善死者不阵，形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。
基本信息
成语拼音
shàn sǐ zhě bù zhèn
成语简拼
SSZBZ
常用程度
生僻成语
成语繁体
善死者不陣
善死者不阵
成语解析
成语解释
形容善于指挥作战的人，不需要摆阵势就可以战胜敌人。
成语用法
成语造句
（1）练习本的封面上写着“善死者不阵”几个大字。
（2）天台三州中学的赫连老师在黑板上写上了成语“善死者不阵”。
（3）习姐姐给怡葶和滢茱讲解了“善死者不阵”的成语典故。
（4）小包写不出成语“善死者不阵”的拼音。
（5）小兵不会写成语“善死者不阵”的最后一个字。
分字解释
死者
死者：[sǐzhě] 已死的人。死者与生者。
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
死死：sǐ 1、<动>死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：『见其生，不忍见其死。』[又] <动为动>为……而死。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』2、<名>死去的人。《中山狼传》：『先生之恩，生死而骨肉也。』3、<形>坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：『去死肌，杀三虫。』4、<形>拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：『越使死士挑战。』5、<动>丧失；消失。《荀子·大略》：『流言止焉，恶言死焉。』6、<名>通『尸』。《汉书·陈汤传》：『汉遣使三辈至康居求谷吉等死。』
者者：zhě 1、<助>用动词、形容词和动词性词组、形容词性词组的后面，组成一个名词性结构，相当于『……的人（人、事、情况等）』。《归去来兮辞》：『悟已往之不谏，知来者之可追。』2、<代>用在数词后面，往往总指上文所提到的人、事、物。翻译时在人、事、物名称前加『个』、『件』、『种』等。《赤壁之战》：『此数者用兵之患也。』3、<代>用在名词名词性词组后面，起区别作用，可译作『这样的』、『这个』等，有时不必译出。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』4、<助>用在句中主语的后面，表示停顿、判断，无实义。《师说》：『师者，所以传道受业解惑也。』5、<助>用在因果复句或条件复句偏句的末尾，提示原因或条件。《邹忌讽齐王纳谏》：『吾妻之美我者，私我也。』6、<助>用在疑问句全句末，表示疑问语气，相当于『呢』。《鸿门宴》：『客何为者？』7、<助>用在时间词后面，起语助作用，可不译。《鸿门宴》：『今者项庄舞剑，其意常在沛公也。』8、<助>用某些比况、描写的词语后面，相当于『……的样子』。《黔之驴》：『然往来视之，觉无异能者。』《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』9、<助>定语后置的标志。《石钟山记》：『石之铿然有声者，所在皆是也。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
阵阵：zhèn 1、<名>军队作战时按一定的作战意图排列的队伍。《出师表》：『愚以为营之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。』[又] <名>泛指行列。《滕王阁序》：『雁阵惊寒，声断衡阳之浦。』2、<名>战事。《失街亭》：『吾累随丞相经阵。』3、<量>表示时间的长度。《失街亭》：『二将合兵一处，大杀一阵。』
善
善：《丑集上·口字部》（古文）譱《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
死死：《辰集下·歹字部》《广韵》息姊切《集韵》《韵会》《正韵》想姊切，□斯上声。《白虎通》死之言澌，精气穷也。《释名》死者，澌也，若冰释澌然尽也。《庄子·知北游》人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。《关尹子·四符篇》生死者，一气聚散耳。《礼·曲礼》庶人曰死。《礼·檀弓》君子曰终，小人曰死。又《周礼·天官·疾医注》少曰死，老曰终。又《山海经》有不死国，在南海大荒中。《郭璞赞》赤泉驻年，神木养命。禀此遐龄，悠悠无竟。又圆丘山有不死树。《郭璞赞》万物暂见，人生如寄。不死之树，寿蔽天地。又《山海经》流沙之东，黑水之间，有不死山。又《刘孟会云》祖州海岛产不死草，一株可活一人。又姓。自、死、独、膊，代北四姓也。见《氏族略》。又叶息利切，音四。《宋玉·九辩》愿徼□而有待兮，泊莽莽与埜草同死。叶上至。《说文》从人作□。又□，同。
者者：《未集中·老字部》《广韵》章也切《集韵》《韵会》《正韵》止野切，□音赭。《说文》别事词也。从白□声。□，古文旅字。《韵会》今作者。《玉篇》语助也。《增韵》又即物之辞，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之长也。又《增韵》又此也。凡称此个为者个是也。今俗多用这字，这乃鱼战切，迎也。又《韵补》叶掌与切。《史记·秦始皇纪》人迹所至，无不臣者。〈注〉索隐曰：者，协音渚。《楚辞·九歌》搴芳洲兮杜若，将以遗乎远者。时不可以骤得，聊逍遥兮容与。《韵会》者，古文渚字，故从旅声。后人以者添水作渚，以别者也之者，故者但为语助。又叶阻可切。《缪袭·挽歌》形容稍销歇，齿发行当堕。自古皆有然，谁能离此者。又叶之戈切。《韩愈·卢氏墓铭》命不侔身，兹其奈何。刻名墓石，以告观者。又《韵会》说文从白，当作者，今作者。◎按说文在白部，今从正字通倂入。者或从白□声。□，古文困字。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
阵阵：《戌集中·阜字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□直刃切，音□。《玉篇》旅也。《广韵》列也。《史记·淮阴侯传》信乃使万人先行出，背水阵。《后汉·礼仪志》兵官皆肄孙吴兵法六十四阵。又《玉篇》本作□。《周礼·夏官·大司马》中春敎振旅，司马以旗致民平列□，如战之□。《左传·成七年》巫臣通吴於晋，敎之战□。《佩觿集》军□为阵，始於王羲之小学章。◎按史记作阵，非自羲之始也。