中医中药

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  • 太阴

    经脉名称之一。有阴气旺盛的意义,因为其位于三个阴经的最表层,所以又有“太阴为开”(《素问.阴阳离合论》,参见“开、合、枢”)之称。 ...

    更新:2015-07-12 | 阅读:190次
  • 正骨手法

    即治疗骨折,脱症,扭挫伤时使用的各种手法,如摸、接,端、提,按,摩,推、拿等。 ...

    更新:2015-07-12 | 阅读:21次
  • 吻

    指上唇与下唇在左、右侧口角会合的部位。也有将唇的四部份都称为吻的。 ...

    更新:2015-07-12 | 阅读:46次
  • 五声

    指与人的精神活动有关而发出的呼、笑、歌、哭、呻(呻吟)等五类声音,是脏象学说按

    更新:2015-07-12 | 阅读:50次
  • 拘急

    指四肢拘挛难以屈伸的症状。多由于风邪所致,也是神经系统疾病常见症状之一。 ...

    更新:2015-07-12 | 阅读:25次
  • 阴热

    指慢性消耗性疾病的低热,即内伤的阴虚 发热 。指急性热病后期由于阴津消耗而产生的

    更新:2015-07-12 | 阅读:92次
  • 烙

    用烧红的大小形式不同的铁器烙患处,称为烙法。例如脓疡的脓已成,古代用烧红的烙铁烙破脓疡,使脓液流出,以代刀针。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:63次
  • 募原(膜原)

    素问、举痛论》说:「寒气客于肠胃之间,膜原之下,....」王冰注“膜,谓膈间之膜;原,谓鬲肓之原”。这是指胸膜与膈肌之间部位。吴又可《瘟疫论》指出:「邪自口鼻而入,则其所客,内不在脏腑,外不在经络,舍于伏膂之内,去表不远,附近于胃,乃表里之分界,是为半表半里。....凡邪在经为表,在胃为里,今邪在募原着,正当经、胃交关之所,...

    更新:2015-07-11 | 阅读:183次
  • 阴维脉

    奇经八脉之一。起于内踝上方,经下肢内侧、腹部、胸部、咽喉、止于后颈部。本经有病时,有心痛的症状。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:27次
  • 寒包火

    指人体平素内有积热,再受寒冷,寒包于外,热郁于内的病理。可见于哮喘、久咳、失音、咽痛、龈肿等病证。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:83次
  • 茎

    指阴茎,《内经》所谓“茎中痛”,即指阴茎中的疼痛。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:176次
  • 阴痫

    痫证偏于虚寒的一种类型。一般病人体质较弱,或痫症反复发作,正气渐衰,痰结不化。发作时证见面色苍白,呆滞无知,不动不语,身冷,脉沉弦。小儿“慢惊风”的别称。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:66次
  • 表虚里实

    表里虚实错杂的一种表现。有因患者平素卫气不足,感邪后邪热内结而致;或因表证治疗失当而致。表现为既有恶风、汗出、身热等表虚证,又见

    更新:2015-07-11 | 阅读:28次
  • 五味所入

    简称“五入”(见《素问.宣明五气篇》)。五味入胃,各有它所喜的脏腑,即“酸入肝”,“辛入肺”,“苦入心”,“咸入肾”,“甘入脾”。“五味所入”和临床药物治疗有关。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:21次
  • 脾劳

    五劳之一。由于饥饱失调,或忧思伤脾所致。主要症状有肌肉消瘦,四肢倦怠,食欲减少,食则胀满,大便溏泄等。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:14次
  • 推法

    按摩和伤科理筋手法的一种。即用手或手掌(主要是手拇指和小指的指腹部,掌根部等)向外用力推挤患者肌肉,或用力作直接式的按摩。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:22次
  • 气痢

    有实证和虚证之分。实证为粪便如蟹沫稠粘,有里急后重感,腹胀,大便时排气多,其气臭秽。或兼肠鸣、小便不利等。是由于湿热郁滞,气机不得宣畅所致。虚证为腹胀排气时大便即随之而下,是由于中气下陷,肠虚不固所致。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:27次
  • 津液

    泛指体内一切水液。指由饮食精微通过胃、脾、肺、三焦等脏腑的共同作用所化生的营养物质。 津液 在经脉内的,为组成血液的成分;在经脉外的,遍布于组织间隙之中。津和液通常是并提的,但二者在性质,分布部位和具体

    更新:2015-07-11 | 阅读:72次
  • 曲

    把药粉与面粉混合揉和,制成块状,使之发酵,叫曲剂。一般用水煎服,大多能入脾胃而助消化,如六神曲、半夏曲、沉香曲等。 ...

    更新:2015-07-11 | 阅读:117次
  • 左肾右命

    “左肾右命”学说,是用以说明肾的多方面的功能及其在人体的重要性。《 难经 .三十六难》说:「肾两者,非皆肾也,其左者为肾,右者为命门。命门者,诸神精之所舍,元气之所系也。故男子以藏精,女子以系胞。故知肾

    更新:2015-07-11 | 阅读:86次
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