煞费心机

煞：《巳集中·火字部》《广韵》所八切《集韵》《正韵》山戛切，□音铩。《广韵》俗杀字。《白虎通》五祀春木主煞上，故以所胜祭之也。〈又〉金味所以辛何，西方煞伤成物，辛所以煞伤之也。犹五味得辛乃委煞也。又《集韵》所介切，音□。本亦作杀。《正韵》所卖切，音晒。□详殳部杀字注。

费：《酉集中·贝字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□芳未切，音沸。《说文》散财用也。〈注〉徐曰：财散出如汤沸然。《论语》君子惠而不费。《何晏注》无费於财。又《玉篇》损也，耗也。《礼·曲礼》不辞费。《韩诗外传》不为公费乎。又《玉篇》用也。《史记·聂政传》故进百金者，将用为夫人麤粝之费。又《广韵》惠也。又《集韵》分物切，音弗。《礼·中庸》君子之道，费而隐。《郑注》费，犹佹也。《释文》本又作拂。《朱传》费，用之广也。音符味反。又《广韵》《集韵》《正韵》□兵媚切，音秘。邑名，在鲁。同鄪。《书·费誓传》费，鲁东郊之地名。又《集韵》父沸切，音扉。姓也。《急就篇注》费氏，楚大夫费无极之后。汉有费直。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

机：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》居履切《正韵》居里切，□音几。《说文》木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》状如楡，可烧以粪田。又与几通。《易·涣卦》涣奔其机。〈注〉承物者也。《家语》仰视榱桷，俯察机筵。〈注〉机作几。又《集韵》居狋切《韵会》居宜切，□音饥。亦木名也。又《类篇》牛吠切，音刵。椹也。（机）《唐韵》《韵会》居衣切《集韵》居希切，□音几。《说文》主发谓之机。《书·太甲》若虞机张，往省括于度则释。《尚书·大传》捕兽机槛陷。《大学》其机如此。〈注〉发动所由。〈疏〉关机也。动於近，成於远。又星名。《博雅》斗星三为机。《通卦验》遂皇始出，握机矩，法北斗七星，而立七政。又《集韵》织具谓之机杼，机以转轴，杼以持纬。又气运之变化曰机。《庄子·天运篇》意者有机，缄而不得已耶。《至乐篇》万物皆出於机，皆入於机。又机械，巧术也。《庄子·天地篇》有机械者，必有机事。有机事者，必有机心。又天机，天真也。《庄子·大宗师篇》嗜慾深者天机浅。又《韵会》要也，会也，密也。《书·臯陶谟》一日二日万几。〈疏〉作机。又木名。《山海经》单狐之山多机木。《郭注》机，去声。《正韵》作坚溪切，音鸡，非。