭绝人性』。但伤天害理强调伤害伦理；而『丧尽天良』强调丧失良心。
一、[义]为人处事违背天理，泯灭人性。贬义。[类]用在『弃理害义』的表述上。[例]（1）如此伤天害理的勾当，他竟然做得出来！（2）像你这样伤天害理，最後必定会遭到报应。（3）他罗织罪名，陷害忠良，真是太伤天害理了。（4）做人就应该脚踏实地，何必干伤天害理的事呢？（5）这个歹徒干尽伤天害理的事，最後仍难逃法网制裁。（6）做人要求心安理得，不要贪不义之财，也不能伤天害理。（7）每个人都容易看到别人做的坏事，却忽略自己做的事，有时比别人还更加伤天害理。二、作谓语、宾语、定语；指毫无人性。
害理伤天、丧天害理、丧心病狂、丧尽天良、灭绝人性、惨无人道、忍心害理
乐善好施
害理伤天、丧天害理
1、伤天害理→理不忘乱→乱首垢面→面命耳提→提要钩玄→玄妙入神→神机妙算→算尽锱铢→铢两分寸→寸利必得→得而复失→失张冒势→势穷力竭→竭力虔心→心满意足→足高气扬→扬风扢雅→雅人清致→致远任重→重生父母→母慈子孝→孝子贤孙→孙康映雪→雪兆丰年→年富力强
2、伤天害理→理不忘乱→乱首垢面→面色如土→土鸡瓦犬→犬吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌功颂德→德艺双馨→馨香祷祝→祝发空门→门阶户席→席卷天下→下乔入幽→幽期密约→约法三章→章决句断→断长补短→短见薄识→识时通变→变俗易教→教学相长→长生不死→死而无怨
3、伤天害理→理所当然→然荻读书→书不尽意→意气自若→若隐若现→现身说法→法外施仁→仁义之师→师道尊严→严家饿隶→隶首之学→学富才高→高才远识→识微见几→几不欲生→生生死死→死乞百赖→赖有此耳→耳濡目击→击钟陈鼎→鼎足之势→势如劈竹→竹马之交→交臂历指
4、伤天害理→理所当然→然糠照薪→薪尽火传→传龟袭紫→紫绶金章→章句之徒→徒劳无益→益寿延年→年复一年→年富力强→强食靡角→角巾东路→路絶人稀→稀奇古怪→怪事咄咄→咄嗟之间→间不容瞬→瞬息之间→间不容砺→砺岳盟河→河出伏流→流离播越→越鸟南栖→栖风宿雨
5、伤天害理→理冤摘伏→伏龙凤雏→雏凤清声→声名藉甚→甚嚣尘上→上善若水→水火兵虫→虫沙猿鹤→鹤怨猿惊→惊涛巨浪→浪迹天下→下坂走丸→丸泥封关→关门打狗→狗续侯冠→冠屦倒施→施号发令→令人喷饭→饭来开口→口腹之累→累土聚沙→沙鸥翔集→集矢之的→的一确二
（1）《醒世姻缘传·第一五回》：『过得两三日，与晁老说起胡旦、梁生的事来，那晁大舍说出那些伤天害理、刻薄不近人情的言语，无所不至，也没有这许多口学他的话。』
（2）《三侠五义·第一〇八回》：『你帮着为娘再把这买卖做成了，从此後，为娘的再也不干这营生了。——可是你说的咧，伤天害理做什麽？』
（3）《老残游记·第六回》刘鹗自评：『有才的急於做官，又急於要做大官，所以伤天害理，历朝国家俱受此等人物之害。』
（4）《二十年目睹之怪现状·第一二回》：『这个人也太伤天害理了，怎麽拿他老子的屍首，暴露一番，来做这个勾当？』
（5）《聊斋志异·卷八·吕无病》：『堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！』（源）
（6）只为过于要做官，且急于要做大官，所以伤天害理的做到这样。▲清·刘鹗《老残游记》第六回
（7）每个人都容易看到别人做的坏事，却忽略自己做的事，有时比别人还更加伤天害理。
（8）做人要求心安理得，不要贪不义之财，也不能伤天害理。
（9）这个歹徒干尽伤天害理的事，最後仍难逃法网制裁。
（10）做人就应该脚踏实地，何必干伤天害理的事呢？
（11）他罗织罪名，陷害忠良，真是太伤天害理了。
（12）像你这样伤天害理，最後必定会遭到报应。
（13）…他这才认真的运起私货来。』我道：『这个人也太伤天害理了！怎么拿他老子的尸首暴露一番，来做这个勾当？』…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（14）…依旧做出他那副老手段来，咬牙切齿，骂这些兵丁伤天害理，又咳声叹气，替百姓呼冤。两个武秀才听了，直觉他…——晚清·李伯元《官场现形记》
（15）…进寺去的，只怕已给你们害死了。你们这些恶和尚伤天害理，毁尸灭迹，自然搜不到了。』说到后来，又气又急…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…来教主也在船中，今日小白龙倘若不入龙宫，真正伤天害理之至了。』侧头向方怡瞧了她一眼，只见她神色木然…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）…呼哧哧地说：『不，不能！』春兰说：『咱没做那伤天害理的事，咱什么也不怕。放下我，你快逃活命吧！』运涛…——当代·梁斌《红旗谱》
（18）…情。怒曰：『堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！此等乞丐相，我所不能！』竟…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎吕无病
（19）…有才的吗？只为过于要做官，且急于做大官，所以伤天害理的做到这样。而且政声又如此其好，怕不数年之间就要…——清·刘鹗《老残游记》
（1）本子的第二页写着“伤天害理”几个大字。
（2）堆子粱中学的令狐老师在黑板上写上了成语“伤天害理”。
（3）芳芳不会写成语“伤天害理”的最后一个字。
（4）国王悲痛欲绝，却怎么也没有想到，这件伤天害理的事是王后所为。
（5）还有网友分析：任何一个正常的人，都不至于传播如此伤天害理的视频，一定有人幕后导演。
（6）据情报官表示，恐吓如是说“这种伤天害理的事情，如果不给点颜色瞧瞧，就是不明智的”，并简略回答了召他回国的决定。
（7）可那些无知的暴徒却火上加油，一步步进逼，做出杀人放火的伤天害理的事情。
（8）您认为那是伤天害理的一年，但就整个专制政体来说呢，先生？
（9）伤天害理的畜牲!你们从我口里半个字也掏不出来!
（10）天天叔叔给业洋和丞兮讲解了“伤天害理”的历史故事。
（11）通过审理，既揭露了日本侵略者在中国伤天害理的滔天罪行，伸张了人类正义；
（12）我想帮你的忙，但是这牵涉到一桩伤天害理的事。
（13）小丑写不出成语“伤天害理”的拼音。
（14）一个下着倾盆大雨的夜晚，乞丐婆蜷缩在男孩家的楼道下，亲眼看到男孩安排人去做一件伤天害理的事。
（15）真高兴他还能以你为荣，迈克你确实干过不少傻事，但你从来没干出过像这种伤天害理的缺德事来。
（16）总之，尽管不能确定，我个人倾向，在奶中添加那个伤天害理的东西，归罪于无良奶农、奶站，似乎更加靠谱。
（17）他不是读书人吗？怎会像衣冠禽兽，做出如此伤天害理的事？
（18）他是位风度翩翩的人，不可能做出这样伤天害理的事。
（19）我们应当在一起，不然就太伤天害理啦！
清·蒲松龄《聊斋志异·吕无病》：『堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶？』
※《聊斋志异·卷八·吕无病》是日，孙在都，方憩息床上，女悄然入。孙惊起曰：『才眠已入梦耶！』女握手哽咽，顿足不能出声。久之久之，方失声而言曰：『妾历千辛万苦，与儿逃於杨──』句未终，纵声大哭，倒地而灭。孙骇绝，犹疑为梦。唤从人共视之，衣履宛然。大异不解。即刻趣装，星驰而归。既闻儿死妾遁，抚膺大悲。语侵妇，妇反唇相稽。孙忿，出白刃；婢妪遮救，不得近，遥掷之。刀脊中额，额破血流，披发嗥叫而出，将以奔告其家。孙捉还，杖挞无数，衣皆若缕，伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护养之，将待其瘥而後出之。妇兄弟闻之，怒，率多骑登门；孙亦集健仆械御之。两相叫骂，竟日始散。王未快意，讼之。孙扞卫入城，自诣质审，诉妇恶状。宰不能屈，送广文惩戒以悦王。广文朱先生，世家子，刚正不阿。廉得情，怒曰：『堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！此等乞丐相，我所不能！』竟不受命，孙公然归。王无奈之，乃示意朋好，为之调停，欲生谢过其家。孙不肯，十反不能决。妇创渐平，欲出之，又恐王氏不受，因循而安之。妾亡子死，夙夜伤心，思得乳媪，一问其情。因忆无病言『逃於杨』，近村有杨家畽，疑其在是；往问之，并无知者。或言五十里外有杨谷，遣骑诣讯，果得之。[注]（1）快意：称心如意。（2）讼：诉讼。（3）诣：音ㄧˋ，前往。（4）宰：地方行政长官。此处指县令。（5）广文：明清时对教授、教官的别称。（6）阿：音ㄜ，偏袒。（7）廉：考察。（8）龌龊：音ㄨㄛˋ ㄔㄨㄛˋ，污秽腐败。（9）吮人痈痔：替人吸吮浓疮，比喻逢迎巴结权贵。吮，音ㄕㄨㄣˇ。痈，音ㄩㄥ。痔，音ㄓˋ。
『伤天害理』是指行为违背天理，丧尽天良，泯灭了最基本的人性与道德。这句成语见於清代志怪小说《聊斋志异·卷八·吕无病》中。主要情节是描述鬼妾吕无病报恩的故事。洛阳公子孙麒妻亡後，在山中巧遇一名女子吕无病，後纳之为妾。无病是个贤淑的女子，对孙妻所生的孩子视为己出。孙麒後再娶权贵之女为妻，孙妻仗家族势力专宠骄纵，使得孙家上下鸡犬不宁。孙麒後欲休之，与妻家人交恶，闹上衙门。县官为讨好权贵，将孙麒交给教官朱先生。朱先生是个正直的人，在查明实情後，愤怒地说：『堂上公以我为天下之龌龊教官，勒索伤天害理之钱，以吮人痈痔者耶！』就是说自己不是为了这种『伤天害理』的钱而逢迎权贵之人，不愿受理，孙麒安然而归。除了《聊斋志异》，同时代的《老残游记》、《二十年目睹之怪现状》、《醒世姻缘传》等都有这样的说法，可见为当时代流行用语。
伤：shāng 1、<动>杀伤。《五蠹》：『共工之战，铁铦短者乎敌，铠甲不坚者伤乎体。』2、<动>受伤。《国殇》：『左骖[音cān]殪兮右刃伤。』《子鱼论战》：『公伤股。』3、<动>伤害；损害。《出师表》：『受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。』《唐翁猎虎》：『近城有虎暴，伤猎户数人。』《朝天子·咏喇叭》：『眼见的吹翻了这家，吹伤了那家。』4、<动>妨害；妨碍。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『何伤乎？亦各言其志也。』5、<动>伤心；悲伤。《孔雀东南飞》：『时人伤之，为诗云乐尔。』柳永《雨霖铃》：『多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！』刘禹锡《西塞山怀古》：『人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。』[又] 〈形为动〉为……而悲伤。《董宣执法》：『帝伤之。曰：「董宣廉洁，死乃知之」』。6、<名>丧事。《管子·君臣》：『是故明君饰食饮吊伤之礼。』7、<副>太；过于。李商隐《俳谐》：『柳讶眉伤浅，桃猜粉太轻。』
天天：tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』《秋声赋》：『其容清明，天高日晶。』《敕勒歌》：『天似穹庐，笼盖四野。』2、<名>天气；气候。《卖炭翁》：『可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然；本性。《庖丁解牛》：『依乎天理，批大郤，导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》：『秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。』《子鱼论战》：『隘而不列，天赞我也。』《垓下之战》：『此天亡我也，非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》：『王者以民人为天，而民人以食为天。』[天道] （1）自然规律。（2）天气。[天府] 自然条件优越，物产丰富，地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] （1）自然规律。（2）天然的组织结构。（3）宋代理学家称封建伦理道德。（4）上天主持的公道。[天伦] 天然伦次，指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] （1）帝王的诏敕。（2）道家称元始天尊写的书。（3）比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合，后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
害害：hài 1、<动>伤害；危害。《屈原列传》：『谗谄之蔽明也，邪曲之害公也。』2、<动>杀害。《中山狼传》：『先生曰∶「不害狼乎？」』3、<名>祸害；害处。《毛遂自荐》：『平原君与楚合从，言其利害。』《原君》：『不以一己之害为害，而使天下释其害。』4、<名>妨害；妨碍。《柳毅传》：『无惧，固无害。』5、<动>妒忌。《屈原列传》：『上官大夫与之同列，争宠而心害其能。』hé 1、<名>什么；哪些。《诗经·周南·葛覃》：『害浣害否？归宁父母。』2、<动>通『遏』，阻止。刘安《淮南子·览冥训》：『谁敢害吾意者。』3、<代>何不。《孟子·梁惠王上》：『时日害丧？予与汝偕亡。』
理理：lǐ 1、<动>雕琢、加工玉石。《韩非子·和氏》：『王乃使玉人理其璞而得宝焉。』2、<动>治理；管理。《诗经·大雅·江汉》：『于理于理，至于南海。』3、<动>料理；整理；整顿。《答司马谏议书》：『为天下理财，不为征利。』4、<形>清明；安定；治理得好。《张衡传》：『上下肃然，称为政理。』5、<名>道理；规律；原则；法则。《孔雀东南飞》：『兰芝仰头答：理实如兄言。』《六国论》：『胜负之数，存亡之理。』《伶官传序》：『自然之理也。』6、<名>义理。《伤仲永》：『其文理皆有可观者。』7、<名>纹理；纹路；条理。《庖丁解牛》：『依乎天理。』8、<名>法官；刑狱官署。《报任安书》：『遂下于理。』[理气] 中国哲学上的对基本概念。理指宇宙本体或准则、条理；气指现象或极细微的物质。
伤：《子集中·人字部》《唐韵》式羊切《集韵》《韵会》《正韵》尸羊切，□音商。痛也。《尔雅·释诂》伤思也。《诗·周南》维以不永伤。《小雅》我心忧伤。又创也，损也。《书·说命》若跣弗视地，厥足用伤。又毁伤也。《礼·缁衣》心以体全，亦以体伤。又戕害也。《左传·僖二十二年》君子不重伤。又姓。《左传》伤省，宋人。又《諡法》未家短折曰伤。又叶式亮切，同慯。《张衡·四愁诗》路远莫致倚愁怅，何为怀忧心烦伤。考证：（《尔雅·释训》忧思也。）谨照原文释训改释诂，忧思也改伤思也。（《书·说命》若跣勿视地。）谨照原文勿视改弗视。
天天：《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切，□腆平声。《说文》颠也。至高在上，从一大也。《白虎通》镇也，居高理下，为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳，垂日星。荀子曰：天无实形，地之上至虚者皆天也。邵子曰：自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍，岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋，处其中者顺之，少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说，诸家妄解云有九天。据某观之，只是九重。盖天运行有许多重数，里面重数较软，在外则渐硬，想到第九重成硬殻相似，那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白，其中之絪縕融密处确有七重，第八重白膜稍硬，最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说，天一层缓似一层，此七政退旋，所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天，根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏，见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神，帝断其首，乃以乳为目，脐为口，操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚，猛志故常在。或作兽名，非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山，黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山，即祁连山。又天，乐名。钧天广乐，见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵，古与真文通，故天字皆从铁因反。考之经史皆然，惟《易》六位时成，时乘六龙以御天，与庚青通耳。《正字通》谓，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所论颇正大。□，武后所造天字，似篆文天。
害害：《寅集上·宀字部》《唐韵》何盖切《集韵》《正韵》下盖切《韵会》合盖切，□孩去声。《说文》伤也。从宀从口。言从家起也。丯声。《徐曰》祸尝起於家，生於忽微，故害从宀。《增韵》利，害之对。又残也，祸也。《易·谦卦》鬼神害盈而福谦。《系辞》损以远害，益以兴利。又《周语》先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。又妨也。《左传·桓六年》谓其三时不害，而民和年丰也。又要害。《战国策》秦之号令赏罚地形利害，天下弗如也。《史记·秦始皇本纪》北收要害之郡。又忌也。《史记·燕世家》燕昭王使乐毅约赵楚伐齐，诸侯害齐湣王骄暴，皆许之。〈注〉害犹言患之也。又《屈原·列传》上官大夫与之同列争宠，而心害其能。又《集韵》《类篇》□何割切，音曷。何也。《尔雅·释言》盍也。〈注〉盍，何不也。或作害，与曷盍通。《诗·周南》害澣害否。〈注〉害，何也。《书·大诰》王害不违卜。〈注〉害作曷。又叶古诣切，音系。《诗·邶风》愿言思子，不瑕有害。叶上逝。又《贾谊·旱云赋》□亩枯槁而失泽兮，坏石相聚而为害。叶下涕。《前汉·眭两夏侯京翼李叙传》疑殆匪阙，违衆[音zhòng]忤世。浅为悔尤，深作敦害。俗作害。害字丯声，俗从丰作。
理理：《午集上·玉字部》《唐韵》良止切《集韵》《韵会》两耳切《正韵》良以切，□音里。《说文》治玉也。《徐曰》物之脉理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·览冥训》夏桀之时，金积折廉，璧袭无理。〈注〉用之烦数，皆钝而无文。又《说文徐注》治玉治民皆曰理。《书·周官》论道经邦，燮理阴阳。《前汉·循吏传》政平讼理。又《玉篇》正也。《左传·成二年》先王疆理天下。〈注〉理，正也。又《玉篇》道也。《广韵》义理。《易·系辞》易□而天下之理得矣。《史记·平原君传》谓公孙龙曰：公无复与孔子高辨事也。其人理胜於辞，公辞胜於理，辞胜於理，终必受诎。《皇极经世》天下之数出於理，违理则入於术，世人以数而入於术，故失於理也。又性也。《礼·乐记》天理灭矣。〈注〉理，犹性也。又条理也。《易·系辞》俯以察於地理。〈疏〉地有山川原隰，各有条理，故称理也。又《说卦》和顺於道德而理於义。《礼·中庸》文理密察。《朱注》理，条理也。又《礼·乐记》理发诸外，而民莫不承顺。〈注〉理，容貌之进止也。又《玉篇》文也。《前汉·周勃传》纵理入口。《唐书·太宗纪》本心不正，则脉理皆斜。又《增韵》肤肉之间为凑理，以其有脉理也。《礼·内则》薄切之，必绝其理。《杜甫诗》肌理细腻骨肉匀。又分也。《礼·乐记》乐者，通伦理者也。〈注〉理，分也。《释文》分，扶问反。又赖也。《孟子》大不理於口。又《广韵》料理。《晋书·桓冲传》冲谓徽之曰：□在府日久，当相料理。又《韵会》治狱官曰理。《礼·月令》孟秋之月，命理瞻伤，察创视折。〈注〉理，治狱官也。《史记·循吏传》李离者，晋文公之理也。又媒也。《屈原·离骚》解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。〈注〉使古贤蹇修而为媒理也。五臣云：令蹇修为媒，以通辞理。又姓。《五音集韵》臯陶为大理，因官氏焉，殷有理徵。又纸名。《博物志》南海以海苔为纸，其理倒侧，故名侧理。又《正字通》大理，古滇夷国名。自唐始通中国，正蒙赵杨段四姓，俱僭称帝。至元始臣服中国，称总管，及明而亡，改为大理府，属云南。又与李通。《左传·昭十三年》行理之命。〈注〉使人也。《周语》行理以节逆之。贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。《前汉·天文志》骑官左角曰理。《史记·天官书》作李。考证：（《周语》行理以节逆之。《周礼·地官·小行人孔晁注》亦作李。）谨按周礼小行人注无孔晁作李之文，孔晁乃注国语者，小行人三字亦贾逵国语注文。今照僖三十年左传疏所引周语注，改为贾逵注小行人也。孔晁注亦作李。