五志,即喜怒悲忧恐,是五脏之气功能在情志情感方面的表现。《素问·阴阳应象大论》指出:“人有五脏,化五气,以生喜怒悲忧恐。 五志致病的条件是情志过激。《素问·经脉别论》曰:“生病起于过用。《素问·阴阳应象大论》曰:“暴怒伤阴,暴喜伤阳。 五志致病的对象,一般引起五志所生之本脏病,...
五行学说的基本内容可概括为两个方面,一是五行归类,一是生克乘侮。 （1）对事物的五行分类:这是一种“取类比象”的方法,逻辑学上叫“类比”。因为是以某一点相似之处加以归类,不一定能真正反映内在联系。但是,《控制论》中的“同构系统”的概念就具有类比、模拟的意义,并认为“同构”概念“是对研究工作者最有用的而...
五行就是木、火、土、金、水五种物质的运动变29化。中医学的五行学说是原始朴素的辩证唯物论,它认为宇宙的一切事物都是由于五行的演化而产生的,事物之间存在着互相助长和互相制约的联系,从而维持着动态的平衡,并产生周期性变化。 比起现代对物质微观世界的认识,这种学说当然是相当古老而幼稚的,但是古人能认识到世界...
（1）万物之纲纪:纲纪,张介宾注:“大曰纲,小曰纪,总之为纲,周之为纪。在古代主簿一府之事,称纲纪。万物之纲纪,言天地阴阳是万物的主宰者。 （2）变化之父母,生杀之本始:变化,是指事物变化过程中量的过程与质的突破。《素问·天元纪大论》曰:“故物生谓之化,物极谓之变。生杀,分别代表发生与发展,死亡与消失...
（1）原意:辛甘为阳,酸苦为阴。过用酸苦涌泻之品则阴胜,阴胜则人之阳分受损,而导致阳分病,是谓“阴胜则阳� 薄９眯粮史⑸⒅吩蜓羰�,阳胜则人之阴分受损,而导致阴分病,是谓“阳胜则阴� 薄� （2）后世发挥:根据阴阳消长的规律,阴邪偏胜,则导致人体阳气亏损之证;反之阳邪偏胜,则见阴精耗伤之证,是谓“阴胜...
（1）《内经》作者为说明“阴阳应象”之理,特举出云雨变化这一自然现象,盖阴阳的对立、互根、消长、转化、升降的规律均可体现于此: ①云属阳,雨属阴,二者是对立的。 ②云的出现是由雨水升腾而成,而雨水则由天空中的云凝聚下降而成,因此二者是互根的。 ③天空中的...
（1）这是以寒热互变为例,说明阴阳在一定条件下相互转化的规律。极,是转化的条件。 （2）以四时为例:春夏属阳,气候温热,夏至一阴生,气候由热变寒,为“热极生寒”;秋冬属阴,气候寒凉,冬至一阳生,气候由寒变热,为“寒极生热”。 ...
这是根据五味的不同作用趋势而分类的:辛主行散,向上向外;甘乃中央之味,而灌溉四28旁,故辛甘为阳。酸主收敛,苦主泄下,向下向内,故酸苦为阴。 ...
经文曰:“天不足西北,故西北方阴也,而人右耳目不如左明也。地不满东南,故东南方阳也,而人左手足不如右强也。 经文是用四方高下之理,人之左右上下的阴阳属性作比照,设定天人相应的对应关系,如下图。 天地四方虚实与人上下耳目手足虚实自然之理,天地分东西南北。地势有高低,西高东低。同是...
《素问·阴阳应象大论》认为人体阴阳清浊、升降出入的生理表现是“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑”。 清阳之气向上向外升发和浊阴之气向下向内沉降的观点,为后世中医治疗学中的多种治法提27供了理论基� Ｈ缰瘟贫渴Т系囊嫫岱�,治疗表证的宣肺发散法,治疗手足厥逆的温...
这是王冰注解《素问·至真要大论》关于“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳,所谓求其属也”一段原文的注文。一般用“以寒治热”的原则治疗“阳胜则热”的实热证是可以的,但用来治疗“阴虚则热”的虚热证便无效。这是由于阴虚不足以制阳的缘故,并非真正阳胜,因此应当补阴以配阳。水属阴,“水之主”即肾阴,也称元阴,为一身阴精的根本,所以“...
（1）关系:自然之气,处于盛衰动态平衡运动之中,进而促进人与万物的生化。然而盛衰变化如果失控则出现太过（亢）与不及。亢则为害,使人及万物生病,进而引起五脏之气的生克制约机制失调。在自然界六气主时同时存在自我调节制约机制,这一机制抑制主气过亢,而使四时六节主气保持在动态平衡状态下的盛衰,从而保持各时气候正常,相互承袭,顺序不乱...
四时中五脏病的轻重变化是愈、甚、持、起。愈,病愈;甚,病情加重;持,病情稳定;起,病情好转。 （1）变化规律:在病脏所生之脏（子脏）对应的季节病愈;在病脏所不胜之脏对应的季节病情加重;在病脏之脏母相对应季节病情稳定;在病脏自身对应季节病情好转。即经文所说:“邪气之客于身也,以胜相加。至其所生而愈;至其...
五脏病的药物五味补泻,如“肝苦急,急食甘以缓之”,“肝欲散,急食辛以散之。用辛补之,酸泻之”。其治疗的基本理论:一是运用逆从、得失之理,即用药五味的作用,满足五脏病的所苦、所欲的治疗。在治疗中,逆其五脏所恶,所用药物的治疗作用为泻;而从其五脏所欲,所用药物的治疗作用为补。二是运用药物之间制化关系,防止主药治疗作用的太过,应用...
人的五脏与四时（五时）五行相联系,具有通应关系,人受四时五行之气的影响,可以发病,亦可不� Ｒ坏┓⒉�,四时五行可使病有轻重的变化、预后的好坏。正如经文中所说:“五行者,金木水火土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。 其意义有三方面: （1）择时...
飧泄,指完谷不化的泄泻;胀,胀起也。清气、浊气是摄入的自然之气和饮食水谷在人体所化生的两类精微物质。大体而言,五脏三阴经接受的天阳之气为清阳,六腑三阳经接受的水谷精气为浊阴。 飧泄与胀是阴阳清浊升降失调所致的疾病现象。水谷精气为浊,浊中之清者,当上注于肺,由肺注之于脉。清气不升,滞留于中焦,则水谷不分...
“能”同“耐”,即忍耐、忍受之义。冬夏不仅代表季节,亦代表环境与条件的寒热。“阳胜则热,阴胜则寒”,阳胜生热,遇热而热增,遇寒而热减,故阳胜病则耐冬（寒）不耐夏（热）;阴胜则寒,遇热则寒减,遇寒则寒增,故阴胜病则耐夏（热）而不耐冬（寒）。正如张介宾注曰:“阴竭者,得冬之助,犹可支持;遇夏之热,不能耐受矣……阳衰者,喜暖恶寒,...
清阳,是水谷精微、天阳之气中具有清轻上� ⑶逑∏伊鞫越洗笮灾实木⑽镏�;浊阴,是指水谷精微、天阳之气中具有重浊下沉、稠厚、流动性小性质的精微物质。 《素问·阴阳应象大论》曰:“清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五脏;清阳实四肢,浊阴归六腑。从中可以看出清阳、浊阴分布于人体的内外、上下不同部位...
气,指人体正气。“之”为语助词。衰与壮是形容词,当活用为动词。句义为壮火使正气衰减;少火使正气增强。火,即热,据本文“（气）厚则发热”,说明壮火、少火是药食之气所生。 其所以有少壮之分,取决于用量是否过多,应用时间是否过长。热蓄积而生壮火,由于生热过多,超出机体的需求,则反对人体正气产生危害。即经文所...
“从阴引阳,从阳引阴”和“以右治左,以左治右”的针刺法则,是阴阳学说在针刺中的应用。引,是指引经络之气来调节虚实。阴,泛指内脏、五脏、阴经、胸腹部、下部等。阳,指体表、六腑、阳经、背部、上部等。从阴引阳,是针刺阴的部位的穴位,治阳的部位的病变,如取下部的穴位,治疗上部的疾病;取阴经的穴位治疗阳经的病等。从阳引阴,是针刺阳的部...
