搜集整理了《海底两万里》读后感（652字）、鲁滨孙漂流记读后感（599字）、梦想的力量读后感（562字）、读《传承中华文化共筑精神家园》有感（646字）、空中楼阁读后感（577字）、毕淑敏文集读后感（573字）、山羊兹拉特读后感（637字）、永远的《离歌》（571字）等600字左右的高中一年级读书笔记10篇，供您参阅。
《海底两万里》读后感_600字
在《海底两万里》中，除了尼摩船长的身世之谜，他的仇恨，对人类的仇恨想必也是一大谜题。他的仇恨到底到了什么程度？以至于他可以不顾一切与敌人同归于尽？这种非比寻常的仇恨却又来自何处？这些问题在第一章中已有了明确的解答。但他这种激愤的，甚至是疯狂的仇恨到底是否正确呢？在小说结尾，尼摩船长对着家人遗像的悲诉，淋漓尽致的体现了他对祖国土地、人民和亲人的爱。可那些殖民者们用卑劣的战火焚烧了他的亲人和家园。从情理上讲，尼摩船长的报复确实无可非议。换位思考一下，若我是尼摩船长，有人侵犯我的祖国，伤害我的亲人，想必我也会与敌人以鲜血相拼吧！他的愤怒，他的激烈，他的悲伤以及那份独有的疯狂与孤独，都是他用对家人的爱和对殖民者的极度怨恨交织而成的。
但仅凭这些，我们就可以认为尼摩船长的报复是正确的吗？似乎不行。因为他的行为是极其过激的，并给其他人带来了极大的伤害。俗话说：“冤有头，债有主。”有仇恨应该去找到那些真正的凶手，而不是把怒气发在平民身上。从其他人的立场上来看，他的行为无疑是错误的。
就像老子说的：“立位异，见感不亦迥异乎？”站在不同的立场，看法不一致。此刻，你看到的是魔鬼。向左一步，你看到的可能就是天使。
所以说，他的仇恨没有对错，完全取决于他个人的天性。刚硬者，以牙还牙，加倍报复；柔和者，哀怨叹息，默默无言；一切的一切，都是天性使然。命运注定了尼摩船长对人类的愤懑不平，也注定了他一生都将生活在痛苦中。从这个角度来讲，尼摩船长的灵魂，早已伤痕累累。表面的强硬，只是为了掩盖他流血的心。
成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
鲁滨孙漂流记读后感_600字
暑假里我读了很多本好书，印象最深的是《鲁滨孙漂流记》，它是英国小说家笛福写的一部探险小说，主要讲的是鲁滨孙舍弃安逸舒适生活，去实现遨游航海梦想而遇险流落荒岛独自一人克服重重困难生活了近30年，最终获救并重回文明世界的冒险故事。
在书中，鲁滨孙的船被风暴打翻，他一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，然后在那里度过了28年2个月零19天的孤独时光。在那个缺少最基本生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难，以惊人的毅力活了下来。没有房子，他自己建造；没有食物，他自己捕猎，他还自己种小麦、养山羊、晒野葡萄干。他还摸索着做面包、做陶器、做桌椅等，最终他终于凭借坚强的意志和无所畏惧的勇气实现了目标。
在学习中我们也会遇到各种困难，如英语听不懂，作文不会写，数学题不会做，考试不理想这样那样的困难，也会有必须独立面对的时候，因此，我们需要学习鲁滨孙乐观的态度，坚持不懈、努力奋斗的精神，相信自己有能力把各个学科学好，并能不怕困难、认真去钻研。当我们这样做的时候，就会在学习过程中形成一股巨大动力，推动我们不断前进。
徐国静曾说过：经典是什么？经典是灯塔，在你迷路的时候，经典会给你指引。经典是什么？经典是我们人生远行的源源不绝的精神能力。你读什么，就会变成什么。你读经典，你就会跟大师同行。《鲁滨孙漂流记》就是一本经典，如果你想跟大师同行，那就读一读这本不朽的经典吧！
成语无所畏惧：畏惧：害怕。什么也不怕。形容非常勇敢。如：《魏书·董绍传》：“此是绍之壮辞，云巴人劲勇，见敌无所畏惧，非实瞎也。”又如：为了达到建设新中国的目的，对于什么困难我们共产党人也是无所畏惧。——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》
成语源源不绝：源源：水流不断的样子。形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：甚么《启蒙画报》、《经国美谈》、《新小说》、《浙江潮》等书报差不多是源源不绝地寄来。——郭沫若《少年时代·我的童年》
梦想的力量读后感_600字
今天我们学习了一篇课文《梦想的力量》，他告诉我们了一个道理：一个人只要一心一意地实现自己的梦想，这个梦想就会成为现实，不论他有多困难！
这篇文章讲的是主人公瑞恩在六岁时有一个梦想就是为非洲孩子挖一口井。他为了实现这个梦想放弃了娱乐、休息的时间，不停的干家务活挣来了买一个水泵的钱。可他又从工作人员那里得知打一口井需要2000元，2000元对于6岁的瑞恩来说是一个天文数字，但他还是没有放弃。他的精神感动了加拿大市民，人们纷纷捐款。瑞恩终于筹齐了打井和买钻井机的钱，并成立了“瑞恩的井”基金会，基金会已经为非洲的8个国家打了30口水井。
啊！瑞恩太有毅力了！要换我，全家人去看电影我肯定要去，绝不会一个人待在家擦两个小时窗户才挣少少的两元钱，但瑞恩却没有因此放弃。相反，他认认真真的擦了两小时窗户。我想他肯定有放弃的念头，但脑海了不停的浮现出非洲的孩子们因喝了不干净的水而生病躺在床是不能玩耍，便立刻打消了这个念头。
写到这而，我不禁想起了一件真实的事：一天下午，一个孩子在院子里不停的跳，他的妈妈看见了温柔的问：“你在干什么呢？”他回答道：“我要跳到月球上去！”他的妈妈听后没有数落他，而是微笑着轻声说：“那你要记得回来。”这个男孩正是在他梦想的驱使下，第一个登上了月球。他就是登月第一人——尼尔·阿姆斯特朗！
成语一心一意：一心一意[yī xīn yī yì]，意指同心同意。亦用於指心意专一，毫无他念。语本《杜氏新书》。[源]《杜氏新书》（据《三国志·卷一六·魏书·杜畿传》裴松之注引）喜欲恕折节谢己，讽司马宋权示之以微意。恕答权书曰：“况示委曲。夫法天下事，以善意相待，无不致快也；以不善意相待，无不致嫌隙也。而议者言，凡人天性皆不善，不当待以善意，更堕其调中。仆得此辈，便欲归蹈沧海乘桴耳，不能自谐在其间也。然以年五十二，不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心；若不见亮，使人刳心着地，正与数斤肉相似，何足有所明，故终不自解说。程征北功名宿着，在仆前甚多，有人出征北乎！若令下官事无大小，咨而後行，则非上司弹绳之意；若咨而不从，又非上下相顺之宜。故推一心，任一意，直而行之耳。杀胡之事，天下谓之是邪，是仆谐也；呼为非邪，仆自受之，无所怨咎。程征北明之亦善，不明之亦善，诸君子自共为其心耳，不在仆言也。”喜於是遂深文劾恕。唐·骆宾王〈代女道士王灵妃赠道士李荣〉诗（据《全唐诗·卷七七·骆宾王》引）寄语天上弄机人，寄语河边值查客。乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，投漆投胶非足拟。[典故]“一心一意”出自�丁度尽放崴芍⒁抖攀闲率椤贰Ｆ渲屑窃兀蔽汗蟪级潘≡谛锤纤舅稳ǖ囊环庑胖兴档剑骸叭袅钕鹿偈挛薮笮。啥嵝校蚍巧纤镜猓蝗糇啥淮樱址巧舷孪嗨持恕９释埔恍模我灰猓倍兄！币馑际亲约核湮率簦绻鋈魏问露家任使纤荆趋嵘纤径┒ǖ脑蚓兔挥幸庖辶耍患偈刮柿擞植荒馨凑丈纤镜木龆ㄈプ觯彩遣挥Ω谩Ｋ栽诤芏嗍律希妥约鹤髦髁恕Ｆ渲小巴埔恍模我灰狻笔侵复Р馍纤镜南敕ǎ肷纤就摹！耙恍囊灰狻本捅硎就耐獾囊馑迹纭抖膛陌妇妗ぞ砣罚骸八痪幸晃亩模Ｗ韵膊涣呱帷Ｋ拮蛹吡说模鍪桥鳎有欧穑沧杂胨恍囊灰猓涫巧馇潮。欢啻笫拢挥幸蝗詹簧崃轿牡摹！薄耙弧币灿凶ㄗ⒌囊馑迹虼酸崾酪灿谩耙恍囊灰狻北硎拘囊庾ㄒ恢狻Ｈ缣啤ぢ姹鐾酢创朗客趿殄朗坷钊佟凳骸耙恍囊灰馕耷钜眩镀嵬督悍亲隳狻！敝噶饺说那楦信ê瘛⒆ㄒ唬耷钗蘧。萌缃核破岫嘉薹ㄐ稳荨ａ崂础耙恍囊灰狻闭飧龀捎锞痛印巴埔恍模我灰狻毖荼涠觯挥美幢硎就耐饣蛐囊庾ㄒ唬廖匏畹囊馑肌�
成语事无大小：事情不分大小。形容什么事都管。如：《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。”宋·司马光《资治通鉴》卷第一百八十五：“委萧瑀以庶政，事无大小，莫不关掌。”又如：却说诸葛丞相在于成都，事无大小，皆亲自从公决断。——明·罗贯中《三国演义》第八十七回
读《传承中华文化共筑精神家园》有感_600字
最近学校倡导我们阅读《传承中华文化共筑精神家园》这本书。一开始我对这本不起眼的小书不屑一顾，心想：就这么本破书用得着这么大动干戈吗？可是，当我无奈地拿起来随便翻了几页，便被那上面的内容深深吸引了。我如洪水猛兽般的一发不可收拾，一口气便把它读完了。
这本书令我振憾，从这本书中我领阅到了我们中华文化的博大精深，源远流长。在阅读这本书的过程中，我仿佛穿越了整个世纪：从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国……无不闪耀着中华民族智慧的光芒。
中华上下五千年的悠久历史，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。如至圣先师孔子，抗倭名将戚继光，自强不息的范仲淹，精忠报国的岳云……他们的美德，他们自强不息的精神，他们的民族英雄气节，无一不激励着我们一代又一代。
中华优秀传统文化是我们的根滋养着我们民族的灵魂，成为支撑民族团结奋斗发展繁茂的精神力量，引导中华民族应付各种挑战，包括天灾人祸，外来侵蚀；适应形势各种变化，创造了灿烂的物质文明和精神文明。今天的中国已经成为世界人口最多，正在实现民族复兴的中国梦的社会主义大国。中华优秀传统文化已经成为社会主义核心价值观的重要源泉。在这样的时刻，我们更应好好学习，珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人。
传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好，发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
成语不屑一顾：不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视。如：明·方孝儒《送龚彦佐序》：“夫禄之以天下而系马千驷，常人思以其身易之而不可得，而伊尹不屑一顾视焉。”又如：我的眼光是一直线，只看前面的，两旁和后方，悍都然不屑一顾了。——清·曾朴《孽海花》第二十八回
成语众志成城：众志成城[zhòng zhì chéng chéng]，意指众人同心，力量坚固如城。比喻团结一致，同心协力。语本《国语·周语下》。[源]《国语·周语下》二十四年，锺成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“锺果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐之，则为和。今财亡民罢，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹好，鲜其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城，众口铄金。』三年之中，而害金再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，锺不和。[典故]“众志成城”原作“众心成城”。据《国语·周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消铸钟的念头。他们认为：那麽大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯於献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀说：“看吧，钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对於景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎麽能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而怒斥他已经老了，懂个什麽？隔年，周景王驾崩，之後再也没有人说大钟的声音好听。後来“众志成城”这句成语就从这里演变而出，用来比喻团结一致，同心协力。出现“众志成城”的书证如五代十国後蜀·何光远《监诫录·卷七·陪臣谏》：“四海归仁，众志成城，天下治理。”
空中楼阁读后感_600字
空中楼阁一词的意思是说不着边际、不切实际、也比喻那些光说不做的人，教导人们做事要踏踏实实，否则最终只会是空中楼阁、无中生有！
从前，有一个人，想进一个行业可有什么也不会。最后，他决定去卖玻璃器皿。可太阳都落山了，他还是一个器皿都没卖出去，夕阳照在玻璃器皿上，发出耀眼的光，那光把他的幻想高高的引到了天上去。他想：今天我要获利一成才肯把这些东西卖出去，我要用这笔钱去买些假珍珠当做真的卖出去，我一定会赚到一百个卢比。再用这笔钱去买几只山羊，每六个月山羊就会生小羊羔，这样，我就会有一大群羊了。我把山羊卖了，再买几头母牛，母牛一生小牛，我就把小牛卖了去换水牛。我用水牛的利润再去买匹母马，我买了这些马就可以赚到许多金子。我用这些金子盖一座宫殿，国王就会把公主嫁给我，我们还生了一个孩子，过着幸福的生活。我们的孩子淘气的时候，我就叫老婆把它抱走。老婆来的有些晚，我就踢了她一脚，可没想到这一脚正好踢在玻璃器皿上，一筐玻璃器皿碎了一地。
读完这个故事，我更加明白了做事不能异想天开，要脚踏实地。我又想起了另一个故事，那就是我儿时读过的《宝葫芦的秘密》。主人公以为得到了宝葫芦就万能了，可没想到考试时他用宝葫芦作弊，被老师批评；与同学下棋时借助宝葫芦被大家笑话，最后只落得个狼狈下场！
万事都需要踏踏实实、脚踏实地，否则也只落得个空中楼阁、黄粱一梦！
成语无中生有：无中生有[wú zhōng shēng yǒu]，意指道家认为“有”是从“无”产生出来的。语本《老子·第四〇章》。後来语义一转，用“无中生有”指本无其事，凭空捏造。[源]《老子·第四〇章》反者道之动，弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。[典故]“无中生有”指从“无”捏造出“有”，所以可指本无其事，凭空造作。这句成语一般以为出自於《老子》，但这和《老子·第四〇章》所说的“天下万物生於有，有生於无”，意思并不一样。老子认为天下万物都是从“有”产生出来，而“有”又从“无”产生出来。就这个意思来看，老子的“无中生有”，是一种解释道之本源的见解，和後代使用“无中生有”的意思颇有不同。後来的用法，这个“无”就是“没有这回事”，这个“有”就是“有这回事”，所以“无中生有”的意思才会是：本无其事，凭空捏造。
成语异想天开：异想天开[yì xiǎng tiān kāi]，意指不符实际、不合事理的奇特想法。语或出清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七。[源] 清·无名氏〈都门纪变百咏〉其五七（据《清代北京竹枝词》引）乞选渔船钻铁甲，议挑河水灌城濠。料渠谋国忧勤日，异想天开首独搔。[典故]“异想天开”是指发出奇想天门开启，这种想法是怪异的，所以叫“异想”。异想的结果自然是不符实际、不合事理。清代无名氏〈都门纪变百咏〉中，提到为抵御外敌入侵北京城，有人就建议找些渔户潜水去破坏铁甲船，也有人建议挖深护城河，并挑运河水来灌注，使它深满以抵挡敌人。这些不符实际，不合事理的建议当然是“异想天开”的想法。
毕淑敏文集读后感_600字
孝，是中华民族的传统美德，它表达了我们对父母、对长辈的尊重。然而，现在的我们，有几个人真正的做到了孝呢？我读了毕淑敏的《孝心无价》这篇文章，有了很多的感触。
这篇文章主要表达了毕淑敏对“孝”的理解。我对她文章中的语言有着自己的理解，有着自己的感悟。“父母走了，带着对我们深深得挂年，父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。”
或许我们每个人都对自己的父母说过长达以后要孝顺他们，可这句话是有期限的，我们却都忽略了这一点，总想着拼命的学习、工作，总想以更好的条件来孝顺自己的父母，从而使我们对父母的孝一拖再拖，但人生 是短暂的，父母可能在我们尽孝之前离开我们。
那是对父母深深的愧疚，是在我们心中永远无法弥补的对父母造成的伤害。作者在文中也提到了两个关于“孝”的例子，其中一个是苦孩子求学的故事，他的家庭十分困难。
父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，母亲只有去卖血供他上学……我认为他很自私，或许他是想通过自己的努力使生活 更好，但他在实现这个理想的过程中已经对母亲造成了莫大的伤害，这种伤害是无法愈合的。
孝，其实很简单，它可以是父母劳累时递过来的一杯热茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的喷香的饭菜，可以是父母辛苦时的捏肩捶腿……无论这种行动是大是小，是轻是重，只要是我们发自内心的，这就是孝，就是我们对父母无限的爱！
成语嗷嗷待哺：嗷嗷：哀鸣声；待：等待；哺：喂食。饥饿时急于求食的样子。形容受饥饿的悲惨情景。如：《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。”汉·荀悦《前汉纪·成帝纪三》：“作治数年，天下遍被其劳，国家疲弊，府库空虚，下至众庶，嗷嗷苦之。”又如：文章尽可在别的刊物上发表，对于嗷嗷待哺的创造社的几种刊物却一字也不肯飞来。——郭沫若《学生时代·创造十年续编》
山羊兹拉特读后感_600字
读了好几遍，很喜欢这个喜剧结尾的人与动物之间的故事。
12岁的男孩阿隆家有一只老山羊兹拉特。这年冬天，家里收成不好，父亲决定让阿隆把山羊牵去城里卖给屠夫。妈妈和妹妹们都不愿与兹拉特分离，但不敢反抗父亲的命令，阿隆牵着兹拉特走在通往城里的路上。颇通人性的兹拉特虽对走在陌生的道路上觉得奇怪，但依然十分顺从地跟着阿隆走了。然而，中途他们遇到了暴风雪，白色的世界里他们很快就迷失了方向，冻僵了的他们幸运地找到一个大草堆，躲了进去。雪下了三天三夜，他们就在草堆里待了三天三夜。饿了，兹拉特吃草，阿隆喝兹拉特的奶；困了，就枕着干草入睡。第四天，他们终于在一个农民的帮助下回了家。在草堆里，阿隆就决定再也不与兹拉特分离了。焦急的家人见到平安回家的阿隆和羊，都万分欣喜。家人听了阿隆的讲述后，对兹拉特也是格外感激，再也不打算卖掉它了。
故事很感人，结局很美好。全文看下来，最拨动我心弦的还是阿隆和兹拉特之间的对话。尽管山羊只会“咩咩”地叫，但从中明显可以体会到它与人的感情，对人的信任。现实生活中正是缺少这种信任。人们往往把自身的利益摆在第一位，却在真正的朋友为你付出后才懂得珍视。山羊自始至终都把人类当作最好的朋友，而人们却被生活所迫，必须卖掉山羊。直至在困境中，羊救了人，人们才用另一种眼光看待羊，把羊当作了朋友和亲人。
感情是可以不断积累和升华的，而信任就是一剂强有效的催化剂。相互信任的感情往往是最稳定最长久的。让我们从山羊兹拉特身上学会信任吧，让爱时刻与我们相伴。
成语自始至终：从开始到末了。表示一贯到底。如：宋·孙光宪《北梦琐言》卷二十：“先皇帝与汴军校战，自始至终，马数才万。今有铁马三万五千，不能使九州混一，是吾养卒练士将帅之不至也。”又如：自始至终，秀莲唱得很拘谨，好像并不想取悦听众。——老舍《鼓书艺人》五
永远的《离歌》_600字
品完《城南旧事》，有的是感情的澎湃，有的是心灵的共鸣。在书中感受那跌宕起伏的剧情所带来的一次次情感的转变，欣喜，悲伤，惆怅，以一个单纯的女孩英子的视角出发，带我们领阅成人世界的悲欢离合，每一份友谊，每一个故事，都充满着温馨，却在离别的时刻让人倍觉伤感，感到淡淡的哀愁与浓浓的追思。在童年，英子最重要的是友谊与情亲，而每一个人物的告别都让她学会了成长中不可或缺的东西，比如责任，承担以及坚毅的心灵，妞儿与秀贞的离去让英子感到的是亲情的伟大，陌生哥哥的离别让英子分清了真正的好人与坏人的区别，而兰姨娘的到来让英子了解了女性命运的深刻，而宋妈则是在旧中国时代混乱而谋生的女性的代表。最后，英子爸爸的去世，终于让英子感到现实的残酷，以及人生的无常，从而告别了无忧无虑的童年生活，担负起生活的责任。英子的童年，是充满着离别的忧愁，讲述成长的过程的代表，在这个过程中我们或多或少都会有抵触的情绪，悲痛，眷恋，不舍，都是我们无法避免的，我们需要在这个备受折磨的路上分清现实与理想的区别，从而拥有生存下去的权利。离别虽苦，却能给我们带来一个又一个的人生启迪。坚强，勇敢，助人为乐，这些品质是人生的珍宝。
细细地品味小英子不一样的童年，心头漾起点滴对童年的怀念，多姿多味的童年，回味无穷的记忆，是一段抹不去的历程，从而随着时间的流逝成为一生美好的记忆……
成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
读《朱自清散文精选》有感_600字
初次接触散文，相见恨晚，以往对散文不屑一顾。害得我读上“千遍”，仍爱不释手，感悟颇多。
现论来，书内有朴素动人的《背影》中父爱振颤；有轻盈凝练的《匆匆》中幡然醒悟；有在那明净淡雅的《荷塘月色》中完全沉醉……每篇散文都富有真挚、深沉而又细腻的情感，可引人入胜。让人回忆起浪费和美好时光的那篇散文《匆匆》，回味百遍。
回忆以往浪费的一个个日日夜夜，心痛仍是心痛，心痛中我算着浪费的日日夜夜竟有几千天，而过得不是浪费一分一秒的时间，那乃是苍海一粟，我看着、看着……想着、想着……感到有千万根钢针刺痛我的心灵，眼角不时流下了几滴泪水。为何？为何？时间不可倒转，不可被人控制，不可如同树木、花儿、鸟儿一样去了又回。为何，为何……？恍如想起流水也和时间一样一去不复返，难不成他俩是兄弟？时间怎会不留下声音，不留下踪迹，不留下……难道在以后的日子里我也是可能找到它的？放假时，我哪天早起过？早上九点才起床；中午去同学家玩，回来后看电视，时光在我的身边偷偷溜走，让我的心更痛了。
思索时，时间会溜走；打电脑时，时间仍会溜走……时间很特别，他和万物不一样，随时随地会从你身边溜走。唉……惋惜，惋惜……从此，我明白了赢得了时间，就赢得了一切。
读完了《朱自清散文精选》我的心潮澎湃，不知是想到了振颤的父爱，还是想到了“男女分座”的“文明”，或者是梅雨潭瀑布的质和色，再不然就是秦淮河的见闻感受，总之像打翻的五味瓶酸、甜、苦、辣、涩，难以用言语来阐述。
成语相见恨晚：恨：遗憾。只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。如：《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”又如：女界伟人，久震耳鼓，真相见恨晚了。——清·萧山湘灵子《轩亭冤》第五出
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
三国演义赵云读后感_600字
三国演义都看了五遍了，怎么可以不说说读后感呢！好了，事不宜迟，马上开说。
三国演义是写蜀国，魏国和吴国群雄争霸的故事，里面内容十分精彩，还含一些总结诗句，比如说，三国演义哪六强？一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八姜九许诸。三国演义的九大排行榜。我最崇拜的将军是赵云，因为他有勇有谋，武力仅次于吕布，可是智商远远高吕布，所以赵云可以说是天下无双，年长的赵云没有摆脱病魔，安息了，虽然这样，他有很多故事值得我们学习，比如说长坂坡之战，赵云不要命是为了蜀国的希望——刘禅，是为了蜀国以后的成就，舍身取义，赵云拥有赤胆忠魂，成为了我们学习的榜样。大家应该都听说过扶不起的阿斗吧！阿斗指的就是刘禅，意思就是扶不起的刘禅，所以这就是蜀国为什么会被消灭的原因，我看到后面真的很想揍刘禅。我就觉得奇了怪了，魏国以前的实力远远不如袁绍，可是，为什么能灭了袁绍呢！还不是蜀国的关羽助魏国一臂之力，斩杀了颜良，抓住了文丑，果然是一大虎将，他还灭了董卓势力，灭了袁绍和董卓势力成为了三国中的最强者，所以魏国成为了第一，也是理所当然的。
同学们还有一些不好的榜样，千万不要学习，比如说，宁可我负天下人，休叫天下人负我的曹操，不能成为一个身体部位受了重伤，才刚刚好就去弄的关羽，是被捕了，斩首，这可不是小事儿。
三国演义给我们了很多启示，还给我们了一些不好的榜样，让我们千万不要学这些人，记得啊，曹操和关羽。
成语舍身取义：舍：舍弃；身：生命；取：求取；义；正义。指为正义而牺牲生命如：战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”又如：我们为了革命事业要舍身取义
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
