入品用荫

入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。

品：《丑集上·口字部》《唐韵》丕饮切《集韵》《韵会》丕锦切，□匹上声。《说文》衆[音zhòng]庶也。《广韵》类也。《易·乾卦》品物流形。〈疏〉品类之物，流布成形。又《书·舜典》五品不逊。〈疏〉品为品秩，一家之内，尊□之差，即父母兄弟子是也。又《增韵》物件曰品。《书·禹贡》厥贡惟金三品。〈疏〉郑元以为金三品者，铜三色也。《易·巽卦》田获三品。〈注〉一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。《礼·礼器》荐不美多品。又《少仪》问品味，曰：子亟食于某乎。〈疏〉品味者，殽馔也。《周礼·天官·膳夫》品尝食。〈注〉品者，每物皆尝之，道尊者也。又《韵会》品格也。《礼·檀弓》品节斯，斯之谓礼。〈疏〉品，阶格也，节制断也。又《玉篇》齐也。《周语》品其百笾。又同也。《前汉·李寻传》百里为品。〈注〉孟康曰：品，同也，言百里内数度同也。又《玉篇》官品。《周语》外官不过九品。〈注〉九卿也。又《广韵》式也，法也。又《广韵》二口则生讼，三口乃能品量。又官名。《正字通》唐宦官曰品官。又《广韵》姓也。出何氏姓苑。《正字通》明有品岩。又地名。《左传·文十六年》楚予乗[音chéng]馹，会师于临品。又《前汉·西域传》戎卢国王治□品城。考证：（《书·禹贡》厥贡惟金三品。〈疏〉郑云以为金三品者，铜三色也。）谨照原文郑云改郑元。（《左传·文十五年》楚予乗[音chéng]驿。）谨照原文十五年改十六年。驿改馹。

用：《午集上·用字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□余颂切，容去声。《说文》可施行也。《易·乾卦》初九，潜龙勿用。〈疏〉唯宜潜藏，勿可施用。《书·臯陶谟》天讨有罪，五□五用哉。又《广韵》使也。《左传·襄二十六年》惟楚有材，晋实用之。《杜甫诗》古来才大难为用。又功用。《易·系辞》显诸仁，藏诸用。〈疏〉谓潜藏功用，不使物知，是藏诸用也。《论语》礼之用，和为贵。又货也。《书·大禹谟》正德利用厚生。〈疏〉谓在上节俭，不为糜费，以利而用，使财物殷阜。《礼·王制》冢宰制国用，必於岁之杪，五谷皆入，然后制国用。又以也。《诗·小雅》谋夫孔多，是用不集。《古乐府》何用识夫壻，白马从骊驹。又庸也。《论语》则四方之民，襁负其子而至矣，焉用稼。又《增韵》器用也。《书·微子》今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容。〈传〉器实曰用。《左传·襄二十五年》我先王赖其利器用也。又《广韵》通也。又姓。汉有用蚪，为高唐令。又《韵补》叶余封切，音容。《诗·小雅》谋臧不从，不臧覆用。《陆贾新语》大化绝而不通，道德施而不用。〈又〉立则为太山衆[音zhòng]本之宗，仆则为万世之用。又《六书正伪》周伯琦曰：用，古镛字，钟也。古□识，商钟寅簋钟字皆作用，后人借为施用字。考证：（《左传·襄二十五年》我先王赖其器用也。）谨照原文赖其下增利字。

荫：《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於禁切，音廕。《说文》草阴地。《徐曰》草所庇也。《荀子·劝学篇》树成荫而衆[音zhòng]鸟息焉。《吕氏春秋》松柏成而涂之人已荫矣。又日景也。《左传·昭元年》赵孟视荫。又通廕。《左传·文九年》本根无所庇廕。又《韵会》通作阴。《诗·大雅》既之阴女。又《左传·文十七年》鹿死不择音。〈注〉音同荫。《杜云》所茠荫之处。古字借用。又《集韵》於金切，音阴。草木荫翳也。《班固·西都赋》茂树荫蔚。或作□。