我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的 五行 学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以

证候名。指胃肠积热、热盛津伤、胃气壅滞不通的证候，主要症状有脘腹胀痛、嗳气、大便不通，或烦躁 发热 等。

操持脉搏运用指力的方法。通常先宜轻指力，继而重指力，或轻重指力反复交替，以领会不同的脉象。 ...

蹇，迟钝之意。指舌体卷缩、转动迟钝或强硬不能言语。多因痰阻心窍或热灼阴伤所致。多见于 中风 或...

五脏 痹证之一。主要症状为

即色盲。多因先天发育不良，阴精不能上达于眼所致。患者对某些颜色或全部颜色失去辨别的能力。 ...

即内外俱寒，是表里同病的一种表现。外感寒邪，又内伤生冷寒滞之品，或平素脾胃虚寒又外感风寒。表现为既出现恶寒无汗，

指脾和胃之间的相互关联和影响，这种相合是脏腑互为表里（脏为阴属里，腑为阳属表）的关系，“脾与胃相表里“是通过脾和胃经络之间的联系和生理功能的相互配合而体现的。治疗脾或胃的病症，有时可以通过这种“相合”、“相表里”的关系互为影响。但由于生理功能上“胃主受纳”，“脾主运化”，因此在某些症候方面还是各有所属而必须加以区别的。例如

因夏季阴暑内伏，复感风邪而发的一种 疟疾 。临床表现有先寒后热，寒少热多、头疼、

肌肉之突起部份，如上臂的肱二头肌，小腿的腓肠肌等。 ...

语出《素问．至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉 解表...

语出《素问．六元正纪大论》。金郁，是指肺气不利；泄，是使之宣通。如因肺气不利，不能通调水道，以致 咳嗽

即舌根，有足太阴脾经连于舌本，散于舌下。 ...

指在外耳道以外，全部耳壳的统称。 ...

虚寒性疾病，发展到严重阶段，有时出现一种假象，即疾病的本质是阴证，但表现的现象（症状）很像阳症。具体症状参见“真寒假热”条。 ...

杀谷，是谷食易消的意思。胃的功能主腐熟水谷，胃中热则腐熟作用过盛，食下不久，即感饥饿，叫胃热杀谷。如虽多食而身体反得不到营养而见消瘦，这种现象，称为“消谷善饥”。参见该条。 ...

分为两种，使用有润滑作用的药物，治疗热性病过程中 津液 损耗的

语出《素问．痹论》。指气血不足，寒湿之邪伤于骨髓的病症。主要症状为骨痛、身重、有麻痹感、四肢沉重难举。 ...

内有伏邪，至夏季感受暑热而发的一种 疟疾 。临床表现有先热后寒、热重寒轻、汗或多或少、

热性病过程中出现的背强反张，口噤不开的病症。主要表现：身热足寒（恶寒时觉头热、面赤、目赤），颈项强急，背反张，卒口噤，独头动摇，脉沉细或劲急等。本病是由六淫侵袭，化燥、化风所致。如阳明热盛，引动肝风；或心营热盛，引动肝风等。凡热盛伤阴，误吐，误下的重症等亦能致痉。《金匮要略》以