[拼音]：Xunzi
中国战国末期思想家荀况的著作。荀况著述丰富，在汉代抄录流传的有300多篇，名《孙卿书》，但其中大多数重复，经刘向校雠，定为32篇，名为《孙卿新书》。后由唐代杨倞为之订正注解， 改名《荀卿子》， 简称《荀子》。《荀子》中的篇章基本上是荀况本人的著作，其中《大略》、《宥坐》、《子道》、《法行》、《哀公》、《尧问》诸篇系荀况弟子的记述。《荀子》内容驳杂，包括天地古今，政治、经济、哲学、军事、教育、道德、文艺等方面，具有百科全书的性质。
《王制》 是荀况政治理想的代表作， 《富国》、《强国》论述隆礼至法，尚贤任能、富民、惠民的政治主张；《王霸》、《君道》、《臣道》讨论国家的功能，君主的地位，大臣的准则；《礼论》详细论述了礼的起源，礼义的原则和作用；《成相》以通俗文艺的形式概要阐述荀况的政治理想和主张。荀况弟子记述的几篇论文也大多是有关政治道德的内容。荀况的朴素唯物主义自然观集中体现在《天论》、 《非相》诸篇中； 《解蔽》、《正名》中有比较丰富的认识论和逻辑思想的资料；《非十二子》总结春秋战国时代各家学说之长短得失，提出自己的观点；伦理道德思想主要在《性恶》、《劝学》、《修身》、《礼论》、《乐论》诸篇中。
《荀子》显示出博大的杂家形象。汉代以后，《荀子》一直不被重视，到了唐代，杨倞才第一个为《荀子》作注。宋明理学家大都扬孟抑荀，注者不多。清代有一批学人为《荀子》作注，其中王先谦《荀子集解》是一部有关《荀子》训诂考订和注释较为完备的著作。今人梁启雄撰有《荀子简释》。