文章包含读《上下五千年》有感、中华上下五千年（678字）、《上下五千年》读后感（698字）、上下五千年读后感（698字）等700字左右的精选读后感作文6篇，供您参阅。
中华上下五千年_678字
中国，是一个文明古国，拥有着五千年的历史，从茹矛饮血的远古时代，到封建文明极度繁荣的明清时代，中华文明源远流长，不断相承。无论是浑厚扑拙的青铜鼎，还是美轮美奂的玉璧；无论是博大精深的道德文章，还是辉煌骄人的科技成就……都体现了中华民族伟大的智慧和创造力。
为了探求、了解中国的历史文化，我翻开了《中华上下五千年》这本书，使我收益匪浅，感慨万千。这本书里记录了每一位君王，记录了每一次战争，记录了历史的骄傲，也记录了中国五千年的风风雨雨以及人民的耻辱。从三皇五帝的古代，到中华人民共和国的成立，历史都详细的记载着，让我们明白中华民族这五千年是如何走过来的。
记得记载中有一位神医，他为了给百姓治病，五谷、杂草、药物、百花，什么能吃，什么能疗伤，他都一一尝试，不畏艰难险阻，翻山越岭甚至舍弃生命，四处寻找可以治病救人的草药以及能吃的粮食，他是那么为民着想，置生死与度外。像这样有忠有奸、有善有恶的历史人物太多太多了，我们只要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴；向包公学习大公无私；向岳飞学习精忠报国；向
林则徐学习为民着想……这本书让我们了解历史，感受历史，并用心来思考历史，领悟历史。悠悠岁月，在这五千年沧海桑田，中华这个民族饱经风霜，却又繁衍生息千年不衰。不过这些都以成为历史，现在的中国正在向世界崛起。2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神州七号升天使得中国成为世界第三个飞向太空的国家，这都是中国人民努力的结果，民族的骄傲，只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。我们这些炎黄子孙不仅仅要了解过去的历史，将来还要书写崭新的历史。
成语民富国强：人民富裕，国家强盛。如：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”又如：我们中国现在可以说是民富国强了。
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
《中华上下五千年》读后感_685字
今年假日，我读完了《中华上下五千年》的1、2册书。这两册书讲述了从猿人一直到唐朝的建立的历史故事。这里面有许多小故事都深深地吸引了我。
在读第一册书的第二个故事《神农尝百草》我被感动的差点就哭了。有一个神农经常上山采药，先自己尝一下，如果那草人要能吃，他就放到左口袋带给让人们吃。如果那草能治病，他就放到右口袋里，拿回去当药用。神农经常上山采药采到了一种叫“查”的药，既可以清除身体里的脏东西，还可以泡茶。他还发现了一种像蝴蝶的小红花，并取名为“甘草”，放到右口袋里。有一次，一人得了疾病，需要一种长在峭壁上的药。神农用手搭了个架子，采到了草药。从此大家又把神农搭架子的地方称为神农架。神农还是每天都采药，给人们吃。偶尔也会碰到毒药，神农就拿出“查”毒就解了。有一次神农吃了“断肠草”，来不及解毒就死了，临死前还紧紧抱着他采集的药。他死后人们隆重安葬他，还尊他为农耕和医药之祖。神农为了百姓舍己为人，他的行为不值得我们敬佩吗？
还有一个故事我也很感动，就是第二册书一百一十二个故事《刘备三顾茅庐》刘备带着关羽和张飞三次来请诸葛亮，可是前两次诸葛亮出去了，两次失败使关羽和张飞打起了退堂鼓。第三次去请诸葛亮的时候，诸葛亮正在睡觉，他们就一直再等，张飞急的暴跳如雷开始辱骂诸葛亮，还说要烧了他屋子。辛亏关羽再三劝告拦住了张飞。刘备冻的浑身冰凉，这时诸葛亮才醒来，看到刘备一片诚心答应结束隐居生活，出山相助，拜刘备为徒弟。
《中华上下五千年》里还有好多故事，我也不都给大家讲了。这册书的内容如果都记住了，就等于把初中的历史都学了，长了不少知识。大家应该了解一下吧！
成语三顾茅庐：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。如：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”又如：我住着半间儿草舍，再谁承望三顾茅庐。——元·马致远《荐福碑》第一折
成语真心诚意：心意真实诚恳，没有虚假。如：元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”又如：他相信献忠确实是真心诚意地归顺朝廷。——姚雪垠《李自成》第一卷第十六章
读《上下五千年》有感_687字
去年，外公送了我一本书，叫《上下五千年》。它是由少年儿童出版社1990年出版，林汉达、曹余章编著，描写了中国从远古到清代鸦片战争前，大约四千多年悠久历史。
当我翻开第一页“开天辟地的神话”就被深深地吸引了。从那以后，每天放学回家的第一件事，就是翻开这本书，跟随着一个个不同的历史人物走进不同的历史时期。
在这里，我认识了“以让位为美名”的尧和舜，“三过家门而不入”的大禹，“授徒兴学”的孔子，“卧薪尝胆”的勾践，“匈奴未灭，何以家为”的卫青和霍去病，“塞北牧羊”的苏武，“百折不挠天竺取经”的玄奘，“为发展汉藏两族关系进藏”的文成公主。
在这里，我还记住了大义凛然的荆轲在易水边为送别的人唱的悲壮之歌——“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；汉高祖刘邦平定英布后唱的感慨之歌——“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”；更有被元世祖关到土牢的文天祥，留下千古传诵的正气之歌——“天地有正气，杂然赋流形”。
在这里，给我印象深刻的是各个历史时期的民族英雄，岳飞大破兀术“铁浮陀”、“拐子马”时，命令自己的儿子岳云打先锋，他对岳云说：“这次出战，只能打胜仗；如果不能打胜，回来就先砍你的头！”。精通兵法的戚继光深知上战场的兵士必须严格训练，他研究了适合南方沼泽的阵法，亲自教兵士使用各种武器，“戚家军”因为战斗力特别强，远近闻名，倭寇都很害怕。郑成功亲率二万五千名战士从金门出发，准备直取台湾，他把自己乘坐的战船排在最前面，他对敌人说：“台湾本来就是我国领土，我们理应收回！”
《上下五千年》这本书讲述着中国一个又一个历史故事，让我百看不厌……
成语开天辟地：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。如：三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”又如：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。——刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》
成语正气之歌：形容无私无畏、刚正不屈的精神如：宋·文天样《正气歌》诗：“天地有正气，杂然赋流形。下则为诃岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”又如：穆青《为了周总理的嘱托……》：“在乌云密布、群魔乱舞的日子里，这个纯朴的老农，昂首挺立，用自己的行动为人们谱写了一首悲壮的正气之歌！”
《上下五千年》读后感_698字
《上下五千年》是一本集我国发展史、重大历史事件及名人简介为一身的优秀儿童读物。通过阅读《上下五千年》使我了解了伟大的祖国具有非常悠久的历史，中华民族是一个有悠久、灿烂文化的民族。了解祖国的过去，才能更加热爱祖国的现在和将来。在我国漫长的历史过程中，发生过许多有意义的事件，涌现出优秀的人物。
读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧着称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪！
历史是不可能重复的，但历史又是一面镜子，这似乎是古往今来都承认的道理。在这部书所收集的故事中，我们不难找到一些有借鉴意义的东西；在一些优秀历史人物身上，我们也不难找到可以学习的思想品格和道德情操！
成语炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。如：王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’”又如：海内外的炎黄子孙都不会同意台独的。
成语大禹治水：禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。如：明·冯梦龙《醒世恒言》第26卷：“昔日大禹治水，从岷山导出岷江。”又如：你知道大禹治水的故事吗？
上下五千年读后感_698字
不知不觉间，我读完了《上下五千年》。有人说，时光如水，那么我想，中华上下五千年的时间，就是一条历史的长河。
遨游历史的长河，我懂得了勤奋的重要性。苏秦是战国时期著名的纵横家，他曾多次到其他国家游说，都未成功。后来在家发奋苦读，终于取得了六国相印。古时候也有许多像他那样的人，夜以继日，废寝忘食地读书，经历了许多次失败，也从不气馁，他们最终取得了成功。
遨游历史的长河，我明白了不能片面地评价人或事。比如秦始皇，他为人虽然残暴，但他留给后世的影响是深远的。他南征百越，北伐匈奴，统一了度量、文字和货币，把奴隶制改成了封建制。又比如李后主，他是一个亡国之君，但他在文学史上的地位很高，连王国维都说他“把伶工之词变为士大夫之词。”可见，历史是有两面性的。就像修筑长城，一方面劳民伤财，另一方面却保护了边疆。所以我们要公正地看待历史。
遨游历史的长河，我懂得了什么是理智。古代的帝王有些重用贤臣，造福百姓，就像唐太宗时期的贞观盛世。有的帝王却亲小人，远贤臣，就像晚唐时期宦官干政，藩镇割据，朝廷上下内忧外患。所以一个君王必须要听取贤臣的意见，理智地处理好每一件事情。我们也一样要听得进良师益友的劝告，不能是非不辨。
遨游历史的长河，我明白了“得民心者得天下”。无论是秦朝的陈胜吴广起义，东汉末年的黄巾起义，还是晚唐的安史之乱，他们虽然都是失败的，但掀起了各地反抗的浪潮。这些事件原因只有一个：民心的背离。皇帝虽然贵为天子，但毕竟百姓才是他们的衣食父母，如果君王不能使百姓安居乐业，那离亡国也就不远了。
遨游历史的长河，我受益匪浅。我虽不能“得天下”，但我可以勤奋、理智，可以明辨是非。
成语良师益友：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。如：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”又如：和一位缔交半个多世纪的良师益友诀别，悲痛之情是难以尽述的。——夏衍《知公此去无遗恨——痛悼郭沫若同志》
成语安居乐业：安居乐业[ān jū lè yè]，意指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。语本《汉书·卷九一·货殖传·序》。[源]《汉书·卷九一·货殖传·序》《管子》云：古之四民不得杂处。士相与言仁谊於闲宴，工相与议技巧於官府，商相与语财利於市井，农相与谋稼穑於田壄，朝夕从事，不见异物而迁焉。故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业，甘其食而美其服，虽见奇丽纷华，非其所习，辟犹戎翟之与于越，不相入矣。是以欲寡而事节，财足而不争。於是在民上者，道之以德，齐之以礼，故民有耻而且敬，贵谊而贱利。此三代之所以直道而行，不严而治之大略也。[典故]自古以来，人民都有“安居乐业”的渴望。早在先秦典籍《老子》中，对於人民理想生活的雏形便有过如此一段描述：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死，不相往来。”其描述之理想情境为：人人能吃得美味，穿得足够，住得安稳，工作愉快。虽然与邻国距离相近，但因为大家都能自给自足，故人民之间不必因交易所需而往来。这样的概念也呈现於汉代史书《汉书》，在论述经济思想的〈货殖传序〉中陈述了士、农、工、商各行各业的人，自然而然地培养了各自的技能，其後代子孙也在适切的环境中，轻松学得先人所传授的一切，大家都过着安定和乐的生活。而原文中有“各安其居而乐其业”这段话，後来“安居乐业”这句成语就从这里演变而出，用来指生活安定和乐，而且喜好自己的职业。
《上下五千年》读后感_705字
今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读了这篇文章，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。《中华上下五千年》从盘古开天辟地说到大禹治水，从刘邦项羽写到贞观之治，从安史之乱谈到王安石变法，从鸦片战争一直到五四爱国运动。回味炎黄子孙千百年来的荣辱兴衰，字里行间都在传达着一句话，那就是：我们经受住了严峻的考验，已经创造而且正在创造自身新的历史。我感觉不好的是“武王伐纣”，这个故事讲述了远古时代，有一个叫商的部落，到了商纣时，纣王非常昏庸，根本不顾人民的死活，只知道一味地贪图享乐。姬发（周武王）在姜太公的辅佐下，打败了商纣王，消灭了商朝，建立了周王朝。这则小故事，让我懂得了：做为一代君王，心中必须有人民，昏庸无道者，必将灭亡。得民心者得天下。我印象最深的是“屈原投江”，这个故事讲述了大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了[左徒]这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。我感觉屈原是个非常爱国的人，他的爱国之心值得我们学习。《上下五千年》记载了成千上万的古代发生的事情，读了这本书我增长了不少知识，了解了许多成语故事的由来，懂得了许多道理，让我深深感到中华民族五千年的悠久历史和灿烂的文化，真是值得我们好好学习。这样，将来才能把我们的国家建设得更加强大。
成语成千上万：形容数量很多。如：清·文康《儿女英雄传》第三十回：“他看着那乌克斋、邓九公这班人，一帮动辄就是成千上万，未免就把这世路人情看得容易了。”又如：做假事骗得了几个人，骗不了成千上万的人。——老舍《神拳》第二幕
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
