[拼音]：Bai Pu
白朴，元代戏曲作家、词人。字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫，隩州（今山西河曲县附近）人。其父白华任金朝枢密院判官，金哀宗开兴元年(1232)，蒙古军攻南京（今开封），白华随哀宗奔归德，白朴则与母留南京。次年金将崔立叛降，南京失陷。崔立掳王公大臣妻女送往蒙古军中，白朴母亲也在其内。这时白朴尚年幼，由他父亲的好友元好问带领，渡河至山东聊城，又迁居山西忻州。元好问视他如亲子。数年后白华北归，白朴随父依元名将史天泽，客居真定。元世祖中统初，史天泽曾将他推荐给朝廷，白朴再三辞谢。后师巨源又荐他从政，也不就，终身未仕。至元十七年(1280)移居金陵，纵情诗酒。白朴自幼聪慧，善于默记，早年习诗赋，后精于度曲。元好问颇赞赏他的才华：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”（王博文《天籁集·序》）白朴杂剧代表作《梧桐雨》，全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，取材于唐人陈鸿《长恨歌传》，标目取自白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗句。剧写唐明皇李隆基与杨贵妃故事。其情节是：幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿，大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈，命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。全剧以李、杨爱情为主线反映了安史之乱这一重大历史事件及唐王朝由盛至衰的过程。关于《梧桐雨》的主题思想，研究者有不同看法。有的认为它与白居易《长恨歌》一样，是歌颂唐明皇、杨贵妃生死不渝的爱情；有的认为作者借以评价唐明皇的政治得失；也有的认为是批判唐明皇与杨贵妃。实则作者既批判了李隆基的荒淫误国，又同情他在爱情上的不幸，主题思想上有明显矛盾。但全剧结构层次井然，曲词华美雋雅，诗意浓厚。末折以闻雨打梧桐声作结，渲染悲剧气氛，衬托李隆基凄凉的内心世界，尤见成功。前人对此剧评价甚高，清人李调元说:“元人咏马嵬事无虑数十家，白仁甫《梧桐雨》剧为最”(《雨村曲话》)。此剧对清人洪昇的传奇戏曲《长生殿》影响很大。
《墙头马上》全名《裴少俊墙头马上》，所写故事本于白居易新乐府《井底引银瓶》。剧中写裴少俊奉父命由长安去洛阳选买奇花异卉，骑马过李世杰花园，和李世杰女李千金隔墙以诗赠答。当晚私约后园，为李家乳妪撞见，二人遂私奔到长安，居裴家后花园七年，生一子一女。后被少俊父裴行俭发现，强令少俊休妻而留下子女。千金归洛阳，父母亡故，在家守节。少俊中进士后，与李千金正式完婚。李千金形象有别于其他杂剧中的大家闺秀，她敢于蔑视封建礼教而私奔，还敢于为自己的行为辩护，有民间市井女子的性格特征。清梁廷柟说她出语“浅露”、“无状”，然而却正是这一人物的新特色所在。全剧结构严谨而情节变化合情合理。有些曲词本色通俗，真实生动，而且性格化。
今存《董秀英花月东墙记》，故事情节与《西厢》略同，而成就远不如《西厢》。全剧五折，一折戏中由多人演唱，为元杂剧的变体。此剧不能确定是白朴原作。
白朴的词流传至今100余首，大致为怀古、闲适、咏物与应酬。他的怀古词，如〔沁园春〕《金陵凤凰台眺望》、〔水调歌头〕《初至金陵》等篇，寄托了故国之思，感慨很深：“长江不管兴亡，谩流尽英雄泪万行。问乌衣旧宅，谁家作主？白头老子，今日还乡……。”这是由于他经历过改朝换代的乱世，遭受了父母离散的痛苦，因此有“山川满目之叹”。白朴还有不少“闲适”词，表现了消极避世的生活态度。他与不少元代作家一样，倾慕那浪迹山林的生活，如〔西江月〕《渔父》等词即是。他的词风受宋词豪放派的影响，但也并非没有婉丽之作。清代朱彝尊评他的词说：“源出苏辛而绝无叫嚣之气。”
白朴散曲内容大抵是叹世、咏景和闺怨之作。这也是元代散曲家经常表现的题材。艺术上以清丽见长，是当时有成就的作家之一。他的“叹世”、“写景”之作，如〔沉醉东风〕《渔夫》、〔寄生草〕《劝饮》、〔天净沙〕《春、夏、秋、冬》等曲，俊爽高远，以情写景，情景交融。闺情作品以〔仙吕·点绛唇〕散套为其代表作，文词秀丽工整。还有一些小令吸收民间情歌特点，显得清新活泼。
作杂剧16种:《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、 《赚兰亭》、 《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。今存《梧桐雨》、《墙头马上》、《东墙记》 3种及《流红叶》、《箭射双雕》二剧残曲。此外还有《天簌集》词 2卷。清人杨友敬辑其散曲附于集后，名《摭遗》。他的散曲作品据隋树森《全元散曲》所辑，存小令37首，套曲4首。