闪烁其词

闪烁其词,言语遮遮掩掩,吞吞吐吐。

闪烁其词

基本信息

成语拼音
shǎn shuò qí cí
成语注音
ㄕㄢˇ ㄕㄨㄛˋ ㄑㄧˊ ㄘㄧˊ
成语简拼
SSQC
感情色彩
中性成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
常用成语
产生年代
近代成语
成语繁体
閃爍其詞
成语谜语
灯话
成语日文
言葉を左右(さゆう)にする
成语德文
um den Brei herumreden

成语解析

成语解释

言语遮遮掩掩,吞吞吐吐。

成语用法

作谓语、宾语;指说话及文章

相关成语

近义词

支吾其词、支支吾吾、左支右吾、吞吐其辞、吞吞吐吐、含糊其词、含糊其辞、隐约其辞、闪烁其辞

反义词

直言不讳、心直口快

成语接龙

1、闪烁其词→词不逮意→意合情投→投传而去→去故就新→新亭对泣→泣不成声→声色狗马→马翻人仰→仰屋窃叹→叹为观止→止戈兴仁→仁者能仁→仁至义尽→尽忠报国→国色天香→香消玉碎→碎骨粉尸→尸位素餐→餐霞饮景→景星庆云→云程万里→里应外合→合盘托出→出震继离

2、闪烁其词→词约指明→明公正道→道尽途穷→穷岁累月→月落参横→横拖倒拽→拽巷逻街→街巷阡陌→陌路相逢→逢机立断→断无此理→理直气壮→壮气吞牛→牛羊勿践→践土食毛→毛举细务→务本抑末→末路之难→难解难分→分床同梦→梦断魂劳→劳师动众→众难群移→移风振俗

成语用法

成语示例

(1)「馒头上了屉,眼看八成熟。」安天宝闪烁其词,匆匆进门去。▲刘绍棠《小荷才露尖尖角》

成语造句

(1)成语「闪烁其词」是一个动宾式成语。

(2)虫虫写不出成语“闪烁其词”,因此语文考试才98分。

(3)东澳初级中学的卢老师在黑板上写上了成语“闪烁其词”。

(4)练习本的第三页写着“闪烁其词”几个大字。

(5)小林不会写成语“闪烁其词”的最后一个字。

(6)于大爷给憨憨和果果讲述了“闪烁其词”的故事。

(7)几个月前[gm99nd]总裁EricSchmidt闪烁其词地说,对付点击欺诈问题的“最省钱的方法”就是“顺其自然”,从而引起了轩然大波。

(8)左顾右盼、遇到执勤战士闪烁其词的极可能心中有鬼。

(9)这个嫌犯交代犯罪行为时避重就轻,闪烁其词,意图为自己开脱罪名。

(10)馒头上了屉,眼看八成熟。安天宝闪烁其词,匆匆进门去。见刘绍棠《小荷才露尖尖角》。

(11)当我决意卸下所有的武装对你丢盔卸甲缴械投降,却不曾想,你开始后退,开始对我不知所言,开始闪烁其词。

出处典源

成语出处

《痛史》第二五回:『或者定伯故意闪烁其词,更未可定。』

分字解释

闪烁

闪烁:[shǎnshuò] (1)光亮晃动不定、忽明忽暗。房屋的窗户上闪烁着黄色的灯光。天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石。――《老山界》。(2)说话隐晦躲闪,不肯明确说出。闪烁其词。

闪:shǎn(1)闪避:闪开;闪过去;闪在树后。(2)(身体)猛然晃动:他脚下一滑,闪了闪,差点跌倒。(3)因动作过猛,使一部分筋肉受伤而疼痛:闪了腰。(4)闪电:打闪。(5)突然出现:闪念;灯光一闪;山后闪出一条小路来。(6)闪耀:闪金光。(7)<方>甩下;丢下:劳动时我们一定来叫你,不会故意把你闪下。(8)姓。

烁:shuō 1、<形>发光的样子。《新唐书·天文志》:『中夜有大流星长数丈,光烁如电。』2、<动>通『铄』,熔化金属。《考工记·序》:『烁金以为刃。』

其:qí 1、<代>第三人称代词,相当于『他(她)的』、『它的』、『他们的』。《生于忧患,死于安乐》:『故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筯骨。』《<论语>十则》:『有如周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。』《师说》:『郯子之徒,其贤为及孔子。』2、<代>第三人称代词。相当于『他(她)』、『它』、『他们』。《子鱼论战》:『及其未既济也,请击之。』《卖油翁》:『见其发矢十中八九。』《齐桓晋文之事》:『王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?』3、<代>第一人称代词,相当于『我』、『我的』。《游褒禅记》:『余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。』《赤壁之战》:『品其名位,犹不失下曹从事。』[又] 自己的。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『亦各言其志也。』4、<代>第二人称代词。相当于『你的』、『你们的』。《触龙说赵太后》:『故以为其爱不若燕后。』《资治通鉴》:『坚默然良久,曰:「诸君各言其志。」』5、<代>指示代词,相当于『那』、『那些』。《孙膑减灶》:『读其书未毕,齐军万弩俱发。』《捕蛇者说》:『有蒋氏者,专其利三世矣。』《游黄山记》:『其松犹有曲挺纵横者。』[又] 那样。《冯婉贞》:『吾村十里皆平原,而与之竞火器,其何能胜?』6、<代>指示代词,相当于『其中』,『当中』。《<论语>十则》:『多闻,择其善者而从之。』《为学》:『蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。』《石钟山记》:『于乱石间择其一二扣之。』7、<副>恐怕;大概。表示推测、估计。《师说》:『圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?』《祭十二郎文》:『其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(最后一个『其』为助词,无意义。)』8、<副>难道,岂。表示反诘、反问。《马说》:『其真无马邪?』《游褒禅山记》:『尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?』9、<副>还是。表示委婉地商量。《殽之战》:『攻之不克,围之不继,吾其还也。』《烛之武退秦师》:『吾其还也。』《唐雎不辱使命》:『安陵君其许寡人!』10、<副>可要。表示期望。《伶官传序》:『尔其无忘乃父志!』11、<连>如果;假如。表示假设。《齐桓晋文之事》:『其若是,孰能御之?』《狱中杂记》:『其极刑,曰:「顺我,即先刺心;否则四肢解尽,心犹不死。」』12、<助>无实义,起调节节奏、舒缓语气等作用。《涉江》:『霰雪纷其无垠兮,云霏霏其承宇。』《答李翊书》:『俨乎其若思,茫乎其若迷。』jī 1、<助>用于句未。《诗经·小雅·庭燎》:『夜如何其,夜未央。』2、用于人名。汉代有『郦食(yǐ)其』、『审食(yǐ)其』。

词:cí 1、<名>言词,词语。《促织》:『巫从旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何词。』《柳敬亭传》:『幕下儒生设意修词,援古证今,极力为之。』2、<名>一种韵文形式,又叫『长短句』。如『宋词』、『辛弃疾词』。[词话] 1.评论词的内容、形式或词的作者的书,体裁同诗话相似。2.元明时说唱艺术的一种,形式有说有唱。3.明代章回小说里夹有诗词的也叫词话。[词林] 1.指汇集在一起的文词。也指文人聚集在一起。萧统《答晋安王书》:『殽核坟中,渔猎词。』杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》:『忆昔李公存,词有根柢。』2.翰林院的别称。如《沁园春》、《水调歌头》、《永遇乐》、《蝶恋花》等。词牌规定的韵律、段数、句数、字数、句式、声律等的规格。不同的词牌,其规格也不同。[词藻] 诗文中富丽华美而有文采的词句。也作『辞藻』。[词章] 诗文的总称。也作『辞章』。[词致] 文辞的意趣、情调。

闪:《戌集上·门字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□失冉切,音□。《说文》闚头门中也。从人,在门中。会意。《广韵》出门貌。又《增韵》嚲避也。《礼·礼运·龙以为畜故鱼鲔不淰注》淰之言闪也。《释文》闪,失冉反。又暂见也。《木华·海赋》蝄[音wǎng]像暂晓而闪屍。〈注〉音式染反,闪屍,暂见貌。又《正字通》动貌。古诗:寒鸦闪闪前山去。杜甫诗:闪闪浪花翻。俗作□。又姓。明永乐中,永州判闪霭。又倾佞貌。《后汉·赵壹传》荣纳由於闪楡,孰知辨其蚩姸。〈注〉闪楡,倾佞貌。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒赡切,音掞。又《集韵》式刃切,音□。又子艳切,音□。义□同。

烁:《巳集中·火字部》《唐韵》书药切《集韵》《韵会》《正韵》式灼切,□音铄。《说文》灼烁,光也。又《吕氏春秋》人民淫烁不同。又与铄通。《周礼·冬官考工记》烁金以为刃。《释文》烁音余灼反。义当作铄。始灼反。《集韵》或作铄。又《集韵》弋灼切,音药。本作爚。详爚字注。又正各切,音乐。暴烁木枝叶缺落貌。通作乐。又力角切,音荦。义同。或作乐。

其:《子集下·八字部》(古文)丌亓《唐韵》《集韵》《韵会》渠之切《正韵》渠宜切,□音碁。《韵会》指物之辞。《易·系辞》其旨远,其辞文。《诗·大雅》其在于今。又助语辞。《书·西伯戡黎》今王其如台。《诗·周南》灼灼其华。《玉篇》辞也。又姓。《韵会》汉阳阿侯其石。又《唐韵》《集韵》《韵会》□居之切,音姬。《韵会》语辞。《书·微子》若之何其。《诗·小雅》夜如何其。又人名。《史记·郦生传》郦生食其者,□留高阳人也。〈注〉正义曰:郦食其,三字三音,读历异几。《前汉·楚元王传》高祖使审食其留侍太上皇。〈注〉师古曰:食音异,其音基。又山名。《前汉·武帝纪》四月,幸不其。〈注〉其音基,山名。《广韵》在琅邪。又地名。《韵会》祝其,即夹谷也。又《集韵》《韵会》居吏切。《正韵》吉器切,□音寄。《韵会》语已辞。《诗·桧风》彼其之子。通作记。《礼·表记》引《诗》彼记之子。又通已。《左传·襄二十七年》引《诗》彼己之子。又《韵会》或作忌。《诗·郑风》叔善射忌。

词:《酉集上·言字部》《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切,□音祠。《说文》意内而言外也。《释名》嗣也。令撰善言,相嗣续也。《广韵》说也。《正韵》言也。《字汇》文也。《公羊传·昭十一年》春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》张说常谓人曰:后来词人称首也。又《陆贽传》贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》驱於声词,眩乎辩说。又《博雅》已也。又《广韵》请也,吿也。○按《说文》本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之类,皆词也,语之助也。声成文谓之音,此词直音内之助,声不出於音,故曰音之内。直言曰言,一字曰言,此词皆在句之外为助,故曰言之外。楚辞宋玉招魂:魂兮归来,东方不可以托些。些,亦词也。未详音发为言,言之成文为词,未可以内外岐之,且词与兮些各别,非语助例也。字汇剿用韵会旧注,非是。又按说文辞,讼也。辤,不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词,如《礼·曲礼》,不辞费是也,以辞为辤受之辤,如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词,如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六书者,不可不辨。