锐挫气索

锐：《戌集上·金字部》《唐韵》以芮切《集韵》《韵会》俞芮切《正韵》于芮切，□音叡。《说文》芒也。又《书·顾命》一人冕执锐。〈传〉锐，矛属也。《释文》锐，以税反。又《左传·成二年》锐司徒免乎。〈注〉锐司徒，主锐兵者。《释文》锐，悦岁反。又《广韵》利也。《史记·武安侯传》魏其锐身为救灌夫。《前汉·淮南王传》於是王锐欲发。〈注〉王意欲发兵，如锋刃之锐利。又《刘向·说苑》哀公问取人。孔子对曰：毋取口锐。口锐者，多诞寡信。又《左传·哀十一年》子羽锐敏。〈注〉锐，精也。《桓十一年》我以锐师，宵加於郧。《王褒·讲德论》各采精锐，以贡忠诚。又《正字通》今凡物鑯利曰锐。《前汉·天文志》下有三星锐，曰罚。〈注〉上小下大，故曰锐。《尔雅·释丘》再成锐上为融丘。〈注〉纤项者。《释文》唯岁反。又《释山》锐而高峤。〈疏〉锐，鑯也，言山形鑯峻而高者，名峤。又《正韵》细小也。《左传·昭十六年》且吾以玉贾罪，不亦锐乎。〈注〉锐，细小也。〈疏〉锐是锋鋩。《释文》锐，悦岁反。又姓。《姓苑》升平申鲜里，有御史中丞锐管。又《韵会》《正韵》□徒外切，音兑。矛属。又《集韵》都外切，音祋。义同。又《五音集韵》弋雪切，音悦。《扬子·方言》盂，宋楚魏之间或谓之铫锐。《集韵》籀作□。或作税。考证：（《尔雅·释邱》再成锐上为融邱。《释文》锐，音惠。）谨按锐与惠不同音。锐字不得音惠。□文无锐音惠三字。谨照原文改为唯岁反。

挫：《卯集中·手字部》《唐韵》则卧切《集韵》《韵会》《正韵》祖卧切，□音□。《说文》摧也。《周礼·冬官考工记·轮人》凡揉牙，外不廉而内不挫。〈注〉挫，折也。《孟子》思以一毫挫於人，若挞之於市朝。《史记·酷吏传》蜀守冯当暴挫。〈注〉暴虐以挫人。又《集韵》徂卧切，音座。搦也，捉也。《楚辞·招□》挫糟冻饮，酎清凉些。〈注〉捉去其糟，但取清醇也。又祖加切，匝平声。亦折也。《考工记》内不挫，李轨读。又臧戈切，□平声。案也。《庄子·人间世》挫鍼治繲。又《韵会》千卧切《正韵》寸卧切，□与剉[音cuò]同。折伤也。《增韵》刴斫也。

气：《辰集下·气字部》《唐韵》去既切《集韵》丘既切，□音炁。《说文》云气也。象形。一曰息也。或作气、炁。又与人物也。今作乞。又《玉篇》去乙切《广韵》去讫切《集韵》《类篇》欺讫切，□音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》气，小篆本作气。气为火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借为求乞字。气、乞本同一字也。后世隷楷以二字易混，乃省一笔以别之。又《六书正伪》气，俗用气，乃禀气之气。云气必用气。○按天地人物之气虽别，而气、气字义实同，分属则泥矣，《正伪》之说非是。（气）（古文）《唐韵》去既切《集韵》《韵会》《类篇》丘既切，□音气。《玉篇》□也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。气者，生之元也。《易·乾卦》同气相求。《系辞》精气为物。《礼·月令》孟春之月，天气下降，地气上腾。又《祭义》气也者，神之盛也。〈注〉气谓嘘吸出入者也。又天气曰元气。《后汉·明帝纪》升灵台，望元气。〈注〉元气，天气也。又阴阳曰二气。《太极图说》二气交感，化生万物。又五气。《史记·五帝纪》炎帝修德振兵，治五气。〈注〉王肃曰：五气，五方之气。又《书·洪范·曰雨曰阳曰燠曰寒曰风注》雨木气，阳金气，燠火气，寒水气，风土气为五气。又《素问》寒热风燥湿，五气之聚也。寒生水，热生火，风生木，燥生金，湿生土。又六气。《左传·昭元年》六气：阴阳风雨晦明也。又《庄子·逍遥游》乗[音chéng]天地之正，而御六气之辨。〈注〉平旦为朝霞，日中为正阳，日入为飞泉，夜半为沆瀣，与天□地黄为六气。《王逸·楚辞注》《陵阳子明经》春食朝霞，日欲出时黄气也。秋食沦阴，日没已后赤黄气也。冬食沆瀣，北方夜半气也。夏食正阳，南方日中气也。幷[同并]天□地黄之气为六气。又年有二十四气。《内经》五日谓之□，三□谓之气。《书·正义》二十八宿，布於四方，随天转运，所以叙气节也。气节者，一岁三百六十五日有余，分为十二月，有二十四气，一为节气，谓月初也，一为中气，谓月半也，以彼迭见之星，叙此月之节气。又历家有□气法。《司马彪·续汉书》□气之法，为室三重，涂亹周密，布缇幔室中，以木为按，每律各一，内庳外高，从其方位，加律上，以葭灰抑其内端，案正而□之。气所动者，其灰斯散，人及风所动者，其灰聚。又有望云气法。《周礼·春官》保章氏以五云之物，辨吉凶水旱之祲象。〈注〉视日旁云气之色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。《史记·天官书》云气有兽居上者胜。〈又〉日旁云气，人主象。〈又〉金宝之上皆有气，不可不察。海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙。然云气各象其山川人民所聚积，精华实息者吉，虚耗者凶。《邵谔·望气经》郁郁葱葱，隐隐隆隆，佳气也。绵绵绞绞，条条片片，兵气也。泽泽焰焰，女子气也。如藤蔓挂树者，宝气也。紫氛如楼者，玉气也。又道家有食气法。《参同契》食气鸣肠胃，吐正吸外邪。又以鼻触物亦曰气。《礼·少仪》执食饮者勿气。〈疏〉执尊长饮食，不鼻臭之也。又《唐韵》《集韵》□许既切。与饩、□□通。《说文》馈客刍米也。引《春秋传》齐人来气诸侯。又叶去讫切，音乞。《成公绥·啸赋》声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。又叶丘谒切，音朅。《嵆康·寒食散赋》当吐利之困患兮，守危殆而假气。喜乳哺之遂安兮，信衆[音zhòng]疾之日歇。

索：《未集中·糸字部》《广韵》苏各切《集韵》《韵会》昔各切，□音□。《说文》作□，草有茎叶可作绳索。从□糸。《韵会》隷作索。《小尔雅》大者谓之索，小者谓之绳。《急就篇注》索，总谓切捻之令紧者也。《书·五子之歌》若朽索之驭六马。《诗·豳风》宵尔索綯。又《易·震卦》震索索。〈疏〉心不安之貌。《释文》惧也。又《书·牧誓》惟家之索。〈传〉索。尽也。又《周礼·夏官·方相氏》以索室殴疫。〈注〉索，廋也。又《礼·檀弓》吾离羣而索居。〈注〉索，散也。又《左传·昭十二年》八索九丘。《书序》八卦之说，谓之八索。又地名。《前汉·地理志》武都郡有索县。又姓。《左传·定四年》殷民七族，有索氏。又《广韵》山戟切《集韵》色窄切，□音色。同□，求也。《礼·曲礼》大夫以索牛。〈注〉索，求得而用之。又《集韵》苏故切，音素。《释名》索，素也。八索，着素王之法也。《屈原·离骚》衆[音zhòng]皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。〈注〉索，音素。○按《说文》在木部，今倂附入。索从□，《说文》在□部。考证：（《屈原·离骚》羌内恕以量人兮，各兴心而嫉妒。）谨照原文恕下增己字。