文章包括读《上下五千年》有感、中华上下五千年读后感（766字）、《上下五千年》读后感（771字）等700字、800字左右的读书笔记6篇，供您参阅。
读《上下五千年》有感_752字
五千年，从茹毛饮血的元谋人，到战火连天的三国，再到现在安定的生活，五千年来风风雨雨，都未曾阻挡过时代的前进的步伐。
无数的英雄豪杰在此诞生，谱写了一首首悲壮的歌曲：感叹命运的不公，生不逢时的感慨，对世俗的无奈，被陷害的满腔怒火……他们用意志证明自己，改变世界。一代又一代的皇帝也为此作出贡献：“文景之治”“开元盛世”不仅造福人民，为以后的兴旺做出巨大的贡献。而某些暴君，贪图美色，压榨国库，沉浸在荣华富贵当中，不理朝政，饱受后人唾骂……正如那周幽王，为博美人一笑，戏弄诸侯，到头来又得到了什么？只有敌人的入侵，诸侯的背叛，自己生命的终结，轮为天下之笑柄。相比之下，愿意接受丞相批评的唐太宗，显得如此值得赞美。
平平凡凡的人民，虽不曾在历史上留下大名，做出什么丰功伟业，但国家的兴盛又怎能离开他们的默默付出？造宫殿，车船，打仗，种田……各种资源都是他们所给予的。刘邦拉拢人心，造福百姓，获得了他们的信任，而项羽作为一代霸王，为了资源而掠夺百姓，人心涣散，他又怎么会取得胜利？这便是他失败的原由——败在了人心。
作者把那枯燥无趣的历史转化为一个个生动形象的故事，仿佛我曾生活其中，品尝过战争的无奈与封建的世俗。项羽乌江自刎，楚庄王一跃霸主，陈胜吴广起义，黄巾起义……一次又一次的改革，一次又一次的兴盛与灭亡，推动着时代的发展。
我最喜欢的历史人物还要属项羽，尽管他是一个残害百姓的暴君，但仍有可赞美之处，他拥有不愿苟且偷生的高贵品质，好男儿志在四方，他奋勇杀敌，60余次战斗，从未失败。他十分仁义，面对虞姬的死和老朋友的见面（敌方），选择了自刎来满足朋友的需求，不愧是一个有义气的男子汉。
正如“数风流人物，还看今朝”我们要随大势而上，以古为鉴，抓住今日宝贵的时光不断进步，不断突破自我。
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
成语茹毛饮血：茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。如：《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”又如：茹毛饮血的时代已经一去不复返了。
中华上下五千年读后感_766字
阅读之美
阅读，是一件神圣而又美妙的事。历史上，多少名人，哪个不是通过阅读成为家喻户晓的名家呢？《中华上下五千年》这本书就可以带我们走进一个奇妙的世界，让你感受到阅读的美和中华民族的五千年的历史。
这本书主要讲了中华民族的五千年的历史。从盘古开天辟地，到烽火戏诸侯；从齐桓公称霸，到荆轲刺秦王；从秦王统一全国，到黄巾起义；从袁绍拥兵自重，到梁武帝出家等等，这一切的一切，都体现了中华名族的伟大复兴，以及中华名族的艰苦奋斗，让我们为这一些历史感到骄傲。
这一切，是多么感动。但同时，也令人怒气冲天。“大禹治水”和“烽火戏诸侯”就是一个鲜明的对比。大禹在治水时，曾经三次经过家门而不入。他想到了还在水深火热之中的人民，庄稼被淹，房屋被毁，发誓一定要将洪水引退。而烽火戏诸侯的周幽王呢？周幽王昏庸无能，整天沉迷于美色。光是这一点，就足以奠定西周的灭亡了。更何况，他为了逗褒姒笑，竟然听从了奸臣虢石父的计策，点燃只有在紧急情况才会点燃的烽火！这一点燃了烽火，虽然逗得褒姒笑了，可是在同时，也消除了其他诸侯国对周幽王的信任。点烽火可不是闹着玩的！就在公元前771年时，有三个诸侯国联合向周幽王的皇城进攻。他立马点燃烽火，向其他诸侯国求助。可惜，因为其他诸侯国认为又是个骗局，个个按兵不动。最后，西周灭亡了。
这两个事件，足以证明他们的差距了。大禹，他为了苍生，为了人民，他甚至对自己的妻儿不管不问，只为了引退洪水，保家卫国。周幽王却恰恰相反。他昏庸无能，沉迷于美色，从来没有想过自己的国家；在诸侯们明白周幽王点烽火是一个骗局时，周幽王有没有想过这样做是什么后果？没有，没有！因此，大禹才是我们的榜样。千万不能学周幽王那样只为了自己的利益着想。
这本书让我明白了历史，也通过历史告诉了我们人生的道理。也许，这就是阅读之美吧！
成语按兵不动：按兵不动[àn bīng bù dòng]，意指暂时停止军事行动，有观望形势的意思。语本《荀子·王制》。後用“按兵不动”形容暂时不采取行动。[源]《荀子·王制》具具而王，具具而霸，具具而存，具具而亡。用万乘之国者，威强之所以立也，名声之所以美也，敌人之所以屈也，国之所以安危臧否也，制与在此，亡乎人。……诚以其国为王者之所，亦王；以其国为危殆灭亡之所，亦危殆灭亡。殷之日，案以中立无有所偏而为纵横之事，偃然案兵无动，以观夫暴国之相卒也。案平政教，审节奏，砥砺百姓，为是之日，而兵剸天下劲矣。案然修仁义，伉隆高，正法则，选贤良，养百姓，为是之日，而名声剸天下之美矣。权者重之，兵者劲之，名声者美之。夫尧、舜者，一天下也，不能加毫末於是矣。《吕氏春秋·恃君览·召类》赵简子将袭卫，使史默往睹之，期以一月，六月而後反。赵简子曰：“何其久也？”史默曰：“谋利而得害，犹弗察也。今蘧伯玉为相，史鰌佐焉，孔子为客，子贡使令於君前，甚听。《易》曰：『涣其群，元吉。』涣者，贤也；群者，众也；元者，吉之始也；涣其群元吉者，其佐多贤也。”赵简子按兵而不动。凡谋者疑也，疑则从义断事。从义断事则谋不亏，谋不亏则名实从之。[典故]荀子，名况，战国时赵人。学说本於孔子，主张礼治而倡性恶之说。在〈王制〉篇中，主要阐述成就圣王的制度、管理天下的方法，以及导致国家兴亡的缘由，以供君王作为借镜。典源节录的这一段，荀子主张：国家富足强盛时，要采取中立的态度，不要为了合纵连横这类的外交事宜而有所偏私，并停止军事行动，在一旁等候观看那些残暴不仁的国家彼此争斗即可。後来“按兵不动”这句成语就从这里演变而出，用来形容暂时不采取行动。
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
《上下五千年》读后感_771字
你想不想了解中华民族的历史？你想不想学习古代人民的智慧？你想不想成为一位知识渊博的人？那就来阅读《上下五千年》吧。这个暑假我认真读完了这本书，让我受益匪浅。《上下五千年》讲述了从公元前二十六世纪传说中的黄帝、尧、舜、禹时期到公元1950年中华人民国旗、国歌和国微诞生这上下几千年的中华历史。在这本书中，《扁鹊起死回生》、《完璧归赵》、《秦王吞并六国》、《秦始王修筑长城》等故事都让我印象深刻。其中秦王吞三国的故事让我印象最深。自从荆轲刺杀秦王失败以后，秦王就恨透了燕国，起兵攻打燕国，把燕国打得稀里哗啦。随后秦王听从谋士尉缭的话，先攻打南方的魏国和楚国。魏国在公元前225年被秦国灭了，秦王接着向楚国进军，但吃了几败仗，秦王大怒，让王翦和蒙武带六十万大军攻打楚国。楚国大将项燕和副将景骐应战。但王翦故意不去理会项燕的挑战，这样过了有一年多。当楚国以为王翦只是驻防在这时就松懈下来，没想到秦军排山倒海地冲了过来。楚军手忙脚乱抵抗了一阵，各自逃命。项燕和景骐带着败兵一起逃跑，兵马越来找越少，地方越丢越多，景骐急得自杀了，楚王负刍当了俘虏，项燕招募了二万五千名壮丁，到了徐城碰见楚王兄弟昌平君为楚王，死守江南。王翦准备了不少战船，训练水兵攻吴、越，昌平君被乱箭射死，项燕自杀，楚国灭亡。灭楚之后，秦王让王贲攻打燕赵，王贲打下辽东，逮住了燕王。接着就进攻代城，代王嘉败兵自杀。此时，燕国和赵国全部归并到秦国。如今只剩下一个齐国。公元前221年，秦国调动几十万兵马像泰山一样的压向齐国，多年没打仗的齐国哪挡得住？王贲的大军一路进来，没几天工夫就到了临淄，齐王投降了。齐国一亡，六国全都归并秦国，天下统一。这就是秦王吞并六国，统一天下的故事。虽然这个过程看似简单，但不知道运用了多少计谋和智慧。听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这本书呢？快找来看一看吧！
成语完璧归赵：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。如：《史记·廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”又如：请放心，不要多久，这两件东西定会完璧归赵。此事放在弟身上好啦。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章
成语排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。如：《资治通鉴·齐纪高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万，南临瓜步，诸郡尽降。”宋·杨万里《六月二十四日病起喜雨》：“病势初来敌颇强，排山倒海也难当。”又如：这种排山倒海的巨潮，是任何顽固势力所不能抵挡得住的。——邹韬奋《抗战以来·自动奋发的千万青年》
中华上下五千年读后感_777字
读了《上下五千年》这本书，我知道了我们的祖国是一个伟大的国家，我们的民族有着悠久灿烂的历史。
在翻阅这本书的过程中我深受震动，我看到了忍辱负重发奋着书的司马迁：大公无私的包青天；舍小家，顾大家的大禹……
其中留给我印象最深的就是司马迁，司马迁在遭到酷刑之后，不忘父亲嘱托，忍辱负重，耗费了13年时间终于写成了辉煌巨著《史记》。司马迁这种为完成父亲遗志矢志不渝的精神值得我们学习。其中让我印象最深的是这样一句话：“他想：人总是要死的，有的重于泰山，有的轻于鸿毛。”在他的世界中，他认为为了人民事业而献身的，则死的重于泰山，有的人对人民没有贡献，甚至于有害于人民，他们的死则轻于鸿毛。司马迁发奋着书，实现了自己的人生价值，表现了司马迁将荣辱置之度外，事业高于一切的可贵品质。
我还喜欢越王构践这个人物，因为越王勾践在被俘后，受尽吴王折磨和羞辱。三年后勾践回国，不忘雪耻报仇，此柴草为被褥，每天舔尝胆汁，激励自己，最后终于灭了吴国。这个故事告诉人们只要痛下决心，不怕吃苦，不忘耻辱，刻苦努力，就一定能实现自己的目标。我们学习也是一样的，考得不好或受到挫折，也要象越王那样，发奋图强，决不放弃，就一定能成功。
在我们的生活中也有许多的困难和挫折，当我们遇到困难时，我们应坦然面对，而不是逃避。当我们碰到过不去的坎，就读读这本书吧，看看古人在困难面前表现出来的坚强和意志力，想想自己的言与行，也就放开心，微笑面对人生。
点评：本文的小作者对《上下五千年》这本书有较为深刻的认识，并选取典型的“司马迁发奋写《史记》”和“卧薪尝胆”这两个故事进行阐述，揭示了其中所包含的哲理。同时，从你的文章可以看出，你从他们的身上学到了许多东西，如面对挫折时我们应该怎么做，从你的字里行间我看到了你的回答。望你以后能按照你的文章所述，坦然的面对生活中的一切挫折。
成语发奋图强：下定决心，努力追求进步。如：孙中山《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”又如：发奋图强、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。——《人民日报》1959.9.3
成语轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”又如：梅伯死轻于鸿毛，有何惜哉？——明·许仲琳《封神演义》第六回
中华上下五千年读后感_791字
《上下五千年》是一本关于历史神话故事的书，因为中国是古代四大文明古国之一，约有五千年的历史渊源，所以《上下五千年》也就记载着整个中国历史上的故事。
这本书里面有让人惊心动魄的故事，也有很多感人肺腑的故事。让我特别记忆犹新的是一篇关于《神农尝百草》的传说，让我大开眼界，同时也让我深深的感动。传说神农一生下来就是个“水晶肚”，肚子几乎是透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里作药用，不能吃的就提醒人们注意。他用自己的身体来试草药，帮助百姓治病，最后为此而牺牲，这种舍己为人的精神值得我们学习。
还有一篇也令我难忘，那就是《刘备三顾茅庐》。故事说：刘备听说诸葛亮很有学识，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。到诸葛亮家里去请了两次，诸葛亮都不在家，关羽说诸葛亮也许是徒有一个虚名，未必有真此才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次去拜访诸葛亮。第三次去时，诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮被刘备的诚意和真心打动，答应出山。出山后的第一场战役刘备就大获全胜。要我是刘备或许会把诸葛亮吵醒，然后再邀请他出山。可刘备不同，非常有耐心，有礼貌，尊敬他人。或许只有像刘备这样诚恳的人才能请到像诸葛亮这样的军师。他的耐力可不是一般人能比的。
这本书里面还有很多感人的故事，让人回味无穷，内容丰富，可读性强。虽然里面的故事不一定是真实的，但是人物的精神值得我们学习，发扬光大。读了这本书让我知道历史，了解中国五千年的历史文化并且想象当时的更多故事。读一下，相信你以后学习历史也一定会有帮助的。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
《上下五千年》读后感_808字
我翻开书册，仿佛面对着汹涌澎湃的大海，历史的浪潮滚滚而来，民族的文化，在此处凝聚；民族的精神，在这里显现。我阅读，我与历史人物共席对话。我阅读，我和时代风云同声呼唤。我思，我问：是谁推动着历史的车轮？
我掩卷沉思，我若有所悟。从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁。他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！
然而，这就是答案么？历史，就是英雄好汉的演兵场吗？
伟人的话在我耳旁回响：人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。
是那些无名的平民，在大泽乡揭竿而起，在虎门湾引水销烟……是那些朴实的百姓，将心血熔炼成兵马俑，用汗水铸就万里长城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推动着历史的车轮滚滚向前。
我感慨，我赞叹，那些威名远扬的英雄豪杰，因为他们演示着人民的壮举，所以他们才在历史的画卷上书写浓重的一笔；那些流芳百世的志士仁人，因为他们呼喊着人民的心声，所以他们才在历史的柱石上镌刻下深沉的印记。
当我翻到书卷的最后一篇“武昌起义的炮声”，已是华灯初上时分。
鸦片战争开始，中国人民进行了不屈不挠的斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路。武昌起义的炮声，宣告了封建王朝的灭亡，推动了中国社会的进步。
《上下五千年》写到辛亥革命暂告段落，但历史却掀开了更为气势磅礴的峥嵘岁月。一个世纪以来，孙中山、毛泽东、邓小平，三位伟人，领导中国人民描绘了宏伟雄浑、绚丽多彩的历史画卷；三座丰碑，显示着古老的中华获得了新生、变换了新貌，走向新的未来。
“数风流人物，还看今朝。”回望历史，感慨良多；着眼当下，更应豪情万丈。
成语仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。如：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”又如：大批仁人志士，满腔悲愤，万种辛酸，想有所为而不能为，真是英雄无用武之地。——郭沫若《科学的春天》
成语英雄无用武之地：英雄无用武之地[yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì]，意指人虽有才能，却无施展的机会。语本《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》。[源]《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》先主至於夏口。亮曰：“事急矣，请奉命求救於孙将军。”时权拥军在柴桑，观望成败，亮说权曰：“海内大乱，将军起兵，据有江东，刘豫州亦收众汉南，与曹操并争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无所用武，故豫州遁逃至此。将军量力而处之：若能以吴、越之众，与中国抗衡，不如早与之绝；若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名，而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制於人。吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之後，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败於长阪，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里，此所谓『强弩之末，势不能穿鲁缟』者也，故兵法忌之，曰『必蹶上将军』，且北方之人，不习水战；又荆州之民附操者，偪兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还，如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在於今日。”权大悦，即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随亮诣先主，并力拒曹公。[典故]一个英雄身负高强武艺，却没有可以施展的地方，自然是相当郁闷不得志，所以“英雄无用武之地”便是形容一个人虽有才能，却没有施展的机会。《三国志·卷三五·蜀书·诸葛亮传》记载了诸葛亮於赤壁之战前游说孙权的经过。当时曹派大军南下，攻下荆州，逼近东吴，情势危急，诸葛亮请求孙权出兵，与刘备合作，共同抵御曹军。言谈中，诸葛亮说刘备兵败逃亡，虽是英雄，但迫於形势，使得才能抱负无法施展，正是“英雄无用武之地”。“英雄无用武之地”多用於慨叹，可以自叹，也可以叹人或物。例如：“我的专长虽是篮球，但只要队友不能合作，也就英雄无用武之地了。”此是自叹。至於叹人、叹物，後列“用法说明”诸“例句”，皆属之，可以参看。
