入国问俗,国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。

入国问俗,国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。

国:原指都城,后多指国家。到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。
作宾语、定语;指尊重别国的风俗
入邦问俗、入境问俗
1、入国问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床上安床→床下牛斗→斗挹箕扬→扬清抑浊→浊泾清渭→渭阳之情→情见乎词→词穷理絶→絶世无双→双凫一雁→雁过拨毛→毛遂自荐→荐贤举能→能工巧匠→匠心独妙→妙处不传→传宗接代→代马望北→北面称臣→臣心如水→水流云散
2、入国问俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸上空谈→谈吐生风→风鬟雨鬓→鬓乱钗横→横眉怒目→目牛无全→全功尽弃→弃短用长→长驱直入→入室昇堂→堂堂一表→表里不一→一目五行→行不由径→径行直遂→遂迷忘反→反风灭火→火尽薪传→传诵一时→时乖运拙→拙嘴笨舌
3、入国问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食甘寝安→安闲自在→在此一举→举止自若→若合符节→节上生枝→枝外生枝→枝辞蔓语→语长心重→重整旗鼓→鼓吻弄舌→舌敝唇枯→枯鱼衔索→索隐行怪→怪力乱神→神到之笔→笔冢研穿→穿井得人→人强胜天→天惊石破→破镜分钗
4、入国问俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金人三缄→缄口结舌→舌敝唇枯→枯木朽株→株连蔓引→引虎拒狼→狼嚎鬼叫→叫苦连天→天壤之隔→隔世之感→感激涕零→零打碎敲→敲金击石→石烂海枯→枯鱼涸辙→辙乱旗靡→靡然向风→风流冤孽→孽子孤臣→臣门如市→市井之臣
5、入国问俗→俗不可医→医时救弊→弊帚千金→金声玉振→振奋人心→心烦虑乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻梅子鹤→鹤子梅妻→妻离子散→散带衡门→门殚户尽→尽付东流→流离转徙→徙善远罪→罪应万死→死于非命→命世之才→才气无双→双管齐下→下车作威→威风祥麟→麟角虎翅
(1)夏酋诘以入国问俗之义。●宋·岳珂《悜史·张元吴昊》
(1)成语「入国问俗」是一个连动式成语。
(2)甲大爷给小桐和媚媚讲了“入国问俗”的历史典故
(3)兰兰不会写成语“入国问俗”的最后一个字。
(4)练习本的第二页赫然是“入国问俗”几个大字。
(5)小城写不出成语“入国问俗”,所以昨天考试只考了99分。
(6)新会葵城中学的树老师在黑板上写上了成语“入国问俗”。
(7)夏酋诘以入国问俗之义。见宋·岳珂《曾国藩越看越觉得眼前这个谋勇兼资的原天国主将,浑身上下都长满了反骨。
西汉·戴圣《礼记·曲礼上》:『入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。』
入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
国国:guó 1、<名>国家。《察今》:『故治国无法则乱。』2、<名>周代诸侯国以及汉以后侯王的封地。《寡人之于国也》:『察邻国之政,无如寡人用心者。』3、<名>国都;京都。《殽之战》:『武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。』《岳阳楼记》:『则有去国怀乡,忧谗畏讥。』4、<名>地方;地域。《硕鼠》:『逝将去女,适彼乐国。』
问问:wèn 1、<动>询问。《曹刿论战》:『公问其故。』2、<动>慰问;问候。《桃花源记》:『村中闻有此人,咸来问讯。』3、<动>请教。《师说》:『犹且从师而问焉。』4、<动>追究;考察。《李愬雪夜入蔡州》:『第得降卒,必亲引问委曲。』5、<动>管;干预。《书博鸡者事》:『府佐快其所为,阴纵之,不问。』
俗俗:sú 1、<名>风俗;习俗。《屈原列传》:『冀幸君之一悟,俗之一改也。』2、<名>世俗;一般的人。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗;民间。《林黛玉进贾府》:『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗;平庸。《张衡传》:『常从容淡静,不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》:『僧一行,本名遂,俗姓张氏。』
入:《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。
国国:《丑集上·囗字部》(古文)囗囶圀《唐韵》古或切《集韵》骨或切,□觥入声。《说文》邦也。《周礼·夏官·量人》掌建国之法,以分国为九州。又《冬官·考工记》匠人营国,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。《礼·王制》五国以为属,十国以为连,二十国以为卒,二百一十国以为州。《孟子》大国,地方百里,次国,地方七十里,小国,地方五十里。又《周礼·地官·掌节》山国用虎节,土国用人节,泽国用龙节。〈注〉山国多山者,土国平地也,泽国多水者。又灭人之国曰胜国。《左传注》胜国者,绝其社稷,有其土地也。又九州之外曰外国。亦曰绝国。《后汉·班超传》君侯在外国三十余年。〈又〉远处绝国。又两国相距曰敌国。《孟子》敌国不相征也。又外国来附者曰属国。《李陵·答苏武书》闻子之归位,不过典属国。〈注〉典,掌也。即掌属国之事者。又城郭国,行国。《宋程大昌备北边对》汉西域诸国,有城郭国,有行国。城郭国,筑城为守者,行国不立城,以马上为国也。又姓。《姓苑》太公之后。齐有国氏,世为上卿,宋有国卿。又囯,《正字通》俗国字。囻,同国,民国期间俗字。
问问:《丑集上·口字部》《唐韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切,□闻去声。《说文》讯也。《书·仲虺之诰》好问则裕。《诗·邶风》问我诸姑,遂及伯姊。又《尔雅·释言》聘问也。《仪礼·聘礼》小聘曰问。《周礼·春官·大宗伯》时聘曰问。又《秋官·大行人》间问以谕诸侯之志。〈又〉凡诸侯之邦交,岁相问也。又《正字通》古谓遗曰问。《诗·郑风》亲佩以问之。〈传〉问,遗也。《礼·曲礼》凡以苞苴箪笥问人者。《左传·哀二十六年》卫侯使以弓问子贡。又讯罪曰问。《诗·鲁颂》淑问如臯陶。〈注〉淑,善。问,讯囚也。又命也。《左传·庄八年》期戍,公问不至。〈注〉问,命也。又姓。《广韵》今襄州有之。《正字通》明问智,成化贡士。又《正韵》与闻同,声问也。《诗·大雅》宣昭义问。〈又〉亦不陨厥问。考证:(《礼·曲礼》凡以苞苴簟笥问人者。)谨照原文簟笥改箪笥。
俗俗:《子集中·人字部》(古文)圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切,□音续。习也。上所化曰风,下所习曰俗。《释名》俗,欲也,俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜,使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙,六曰礼俗,以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状,庭坚曰:难言也。视其平居,无以异於人,临大节而不可夺,此不俗人也。《说文》从人,谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证:(相如上林赋徼□受屈。)谨照原文上林赋改子虚赋。