日坐针毡

日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。

坐：《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂卧切，音座。行之对也。《礼·曲礼》坐如尸。〈又〉虚坐尽后，食坐尽前。又便坐，别坐之处。《前汉·文翁传》在便坐受事。又《后汉·宣秉传》秉修高节，光武特拜御史中丞，诏与司隶校尉中书令同专席而坐，京师谓之三独坐。又犹守也。《左传·桓十二年》楚伐绞，军其南门。绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之。又古者谓跪为坐。《礼·曲礼》先生琴瑟书策在前，坐而迁之。〈注〉坐，跪也。又〈律〉有罪坐。《前汉·文帝纪》除收帑相坐律令。又罪人对理曰坐。《左传·僖二十八年》鍼庄子为坐。又释氏大坐曰跏趺。《莲华经》结跏趺坐。又与座通。《前汉·梅福传》当户牖之法坐。〈注〉正座也。又姓。见《姓苑》。又《集韵》徂果切，音睉。义同。○按坐有上去二音，字韵诸书训注皆同，惟《转注古音》坐注引《史记》高帝纪，遂坐上坐。《正义》云：前坐字，在果反，后坐字，在卧反。《字汇》行坐之坐读上声，非。《正字通》谓坐字在上声者，叶音也，亦非。本作□。《说文》从土，从畱省，土所止也。隷作坐。考证：（《左传·桓十二年》楚人坐其北门，而覆其山下，大败之。）谨照原文覆其山下改为覆诸山下。（本作□。《说文》从土从留省，土所止也。）谨照说文□改□。留改畱。

针：《戌集上·金字部》《广韵》之林切《集韵》《正韵》诸深切，□音斟。《说文徐注》俗鍼字。所以缝也。《易·乾卦各从其类疏》若磁石引针，琥珀拾芥。《天宝遗事》唐宫中七夕结彩楼，□瓜果酒炙，祀牛女。妃嫔各执九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧。又姓。明隆庆举人针惠。又《方书》针灸法。互详后鍼字注。又虫名。《古今注》蝌蚪，一名□针。又书法。有垂露体，悬针体。《庾信·谢赵王启》垂露悬针，书恩不尽。又《广韵》之任切《集韵》《韵会》《正韵》职任切，□枕去声。《集韵》缝也。又刺也。

毡：《辰集下·毛字部》《正字通》俗氊字。详氊字注。（毡）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□诸延切，音旃。《说文》捻毛也。或曰捻，执也，蹂也。蹂毛成片，故谓之毡。《释名》毡，旃也。毛相着旃旃然也。《周礼·天官·掌皮》秋敛皮，冬敛革，共其毳毛为毡。又《掌次》王大旅上帝，则张毡案。〈疏〉案谓牀也。牀上着毡，即谓之毡案。《齐民要术》作毡法，春毛秋毛中半和用。秋毛紧强，春毛软弱，独用太偏，是以须亲。三月桃花水毡第一。凡作毡，不须厚大。唯紧薄均调乃佳耳。通作旃。《前汉·王褒传》荷旃被毳。《王吉传》细旃之上。《苏武传》啮雪与旃毛。皆与旃同。又叶之人切，音真。《杨方·合欢诗》寒坐□肩毡。上叶身，下叶尘。（毡）考证：（《周礼·天官·掌皮》共其毳皮为毡。）谨照原文毳皮改毳毛。