本文包括边城读后感（1240字）、成功书籍读后感（1158字）、《精忠岳飞》观后感（1248字）、孝之道（1251字）、德胜员工手册读后感（1246字）、爱国电影观后感：《铁流1949》观后感优秀作文（1236字）等1200字左右的初三读后感6篇，供您参阅。
边城读后感_1200字
《边城》是沈从文的代表作。这篇小说以川湘黔三省交界的边城茶峒，二三十年耐的恬静生活为背景，叙述了一个悲剧故事。
在风光秀丽的湘西，在峒水流域的一个小城市中，70岁的摆渡老人和15岁的外孙女翠翠相依为命。翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了城中管码头的 船总的二儿子傩送，麻烦的是大儿子天保也喜欢翠翠，最严重的是，一座新碾坊又加入了这场竞争——团总将它作为女儿的陪嫁，正托人放口风，要求傩送作女婿。
为了翠翠的幸福，老船夫愿意让翠翠自己做主，因此没有直接答应天保的提亲，待天保明白傩送也爱翠翠，同意傩送提出的公平解决办法，兄弟俩轮流对 翠翠歌唱，谁唱动了她的心，她便归谁。结果，天保自知不敌傩送，赌气乘船下行，不料溺水而亡。顺天家以为这样的事发生与老船夫有关，傩送也以为他做事“弯 弯曲曲”，不爽快，面子上对他冷淡了许多。老船夫陷入了不为人理解的孤独。
傩送父子的冷淡，翠翠外柔内刚的脾性，当年女儿悲惨的死，全部综合在一起，“命运”仿佛给了老船夫当头一棒，他终于无力再抵抗，在一个雷雨交加的晚上，伴随白塔的坍塌而死去了。
后来翠翠终于明白了老船夫死前的一切，她因此明白了祖父活着时所不提的许多事，她把事情弄明白后，哭了一个晚上。她终于独守渡口，等待傩送的归来。可是“这个人也许永远不会来了，也许明天回来。”
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，解释了人物命运的神秘，赞美了边城人民淳朴善良的心灵。
《边城》作为一部中国的乡土抒情的经典之作，也就是作为一部“牧歌”的经典之作，集中表现了湘西的人性之美，只是它最集中地表现的一个方面。在 这部小说里面，人性之善良展示的是非常充分的，比如说表现渡船老人，表现顺顺及两个儿子之间的关系。拿渡船老人来说，他的职责是管理那个渡船，他勤劳，善 良，本分，凡是一切的传统的美德，他都有。他管理渡船不论风吹雨淋，寒暑春秋，都非常的忠实于自己的职责。
另外就是人性之美。人性所表现出的这种诗意，一个是善，一个是美，这种美实际上是沈从文在《边城》里所强调的一个重点——诗意，人性的诗意，山 水的诗意。如果我们把《边城》看作是一个完美的诗意的中国形象的造型，那么这个人性之善，人性之美是其中最重要的体现，它构成了《边城》的乐园图式的核 心。
《边城》的结局是悲剧，但这里也有很多构成悲剧的因素。比如从现实的方面去理解《边城》的悲剧性，就是作品里面碾坊和渡船的冲突。碾坊代表了一 种实用的，功利的以金钱地位为标准的婚恋观。渡船所代表的是一种自由的出于心灵相互吸引的传统的爱情观。这两种爱情观发生了冲突，在作品里面，实际上是以 碾坊为代表的这种力量，这样一种势力取得了胜利。爷爷死去，两人没有结合，都有与现实层面的这两种力量的冲突有密切关系。
第二个层面，就是这种命运感，也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源，就是这种宿命感，它在作品里呈现的是非常丰富的。
悲剧的发生，实际上最显见的一个原因是一连串的误会造成的。
成语情窦初开：窦：孔穴；情窦：情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情（多指少女）。如：宋·郭印《次韵正纪见贻之计》：“情窦欲开先自窒，心里已净弗须锄。”又如：我和你自情窦初开之际，就等到如今了。（清·李渔《蜃中楼·耳卜》）
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成功书籍读后感_1200字
因为听了孙路弘老师的课程后，才开始关注他的书籍的。孙老师的课程，不像有些培训讲师的，听的时候热潮澎湃，听完之后就无所适从了。孙老师的培训中许多观点非常新颖，整个2天的讲课过程中有非常多的实例。当时听完课程我就提问，孙老师平时都看什么书和报纸的。回来后也还是很好奇于孙路弘老师的博学。网上一查后就发现了，孙老师的这本书了。
其实我看书是有点懒惰的，如果是那种我喜欢的书，我可以一口气看完，但是大多情况下，看书的间隔会比较长，但是这次却是个例外。从图书馆借来后，第一次阅读我就开始喜欢上了。本书不像很多教科书，行文非常的口语化，就好像对面坐着孙老师在和你聊天，书里面没有讲大道理的空洞的语言，而是很朴实的作者的亲身体验和教诲，这和看一个人的博客一样轻松。经常会看到某处而会心一笑，因为共鸣的东西实在太多了。因为工作的缘故和一些忙碌的事情，我还是用了3个集中的时间把这本书看完了，如果去掉中间的间隔，我大致用了连续性的6个小时看完了本书，分别是3个连续的两小时。
这本书虽然是讲成功销售要读的书，但是开篇第一章节关于如何选书和如何读书的阐述却是全书的精华。而且这些阅读的法则可以推广到其他学科和生活之中。孙老师的二八法则，集中优势精力法则，递进法则，好为人师法则都是可谓字字珠玑，简单而又实用。对于一个主题的要选一本教科书和一本店名书，要选着，不要选编著。这些很简单的操作方法，让读书非常容易去实行。孙老师并没有为他的真知灼见去套什么高深的理论和解说。这点和很多国内的学者非常不同。国内很多所谓的学者出的书，其实都是一些陈词滥调，但是却很喜欢去硬搬一些所谓的新理论和学说老装饰自己的隔夜饭。在这点上，是我们要好好学习的。
另外，这次阅读体验最大的一个收获就是开始养成做读书PPT的习惯。以前对于读的书也会做一些记录或者摘抄，但是并没有像孙老师说的那样，进行做PPT，然后演讲给别人听。这次开始尝试做PPT，然后打算作为培训讲座给公司内部的成员分享。另外也会相应的对PPT的读书，做一份文字表述的读后感，相辅相成的训练自己的系统逻辑能力和文字表达能力。
回到销售这个主题，孙老师推荐的24本书，我想他应该都是仔细读过的，书里面经常会出现，孙老师引用某本书，某一页的，某一章，都是信手拿来，驾轻就熟。可见孙老师自己在阅读上的功力有多么深厚了。这本书中推荐的很多书籍在国内已经买不到，这点让人真的觉得国内现在的图书市场参差不齐，一些粗制滥造的书，经过包装反而大行其道。而真正的好酒却都在巷子里面藏着。结合我自己的工作，近期内会重点关注的几本书是《影响力》，《销售的第一修炼》，《SPIN销售巨人》，《用脑拿订单》，《销售管理》，《销售人力资源管理》。会按照书本里面的阅读法则，进行演练，做成PPT分享给其他人。
成语驾轻就熟：驾轻就熟[jià qīng jiù shóu]，意指驾着轻便的车走熟悉的路。比喻对事情很熟悉，做起来很轻松。语本唐·韩愈〈送石处士序〉。[源]唐·韩愈〈送石处士序〉（据《全唐文·卷五五六·韩愈》引）河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士於从事之贤者。有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩邙瀍谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞。请与出游，未尝以事辞。劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事後当成败，若河决下流而东注。若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先後也。若烛照数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求於人，其肯为某来耶？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私於家。方今寇集於恒，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡，吾所处地，归输之涂，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”[典故]韩愈字退之，是唐代古文运动的领导者，他主张“尊崇儒学，攘斥佛老”，反对繁采寡情的骈体文，提倡明道致用的散文写作。得到当时知名文人柳宗元、刘禹锡、白居易、元稹等人的响应，终使唐代的古文运动蔚为风潮。除了在文体、思想方面的改革与贡献，韩愈的作品内容丰富，形式多变，不但立论鲜明，语言平易，且取譬新颖，虽用古人的思想却不引经据典，为古文创作另辟了一条新的途径。处士石洪是韩愈的好友，他於元和五年，赴任河阳节度使乌公参谋，临行前他摆设宴席於上东门外，与朋友们饯别。韩愈也参加了这次的宴会，并为了送别友人作了序。韩愈在文中写道：“与处士谈论古今的道理，就好像以四匹马共拉一辆轻便的车，走在熟悉的道路上，并且有造父、王良等技术高明的御者来驾驭马匹。”把石洪高才硕学的长处形容得十分贴切，而且生动活现。後来“轻车熟路”这句成语就从这里演变而出，用来比喻对事情很熟悉，做起来很轻松。
成语无所适从：适：归向；从：跟从。不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。如：《左传·僖公五年》：“一国三公，吾谁适从。”宋·姚宽《西溪从语》卷上：“源殊派异，无所适从。”又如：某书应读某音，敝处未得高明指教，往往读错，以致后学无所适从。——清·李汝珍《镜花缘》第十六回
《精忠岳飞》观后感_1200字
《精忠岳飞》越来越趋近鸡肋剧的状态，它不至于是一部烂剧，但是却也好不到哪去，既没像某些剧雷到能让全民吐槽的地步，本身却也没能把精益求精的态度放在创作上。简而言之，此剧便是食之无味，弃之可惜的鸡肋了。食无味是因为此剧本身不够优良，主创没有足够的能力去把控绵长宏大的宋金战争，也缺乏有效的方式去塑造岳武穆这个旷古英雄；弃之可惜一是因为本剧的一些硬件素质尚可，本可善加利用打造出精品。二是因为在抗日雷剧宫斗剧大行其道之时，能有部歌颂民族英雄的剧实属难得，而岳武穆这个重要的历史人物本身也相当值得国内影视艺术去大书特书。所以在这种不上不下的状态让此剧处于略为尴尬的地步。
其实从本质上而言，此剧是属于打着民族英雄大旗的伪历史正剧，看似正剧，但是骨子里却参杂了过多的商业私货，主创缺乏大的历史视野、小山头思维与对历史潦潦草草的态度也再次印证了港影人在历史剧上病入膏肓的�暗河觳 薄！毒以婪伞返睦风⒙┲疃啵匪倒橄匪担羌热灰岳纷鞅尘埃透米愎蝗プ⒅乩废附冢獗靖檬切幸狄恢志媲缶钠毡榉裉龋缃袢闯晌艘恢稚萸蟆Ａ硗馐恰毒以婪伞分械母星橄罚揪缜苛业纳桃凳粜宰⒍ɑ崛么司缁嵯萑氪蠖味槌さ奶茁罚獠⒎谴司缰铮前盐蘸孟匪抵龋肥凳且桓龈萌トê馊∩岬奈侍狻０蠢砝此当揪缰械母星橄返认匪党煞忠炎愎欢啵獗靖萌迷婪烧飧鼋巧诵曰橇钊耸氖潜揪绲脑婪山穸唤耍巧茉烊狈ψ愎坏娜宋墓鼗常蟮侄际且桓备叽笕婵祝揪缰形焐穸馄交渌巧南窒笠步衔愕拇嬖凇�
另外本剧略为失衡的节奏也让此剧不够精彩，69集的超长剧情估计是本片拖沓的主要原因之一，而羸弱死气沉沉的对白、夸张的打戏、多线注水情感戏的见缝插针也是此剧节奏失衡的重要因素，好的题材好的故事却因为商业的过分注水显得臃肿不堪，最终沦为食之无味弃之可惜的鸡肋。说说角色，黄晓明扮演的岳飞虽高大帅气，但是却时常成为一副生硬的死面孔，为了耍酷而耍酷，虽说岳武穆是有名的千古完人，但也不至于如此自恋，黄版的岳飞和之前黄晓明扮演的所有历史角色本质上似乎没有较大的区别，而此剧中牛皋、韩世忠等重要角色也缺乏足够的血肉，人物扁平，符号化的存在。总得来说除了靓丽的面孔之外，黄版的岳飞辨识度实在是不高，有形但是缺了灵魂，黄晓明这小生Hold不住这盖世的大将气度，晓明同学在《中国合伙人》的演技大进之后终究又退步回原来僵硬耍酷的老路了。与其说这是黄晓明版的岳飞，还不如说黄晓明扮演的是岳飞版的黄晓明。情感戏作为精忠岳飞的“注水”部分显得平白无味，人人都在恋爱的多线的情感戏既不好看又没必要，归结起来，精忠岳飞本应该是一部气壮河山的纯男人剧啊！最终这如同白水一般的剧情大大加剧了本剧的拖沓和节奏紊乱，这种完全属于商业噱头属性的外挂是以牺牲剧情节奏为代价的。
岳飞身上饱含了国人言之不尽的爱国情怀，正史也好，戏说也罢，态度和视野决定了塑造岳飞的成败。如果你想要看到一个真正传神达意的银幕岳飞，恐怕还是得寄希望于未来了。
成语病入膏肓：病入膏肓[bìng rù gāo huāng]，意指膏，心下脂肪；肓，心脏和横膈膜之间。中医之“膏肓”即指心之下，膈之上的部位。膏肓相传是身体内药力所不及的地方。“病入膏肓”原指病位深隐难治，病情危重，无药可救。典出《左传·成公十年》。後用“病入膏肓”比喻人、事已到无可挽回的程度。[源]《左传·成公十年》晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请於帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。[典故]春秋时晋国景公作梦，梦见恶鬼来向他讨命，之後就生病了。病重时向秦国求良医，於是秦桓公派医生缓前来为景公治病。在缓还没到达之前，景公梦见疾病化成两个小孩，其中一个说：“缓是个良医，我怕会受到伤害，要逃到哪里才好？”另一个就说：“只要躲到心脏下、横隔膜上的部位，他就奈何不了我们。”等缓到了晋国，诊视过景公的病情，说：“病已经侵入心脏和横隔膜之间的部位，不管服用药物或是针灸，药力都无法到达，所以这个病是治不好了。”果真，景公没多久就过逝了。後来这个故事浓缩成“病入膏肓”，用来指人病重，无药可救；亦用於比喻人、事已到无可挽回的程度。
成语食之无味，弃之可惜：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决。如：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
孝之道_1200字
“孝”是中华民族的传统美德。《开学第一课》令我对孝有了更为深刻的认识。
9月1日正式开学，《开学第一课》如约而至。今年，这节课的主题是“父母教会我”，第一个主题词便是“孝”。
在班主任张灵和小撒老师的邀请下，何红涛——一名普普通通的工人也来到了这里。他很普通，但他却做出了不再普通的事，他用自己的孝的行为打动了全国人民：自己动手改装了一辆摩托车，细致的他为父亲安装了靠背，用自己不多的时间，陪着父亲，游览大地。父亲脸上洋溢着满足、幸福、甜蜜的笑。如《礼记》中所载：孝，乐其心，不违其志。”孝，并不需要什么的代价。
“爸爸妈妈，等我长大了，一定让你们幸福！”，这就是我们最常听见，也最长说出口的一句话。但这仅仅证明，我们仍然爱着父母，想着父母。然而，可曾想，这一等竟不知等过了多少个春秋，不知道父母额头上增添了多少沟壑，不知岁月已无情地带走了一切。
孝，不应愧对于心，更应竭力而为。何红涛不是名门望族，但他却凭借着自己的双手与那一颗诚挚的孝心，与父亲游历了三山五岳，没有一个人敢说这不是孝。
孝是什么？孝的本意是上一代与下一代融为一体。《说文解字》中这样解难：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。谓有“百善孝为先”。
子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”我们需要向父母尽孝。
孝就是回家后亲热地叫一声“爸爸妈妈”，是多与父母沟通，是关注他们的身体健康，是陪伴与父母左右……而不是一纸空话，不是一台电视，不是一个收音机，更不是电话的另一头的你……我们也该付出点行动了。孝就应该落实与生活的点滴之中。
有的人说了，我就是一名学生，没有任何的物质基础和经济基础，那我只能够等待。这是错误的。
孝与敬组合在一起就是“孝敬”，孝必须先学会尊敬父母，敬爱父母。孝与顺组合在一起又是“孝顺”，那我们就应该顺从父母的劝告，不让他们生气。“身体发肤，受之于父母”，那么我们还需要爱护自己，避免不必要的担忧。
孝，需要的还有那一颗炽热的心。对父母来说，你的一片心胜过千言万语，胜过万座银山，他们不图任何事情，只是想多看你一眼。
小乔的《母亲的目光》中写道：做了母亲之后，十分喜欢看儿子睡觉；母亲总是偷偷地看着我，我不耐烦地说走了母亲，她再也没有看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了；而现在，再也不会有人这么看着我了……
有这样一则公益广告，也许大家都知道——《妈妈洗脚》：在妈妈给孩子洗完脚之后，孩子也端来了满满一盆水，也许水很多，孩子也难以端稳，他高扬起脸，笑着对妈妈说：“妈妈，洗脚！我也给你讲个小鸭子的故事……”当听到这句话时，那位母亲脸上写满了开心与感动。这就是父母，在子女面前不加任何掩饰，永远那么清凉纯洁。
回家为父母泡杯茶，聊一聊今天的趣事，讲一两个笑话，做点家务……一个简简单单的动作，父母也会会心的笑，忘却了一天的疲惫与烦躁，只留下与孩子的幸福点滴。
孝，就是这么简单。
成语三山五岳：五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。如：清·曹寅《舟中望惠山举酒调培山》：“三山五岳渺何许？云烟汗漫空竛竮。”又如：三山五岳的好汉们各引着同宗同派，摆开了阵势，拚一个你死我活。——茅盾《我们这文坛》
成语千言万语：形容说得话很多。如：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。”又如：两人对望着，好像没有话说了，其实心里正有着千言万语。——巴金《家》三十六
德胜员工手册读后感_1200字
员工手册能作为一本书来出版，并且受到很多人的追捧，绝对算是企业文化上的突破。《德胜员工手册》有别于其它专业的管理书籍，它不是国外管理理论的泊来品，也不是中国古典管理思想的简单阐述。更有别于近年来受到热捧的一些管理大师和管理咨询公司出版的管理指导书籍。因为这本手册就是德胜公司的日常管理制度和企业文化，是实实在在的东西，这些制度正在被执行，他们的管理文化正在熏陶着他们的员工，他们的企业正在蓬勃发展。
我们的一生都是在不断的学习中成长，学做人，学做事。那么，如何做人 如何做事”诚实、勤劳、有爱心、不走捷径“，德胜公司倡导的价值观给了我们答案。看似简单的十一个字，其实蕴藏着太多内容，德胜公司教给员工的，不止是如何做事，更重要的是教他们如何做人。人不管做什么事，都需要认真负责，诚实、勤劳是根本，同事之间互相团结，互相尊重，有爱心才会把事情做的更好。作为管理者，不仅要管好生产经营活动，还要带出一支优秀的团队，要有凝聚力有爱心。在德胜，他们的员工没有什么高学历，但却有级高的个人修养。有了这样的团队，”管理就象吃饭睡觉一样，是非常自然的工作“。怎样才能打造这样的团队，值得我们好好的学习。
强调爱心，也是德胜人性化的管理的一方面。德胜认为”没有爱心的人，严格地讲，就不是严格意义上的人“。有爱心才会尊重别人，有爱心才不会伤害别人。一般的公司，员工带病坚持工作，会得到表扬和奖励，但在德胜是要受到惩罚的，因为你不知道珍惜你的身体。德胜要创造老实人赢天下的气氛，”刁钻的人让他永远见鬼去“，德胜做到了，德胜严格将爱护职工帮助同事与庇护、包容同事区分开来。德胜不是慈善机构，但员工遇到特殊困难时，他一定会伸出援助之手，慷慨解囊。
德胜手册的封面中有这样的一句话：”一个不遵守制度的人是不可靠的人！一个不遵循制度的民族是一个不可靠的民族！“。德胜在制度化管理方面，要求非常严格，规章制度很详细，小到刷牙、理发的次数都有规定。德胜要求每一个员工都要严格按照规定的程序及规章制度来办事。为此，德胜成立专门的程序运转中心，用来监督各项制度和程序的执行情况。我们有很多的公司，制度规定都很详细，但执行起来就有差距了，要么不切实际，要么不执行或执行有偏差。
制度的执行，除了靠有效的监督和奖惩机制外，还和员工的个人修养有关。德胜认为：”制度只能对君子有效。对于小人，任何优良制度的威力都将大打折扣，或者是无效的，德胜公司的员工应该努力使自己变成君子“。德胜公司要求员工都要做诚信的君子，公司对员工出差的差旅费从来不实行审批制，而是由员工自己去财务室报销。但每次报销都要听一遍由财务人员宣读的报销制度。许多年来，公司真的没有出现过故意欺骗行为。因为，欺骗行为会给自己带来非常严重的后果。德胜就是靠这些人性化的制度来引导员工成为君子。
管理是一种艺术，德胜的管理达到了管理的最高境界。他把选人、留人、育人完美的结合起来，不仅是管理的升华更是人心灵的洗涤和净化。学习《德胜员工守则》让我受益匪浅！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语慷慨解囊：慷慨：豪爽，大方；解囊：解开钱袋拿出钱来。形容极其大方地在经济上帮助别人。如：明·施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”又如：因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？——姚雪垠《李自成》第二卷第18章
爱国电影观后感：《铁流1949》观后感_1200字
《铁流1949》作为一部建国60周年献礼影片，该片从真实的历史事件中提炼创作素材，展现了英雄红九连接到中央军委命令从战场上撤下来，参加开国大阅兵时发生的故事。通过几个有血有肉，立体丰满的人物形象，向我们展示了人民军队的雄姿和一往无前的气势，同时，也让我们感悟到强烈的爱国主义热情和历史的责任感。
影片以真实、朴素的一段战争场面为开端，引入张子健饰演的刘铁柱、迟磊饰演的孔祥文等人物。后来这个英雄连队接到上级命令撤离战斗前沿，他们在战火硝烟熏陶的战旗伴随下来到了北京城，一直不知此次撤离转移任务是什么的九连官兵直到199师师长李水清宣布九连并入199师，准备参加开国大阅兵时才如梦初醒。最终九连官兵融入到199师这支英雄部队中，连队的集体荣誉被更高的全军荣誉所替代，英雄连的战旗成了八一军旗的一部分。当战功卓着的战斗英雄九连连长刘铁柱为了全师的荣誉主动放弃参加梦寐以求的阅兵时，当已获得参加阅兵资格的小战士孔祥文为了救孩子牺牲在阅兵前一天时，当高参谋行军礼目送经他训练的九连官兵前往天地安门接受检阅，空荡荡的操场上只留下他一个人时，所有的人对荣誉的认识都有了更高的升华。
影片又从生活出发，通过他们的具体言行和人物表情与心理的细腻刻画来表现他们伟大而崇高的品格，成功地塑造了刘铁柱、李水清、赵勇、赵保佑、高闻天、孔祥文、吴金贵、贾根财等艺术形象。十分形象地表现了刘铁柱、孔祥文的个性。刘铁柱机枪扫敌军、负伤训练，展现了他坚强刚毅的性格、富有革命牺牲的精神；孔祥文护军旗、舍身救孩童，展现了他强烈的责任感与使命感。他们代表着解放战争、抗日战争以及鸦片战争以来牺牲的每一个英雄先烈的品质，他们的事迹，更表现了我们老一辈革命先烈勇于斗争的大无畏气概和坚定的爱国信念。他们是真正的人民军队！这一切都使我们更加崇敬、热爱他们，他们的伟大品格和精神，鼓舞我们为建设新中国而努力奋斗。我们都应该致上崇高的敬意！
那是一段真实的历史我们不是应该把注意力仅仅放在祖国的军队是如何优秀，而是在对优秀的原因的思考上。六十年后的今天，回望六十几年前的峥嵘岁月，抗日战争的胜利是奇迹，新中国的成立更是奇迹！中国人民发挥自己的智慧、毅力、顽强，战胜了困难，用自己的生命扞卫了自己的家园和祖国！他们在人类历史上留下了光辉的一页。中国人民军队同样创造了奇迹，没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。而创造奇迹的根源就是激励他们前进的爱国热情。爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业做出应有的贡献吧！把强烈的爱国热情化为实际行动，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧！用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧！
成语峥嵘岁月：峥嵘：不平凡，不寻常。形容不平凡的年月。如：宋·陈杰《自堂存稿·仲宣楼》：“峥嵘岁月欺人事，浩荡乾坤入客愁。”宋·王珪《谢赐生日礼物表》：“岁月峥嵘，而屡更精力勤劳。”又如：携来百侣同游。忆往昔峥嵘岁月稠。——毛泽东《沁园春·长沙》词
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
