[拼音]：sanbiao
中国战国初期墨子关于检验认识的标准。墨子认为，要检验人们的认识正确与否，必须有一个共同标准，即言“必立仪”。为此，他提出了判断言论是非真伪的三个标准，即所谓“三表”：“有本之者，有原之者，有用之者”。
（1）“上本之于古者圣王之事”，即以历史记载中前人的间接经验为依据；
（2）“下原察百姓耳目之实”，即以广大群众的直接感觉经验为依据；
（3）“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，即以某种言论主张在实施过程中所产生的社会效果是否符合国家、人民的利益为依据。在中国哲学史上，墨子第一次提出检验认识的真理性的标准问题，这是他的一大贡献，对后世有深远影响。墨子以历史经验、众人的直接经验和社会政治效果为真理标准，强调“事”、“实”、“利”对检验认识的决定作用，这是一种朴素唯物主义经验论的真理观。后来荀况重“符验”、韩非重“参验”、王充重“效验”的唯物主义认识论，都是对墨子这一思想的继承和发展。“三表”法也有严重的局限性，它基本上建立在感觉经验的基础上，忽视理性思维的作用，因而不能科学地区分经验材料中的真象和假象。他由“闻之”、“见之”得出了“鬼神之有”的错误结论。