[拼音]：wugezisheng
中国西晋玄学家郭象的一个重要观点。语出《庄子·齐物论注》:“故天者，万物之总名也。莫适为天，谁主役物乎？故物各自生而无所出焉，此天道也。”意思是说，没有造物主，万物都是自生自长的。这就是郭象在《庄子注序》中所表明的思想：“上知造物无物，下知有物之自造也。”东汉著名哲学家王充首先提出了“万物自生”的观点，他说：“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”（《论衡·自然篇》）。晋代裴著《崇有论》，反对玄学贵无论“有生于无”的观点，也提出了“夫至无者，无以能生，故始生者，自生也”的说法。郭象“物各自生”的观点，在反对造物主这一点上，包含有王充、裴讲的“自生”的意义，但又有根本的不同。王充讲“万物自生”是说“天地合气”，万物自然而然产生。裴的“自生”说，也承认物与物之间的相互依赖、相互转化的关系。而郭象的“自生”说，则在否定无生有的同时否定有生有，片面地强调万物各自无联系地、孤立地、突然地“自生”，他称之为“独化”。因此，郭象的“物各自生”说带有严重的偶然论的神秘主义色彩。