[拼音]：Huo'erbahe
[外文]：Paul-Henri Dietrich baron'd Holbach (1723～1789)
十八世纪法国唯物主义哲学家，法国百科全书派重要代表人物之一。
生平和著作1723年1月生于德国帕拉蒂拿特的平民家庭。 7岁丧母，12岁接受在法国定居的伯父的邀请，随父亲移居法国。1744年到荷兰莱顿大学读书。1749年取得了法国国籍，曾一度在巴黎索尔朋神学院教神学和哲学。1753年，霍尔巴赫的伯父去世，霍尔巴赫继承了伯父的财产和男爵称号，称为保尔 -昂利·霍尔巴赫男爵。
霍尔巴赫在30岁以前，有两件事对他日后生活产生了深远影响：一件是到莱顿大学读书。莱顿大学在18世纪初是欧洲传播先进科学思想的中心。在这里，霍尔巴赫接受了化学、冶金学和地质学等自然科学方面的最先进的科学知识。阅读了J.洛克、T.霍布斯和I.牛顿等人的著作，这对初步形成他的唯物主义世界观和摆脱宗教信仰起了很大作用，使他对道德、社会和政治问题产生了兴趣。另一件是霍尔巴赫1749年学成回国后，在巴黎与D.狄德罗结识。他通过狄德罗与当时法国先进的思想家们建立了联系。
霍尔巴赫热情支持狄德罗主持的《百科全书》的编纂工作。他在15年中，为《百科全书》撰写了 376个条目，把大量德国自然科学的先进著作译成法文。由于他在这方面的贡献，先后被选为圣彼得堡和曼海姆科学院的成员。
从1760年起，霍尔巴赫集中精力从事于唯物主义哲学和无神论的研究。他在宅邸中开放沙龙，和国内外知名人士交流思想。英国古代的唯物主义哲学、特别是卢克莱修的《物性论》等著作对他影响颇深，并在法国的C.C.杜马尔赛(1676～1756)、N.弗莱雷（1688～1749）、N.A.布朗热(1722～1759)等人的影响下，他的无神论和唯物主义思想逐渐成熟。从60年代起，他撰写了一系列无神论著作。为了避免受到迫害，他的著作大都是匿名在国外出版的。1789年1月21日，霍尔巴赫在巴黎逝世。
他的主要著作有：《自然的体系》、《自然政治》、《社会的体系》、《普遍道德学》、《揭穿了的基督教》、《袖珍神学》、《神圣的瘟疫》、《健全的思想》等等。
自然观和宗教批判理论霍尔巴赫的思想概括起来，即机械唯物主义自然观和批判宗教。世界的物质统一性是他全部学说的出发点。他说，从事哲学研究不应以超自然的事物而应以自然的事物为出发点，因为在自然这个圈子之外什么也不存在。自然不是别的，它是物质世界的整体，是物质事物的总和。所谓物质，就是“以任何一种方式刺激我们感官的东西”。物质自身具有运动能力；它独立存在，是自身的原因。物质之所以有区别，是由于构成它们本身的物质分子配合的多样化。人作为自然的一部分，是纯粹物质的东西。人之所以能够思维、具有精神的活动，是由于物质分子在他本身中的特殊配合。因此，人的灵魂将和他的肉体同生共亡。霍尔巴赫还认为，在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因与结果的无穷的锁链。一切事物既然是根据自己特有的本质而活动，那么它们的运动就都是必然的。霍尔巴赫从理论上系统地批判了宗教神学的荒谬性。他指出，既然自然是唯一的客观存在，在它之外什么也不能有，那么，神学所说的超自然的实体“神”是不存在的；既然人是物质的东西，物质分子在人身上的特殊配合产生我们称之为精神的活动，人的肉体不存在时，这种活动自然也就消失，那么，神学所说的灵魂不死，也就完全失掉了根据；既然人的灵魂和肉体一同消亡了，那么，神学所说的人的灵魂将在那里享受永恒真福的来世，也就纯属虚构。这样，神学世界观所依据的3个主要支柱──神的存在、灵魂不死和来世说，就从根本上动摇了。霍尔巴赫在他的无神论著作中，多次指出宗教是人类不幸和祸害的根源。由于宗教宣传蒙昧主义，扼杀人的理性，阻碍科学的发展，给人类社会带来严重危害，因此必须摧毁一切宗教，才能为社会发展扫除障碍。霍尔巴赫还揭露了宗教和封建专制暴政互相勾结、互相利用的关系，指出宗教势力和世俗势力、地上的王权和天上的神权都是一对孪生兄弟，要推翻王权，首先必须打倒神权。最后，他指出宗教产生的根源在于人们的无知和恐惧。因为人们对自然缺乏认识，于是就幻想出一个支配世间一切事物的精神力量，而这正是统治者为了维持自己残暴的统治所需要的。要彻底消灭宗教，唯一的办法是宣传无神论，启发人的理性，普及教育和传播科学知识。
霍尔巴赫是法国机械唯物主义的集大成者，但也集中表现出机械唯物主义的局限性。他和同时代的法国唯物主义者所宣扬的唯物主义思想、对宗教的批判，在批判17世纪形而上学体系中的唯心主义成分、摧毁宗教蒙昧主义方面起过积极作用。但他用力学的机械观点解释一切自然现象和精神现象，表现出宿命论的倾向，抹煞了精神现象和社会历史的丰富性。马克思和恩格斯运用必然性与偶然性的辩证关系的观点，指出这种学说似乎将偶然性抬高为必然性，实际上是将必然性降低为偶然性。