扣人心弦

扣：《戌集上·金字部》《唐韵》《正韵》苦厚切《集韵》《韵会》去厚切，□音口。《说文》金饰器口也。《后汉·邓皇后纪》其蜀汉扣器，九带，佩刀□不复调。〈注〉扣，音口。以金银缘器也。又镂也。《班固·西都赋》□墀扣砌。〈注〉墀，阶也。以桼饰阶。扣砌，镂砌也。《扬雄·蜀都赋》雕镌扣器，百伎千工。又《韵会》欢动也。《吴语》三军皆譁扣以振旅。〈注〉譁扣，讙呼也。韦昭曰：扣，犹叩也，考也，谓击金声。譁，讙呼也。又《集韵》丘堠切，音□。义同。又《正字通》俗谓衣纽曰扣。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

弦：《寅集下·弓字部》《广韵》《正韵》户田切《集韵》《韵会》户千切，□音贤。《说文》弓弦也。从弓，象丝轸之形也。《仪礼·乡射礼》有司左执弣，右执弦而授弓。又半月曰弦。《释名》弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。《前汉·律正志》淳于陵渠复覆太初正，晦朔弦望皆最密。又国名。《春秋·僖五年》楚人灭弦，弦子奔黄。〈注〉弦国在弋阳軑县东南。又姓。《广韵》风俗通云：弦子后。《左传·僖二十三年》郑商人弦高。《哀四年》齐□乞弦施救范氏。《哀十一年》使问弦多以琴。又脉数曰弦。《史记·仓公传》脉长而弦。又弦蒲，弦中，皆地名。《前汉·地理志》正西曰雍州，薮曰弦蒲。〈注〉在汧县，又雍州山北有蒲谷乡弦中谷。又与弦通。《礼·文王世子》春诵夏弦。《乐记》舜作五弦之琴，以歌南风。