入境问俗，进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
作宾语、分句；指尊重别人的文化
入乡随俗、因地制宜、入国问俗、入邦问俗、入国问禁、入竟问禁
1、入境问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齿穿龈→龈龈计较→较长絜短→短垣自逾→逾年历岁→岁在龙蛇→蛇雀之报→报效万一→一谷不升→升堂入室→室如悬罄→罄竹难穷→穷年屡月→月缺难圆→圆孔方木→木人石心→心驰神往→往古来今→今昔之感→感慨激昂→昂首阔步→步步为营
2、入境问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血流成河→河梁携手→手零脚碎→碎身粉骨→骨肉相连→连城之璧→璧合珠联→联袂而至→至心朝礼→礼崩乐坏→坏法乱纪→纪纲人论→论道经邦→邦家之光→光明正大→大有起色→色仁行违→违天害理→理不忘乱→乱世英雄→雄深雅健
3、入境问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金貂换酒→酒池肉林→林下风范→范张鸡黍→黍离麦秀→秀色可餐→餐霞吸露→露水夫妻→妻梅子鹤→鹤长鳬短→短叹长吁→吁地呼天→天罗地网→网开三面→面红面赤→赤子之心→心荡神摇→摇席破坐→坐树无言→言简意深→深根固本
4、入境问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金光盖地→地覆天翻→翻天作地→地棘天荆→荆天棘地→地主之仪→仪表堂堂→堂而皇之→之死靡二→二三其意→意味深长→长袖善舞→舞榭歌楼→楼阁亭台→台阁生风→风急浪高→高才卓识→识文谈字→字顺文从→从一而终→终成泡影
5、入境问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疎食→食不下咽→咽苦吐甘→甘棠遗爱→爱莫能助→助人下石→石破天惊→惊慌失措→措置裕如→如痴如狂→狂风骤雨→雨收云散→散阵投巢→巢焚原燎→燎发摧枯→枯脑焦心→心怀忐忑→忑忑忐忐→忐忑不定→定倾扶危→危急存亡→亡羊之叹
（1）受命抚躬，已自知于不称；入境问俗，又复过于所期。●宋·苏轼《密州谢上表》
（1）笔笔写不出成语“入境问俗”的拼音。
（2）草稿本的第三页上面写着“入境问俗”几个大字。
（3）成语入境问俗的形成和名人有关。
（4）澄大爷给路路和小虎介绍了“入境问俗”的故事。
（5）贵阳金成中学的行老师在黑板上写上了成语“入境问俗”。
（6）小朦不会写成语“入境问俗”的最后一个字。
（7）受命抚躬，已自知于不称；入境问俗，又复过于所期。见宋·苏轼《密州谢上表》。
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》：『入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。』
入境：[rùjìng] 进入国境。入境登记。
入入：rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、<动>归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
境境：jìng 1、<名>边境；边疆。《廉颇蔺相如列传》：『廉颇送至境。』2、<名>地域；区域。《饮酒》：『结庐在人境，而地车马喧。』3、<名>环境；境地。《小石潭记》：『以其境过清，不可久居。』4、<名>境况；处境。《徐霞客游记》：『生平所历危境，无逾于此。』
问问：wèn 1、<动>询问。《曹刿论战》：『公问其故。』2、<动>慰问；问候。《桃花源记》：『村中闻有此人，咸来问讯。』3、<动>请教。《师说》：『犹且从师而问焉。』4、<动>追究；考察。《李愬雪夜入蔡州》：『第得降卒，必亲引问委曲。』5、<动>管；干预。《书博鸡者事》：『府佐快其所为，阴纵之，不问。』
俗俗：sú 1、<名>风俗；习俗。《屈原列传》：『冀幸君之一悟，俗之一改也。』2、<名>世俗；一般的人。《涉江》：『吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗；民间。《林黛玉进贾府》：『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗；平庸。《张衡传》：『常从容淡静，不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》：『僧一行，本名遂，俗姓张氏。』
入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。
境境：《丑集中·土字部》《唐韵》《正韵》居影切《集韵》《韵会》举影切，□音景。《说文》疆也。一曰竟也，疆土至此而竟也。《鲁语》外臣之言不越境。《史记·诸侯王表》诸侯比境。〈注〉地相接次也。《前汉·地理志》开地斥境。通作竟。
问问：《丑集上·口字部》《唐韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□闻去声。《说文》讯也。《书·仲虺之诰》好问则裕。《诗·邶风》问我诸姑，遂及伯姊。又《尔雅·释言》聘问也。《仪礼·聘礼》小聘曰问。《周礼·春官·大宗伯》时聘曰问。又《秋官·大行人》间问以谕诸侯之志。〈又〉凡诸侯之邦交，岁相问也。又《正字通》古谓遗曰问。《诗·郑风》亲佩以问之。〈传〉问，遗也。《礼·曲礼》凡以苞苴箪笥问人者。《左传·哀二十六年》卫侯使以弓问子贡。又讯罪曰问。《诗·鲁颂》淑问如臯陶。〈注〉淑，善。问，讯囚也。又命也。《左传·庄八年》期戍，公问不至。〈注〉问，命也。又姓。《广韵》今襄州有之。《正字通》明问智，成化贡士。又《正韵》与闻同，声问也。《诗·大雅》宣昭义问。〈又〉亦不陨厥问。考证：（《礼·曲礼》凡以苞苴簟笥问人者。）谨照原文簟笥改箪笥。
俗俗：《子集中·人字部》（古文）圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切，□音续。习也。上所化曰风，下所习曰俗。《释名》俗，欲也，俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜，使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙，六曰礼俗，以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状，庭坚曰：难言也。视其平居，无以异於人，临大节而不可夺，此不俗人也。《说文》从人，谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证：（相如上林赋徼□受屈。）谨照原文上林赋改子虚赋。