文章有神奇的玛丽阿姨读后感（1029字）、读《边城》有感（986字）、绿山墙的安妮读后感 — 读后感（978字）、《老农民》观后感（962字）、巴顿将军读后感（961字）、不可亵渎的情感—观《爱在他乡》有感（972字）、读安妮日记有感（976字）、莫泊桑小说集读后感（1041字）等1000字左右的高中一年级读后感精选8篇，供您参阅。
神奇的玛丽阿姨读后感_1000字
文/康瑞
上个星期六，我去桂林图书馆借了本有趣的故事书——《神奇的玛丽阿姨》。这本书太有趣了，一借回来我就津津有味地阅读起来。才半天时间我就看完了。（《神奇的玛丽阿姨》是一本怎么样的书？它是“一本有趣的故事书”。“津津有味”“半天时间我就看完了”，多么吸引人啊。首先，引起读者对所介绍的书产生兴趣）
这本书的主人公是一个叫玛丽阿姨的神通广大、心地善良的保姆，她撑着一把鹦鹉头雨伞从天而降，来到班克斯家。（果然有趣，来历不凡，与众不同）此后，她不停地为班克斯家的孩子创造只有梦中才能见到的奇迹。（这本书写些什么？这个问题很重要，所以作者要介绍书的内容）
在仲夏前夜。他们和天上的星座、玛丽阿姨那些奇怪的朋友，还有他们的邻居，在公园里度过了有魔法的一夜。科里太太掰下了一根指头递给熊，那指头变成了一根大麦棒糖，科里太太一点也不担心，因为手指头还会重新长出来；猎户得到了一个半克朗的银币，他把这枚银币安在他的腰带上，重新回到天上后，那枚银币就像一颗星星一样闪烁，有人发现了，误以为天空中多了一颗星星：大鸟送给了玛丽阿姨一根会发光的羽毛，她把羽毛插在了帽子上，很多人都说好看极了。（这个玛丽阿姨果然神奇，整个故事充满了魔幻色彩，作者选最有趣的加以介绍，其他的略过不提 介绍书的内容，重点要选最有趣、最精彩的部分，其他的内容，可以一笔带过，“抓住重点，详略得当”，当然还要灵活变化）
看完书之后，我躺在床上，看着天花板出神，总想着这些事要能成为现实，发生在我身上就好了。（为什么要向大家推荐这本书呢？谈自己的看法和感受，如果读了一本书没有什么感受，这本书也就不值得推荐了），要是我能拥有玛丽阿姨这样的魔法，我在假期去旅游时，对指南针说一声地名就可以了，这样既省时，又环保。如果遇到那些蛮不讲理、故意破坏秩序的人，我就可以惩罚他一下，让他改正过来。在自己空闲的时候，可以用魔法放松一下。在别人需要帮助的时候，我可以帮助他，向他伸出援助之手。可是幻想归幻想，终究不可能成真的啦。（作者的联想、想象，也是一种感受《神奇的玛丽阿姨》之所以值得推荐给大家，原因之一是它能把人引到一个有趣的魔幻世界）
不过，即使没有这样的魔法也没有关系，现在的生活我已经很满足了。
费谦老师说：这篇推荐一部童话小说的文章，在介绍小说的内容时做到了“详略得当，突出精彩内容”这一点，达到了向读者介绍一本好书的目的。小作者如果再摘录一点有趣的片断，介绍一下作者，效果会更好。
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
成语变化莫测：测：估测。变化很多，不能预料。如：唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷龙虎，变化不测，杰魁人也。”又如：七十二座天门阵变化莫测，昼则凄风冷雨，夜则鬼哭神号。——明·无名氏《杨家将演义》第二十五回
读《边城》有感_1000字
在《边城》中，作者沈从文用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）
绿山墙的安妮读后感 — 读后感_1000字
真、善、美的颂歌
——读《绿山墙的安妮》有感
故事发生在加拿大一个偏僻的农村阿丰利的一所叫绿山墙的农家，农家的主人是一对孤身卡思伯特兄妹。哥哥叫马修，妹妹叫玛丽拉。由于年岁已高，他俩想从孤儿院收养一名男孩，既可以为这寂寞的农家增添生活的乐趣，也可以多一个帮手，以减轻马修的负担。可是阴差阳错人家给他们带来的是一个小姑娘安妮。
绿山墙的这位新成员长着一头红发，满脸的雀斑。她虽然从小丧失父母，经历生活种种磨难，却生性活泼乐观，极富想象力，她像是一股清新的风吹进了原来闭塞的绿山墙。
她的善良和率真博得了同学和乡亲真挚的友情及关爱。
她聪明而勤奋，凭借着自己的不懈努力顺利地考取了女王学院，一年后取得了一级教师证书，并且获得了大学的奖学金。但她不忍离开朝夕相处温馨亲切的绿山墙，更为了照顾为自己付出心血而形单影只的玛利拉，毅然决然地放弃了去大学深造的大好机会。
安妮最突出的特点是爱幻想，少年儿童最普遍的性格特征在安妮身上得到了最鲜明的体现。
她善于从平淡的生活中汲取无穷的乐趣在平凡中发现绚丽的人性美和自然美。
一个普普通通的湖，在她眼中成了闪光的湖，一方小池塘被她称之为柳池，一株开花的树她认为那是白雪皇后……
当然，她的爱幻想也给她带来烦恼，甚至痛苦还闯了祸，闹出了不少的笑话，安妮之所以爱想象是因为她不安于平庸的生活，是她追求美的率真表现，是她善良本性的流露。
作者在绿山墙的安妮中除了重墨浓彩的揭示了安妮那美丽而善良的心灵之外，还塑造出了多个性格鲜明生动的人物。他们对安妮的成长起了重要的作用。其中最主要的绿山墙的主人马修和玛丽拉。这两兄妹性格迥异，但都有一颗善良的心，他俩具有劳动人民特有的朴实真诚，对安妮关怀备至，但做法却截然不同。
马修是安妮忧乐的倾听对象和最忠实的观众，他于安妮的情感息息相通，可以说是没有马修，就没有绿山墙的安妮。玛丽拉也深深的关爱着这位乐天的小姑娘，但她的爱只默默的表现在行动上，不但忌讳在语言上流露出来；而且表面看来对安妮有时还过于挑剔和严厉。
如果说，马修兄妹在物质上保证了安妮的成长，那么牧师妻子阿伦太太和斯塔西小姐在精神上予以对安妮的指导和影响。他们的言行几乎成为了安妮前进道路上的榜样。
《绿山墙的安妮》是一首优美的田园诗，更是一曲展示人性真、善、美的颂歌！
成语普普通通：指平常的，一般的。如：路遥《平凡的世界》第一卷第十章：“他一个普普通通的庄稼人，能有多少本事呢！”又如：不老实，也不浮滑，普普通通，是不是呢？——高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册
成语平步青云：平步青云[píng bù qīng yún]，意指“平步”，像平常一样地举步，比喻平坦顺利。语出唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。语出《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。“平步青云”言像平常一样地举步，就可以轻易走上青云，比喻顺利晋升到显要的地位。[源]唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗（据《全唐诗·卷四四〇·白居易》引）阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾於秦。范雎闻之，为微行，敝衣闲步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范雎曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说於秦邪？”曰：“不也。雎前日得过於魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范雎曰：“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一绨袍以赐之。……范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通於相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒 行，因门下人谢罪。於是范雎盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致於青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏於胡貉之地，唯君死生之！”[典故]“平步青云”系由“平步”及“青云”二语组合而成。“平步”出自唐·白居易〈浔阳岁晚寄元八郎中庾三十二员外〉诗。白居易，字乐天，是唐朝著名的诗人。元和十年他因事被解除在京城的官职，贬为江州司马，到江州郡治浔阳当一个辅佐太守的闲官。虽然江州太守待他极优，但他还是不免想到自己少年时的颠沛流离，仕途也一直不顺利。好友们“平步取公卿”，可怜的自己却被贬职到这个陌生的南方城市，不禁感慨万千。“青云”，天上的云，比喻很高的地位。出自《史记·卷七九·范雎蔡泽列传·范雎》。范雎本来是魏国大夫须贾的门客，曾随须贾使於齐，须贾怀疑他与齐国私通，归告魏相，魏相派人差点把他打死。後来范雎逃到秦国，改名换姓，自称张禄，被秦王重用，当上丞相。魏闻秦将东伐韩、魏，乃使须贾於秦。须贾到了秦国，得知丞相原来是范雎，谢罪，且说：“贾不意君能自致於青云之上。”後来这两个词语被合用成“平步青云”，用来比喻顺利晋升到显要的地位。
《老农民》观后感_1000字
《老农民》将视角对准了黄河岸边的一个村庄，用波澜壮阔的大手笔书写了一场土地改革所引发的长达半个多世纪的农村变迁史，这可谓是由泪水与苦难所铸就的史诗，这也是一部为农民代言同时又高度还原中国农村的作品，它做到了真正的接地气，只因它所刻画的人物对我们这片生活过的土地爱得深沉。
关于《老农民》最让人体会到的一点力量莫过于他们的坚守，对于一部跨越了时代的剧作来讲，它讲的是大刀阔斧开创性的故事，而在这个过程中，在社会变革中所经历的阵痛以及苦难，无疑贯穿了剧中的始终，但这些显然不是本剧所要表达的重点，它所最难得的是透过苦难，我们看到了老一辈对于土地的坚守，对于美好生活的向往与追求，以及他们永不向命运低头的刚毅。
剧中刻画了多个鲜明的形象，而这并不是单一维度的呈现，而是以颇为立体化的方式，让观众看到了一个有血有肉的农民形象。不同于当下荧屏农民多以被曲解或是被调侃的面貌出现，《老农民》显然用了一种饱含深情的方式来呈现这群可亲可敬甚至偶尔也有些“可憎”的群体，在这个大的群像里，我们既可以看到牛大胆这种勤恳忠厚的农民形象，也可以看到精于算计，见风使舵的乔月，也可以看到心有不甘但又认命的马仁礼，甚至我们可以看到灯儿颇具童话气息的一生守护……总之，《老农民》为观众最真实的呈现出了中国世世代代农民的整体面貌。
剧中聚焦了颇多具有年代意义的节点，无论是土地改革，还是三年自然灾害，乃至到后来的新农村建设，剧中都有着清晰的脉络呈现，同时导演将这些大时代的变革集中反映到了个体中去，从大变迁深入到农民的基础生活中，也让观众更加全面的去了解中国农民心理的成长与转变，可以说，在一个个的故事高潮中，农民也随着时代一同成长，农民不再是昔日那种愚昧的面貌，而是富有了独立思想的一代人。
在荧屏上，中国的8亿农民（9.4亿农业人口）这个庞大的群体一直是被社会所忽略一个群体，《老农民》做到了为他们发声，可以说，本剧在某种层面也是8亿农民树碑立传。它很大程度展现出了农村勃勃生机的一面以及农民可爱的一面，对于当下观众来讲，这是一次重新审视农民的机会，而关于世世代代农民的奋斗故事，同样对于当下年轻一代的观众有着激励作用。
《老农民》用一出出农民的悲欢离合让观众看到了几代人沉默与坚守的力量，同时用苦难与挫折铸造了这不可磨灭的史诗。
成语波澜壮阔：原形容水面辽阔。现比喻声势雄壮或规模巨大。如：南朝·宋·鲍照《登大雷岸与妹书》：“旅客贫辛，波路壮阔。”又如：七言诗须波澜壮阔，顿挫激昂，大开开阖耳。——清·郎廷槐《师友诗传续录》
成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。
巴顿将军读后感_1000字
最近几个星期我一直在看由一位美国作家写的一本书，而这本书叫做《巴顿将军》。从看它的第一页就觉得这本书和我以前看过的传记的写法不一样。
巴顿一位为战争而生，视和平为地狱的男人，他有幸经历世界上仅仅发生过两次的世界大战，一个士兵天才的领袖，在战争中勇猛而残酷无情，在战争中，巴顿从来都是用他那种极富特性的粗俗语言来激发士兵的斗志。
在他的一生中充满着传奇，在他的身上，我终于理解到了拿破仑将军说过的一句话“不想当元帅的士兵不是一个好士兵”，巴顿的一生都在为自己的军衔而奋斗。无论是在西点军校时的一个学生还是在两次的世界大战中作为战区指挥官的他，都会竭尽自己的全力出完成自己的每一项工作，确保自己不虚度一天。虽然他在第二次世界大战期间有着彪炳战绩，但是他在二战期间也有令人争议的行为，如西西里暴行和辱打士兵。
巴顿将军，一个在战场上纵横驰聘多年的将军，却因为一场车祸结束了自己的人生，的确这是一种悲剧式的离去。但是我在巴顿将军的身上看到和理解到了许多的人生的道理，巴顿将军他用自己的语言和行动告诉了我，无论是做什么事情，都要尽自己的全力去做，不能让自己留下任何的遗憾。巴顿将军曾经说过“成功的秘诀就在于坚忍不拔地追求勇士精神，顽强不屈地追求胜利或是光荣的牺牲”。读完将军的传记后，我终于明白了这一句话的意思了，的确，成功或是胜利都是需要我们顽强不屈地去追求，只有这样我们才能将自己的命运把握在我们自己的手中，而不是在等待成功的到来，因为成功它是没有双脚的，它是不会走到自己的身边的，只有我们不懈地去追求，才能将它放进自己人生的口袋中。
巴顿将军被誉为是美军中的“匪徒”，男人中的男人，将帅中的将帅。有些人认为如果当时没有两次世界大战，也许巴顿只能成为一位平凡的军人，而不会成为一位伟大的将军。而我却不是这样认为，无可否认两次的世界大战是为巴顿提供了一种机遇，但是如果巴顿没有才能的话，他会成为一位五星上将吗？很明显不会。两次的世界大战对于巴顿来说这只是一个展示自己军事才能的舞台之一，而不是唯一的舞台。巴顿的努力和才能一定会将自己推上五星上将的舞台上。
巴顿将军的传记告诉我们时代总会有，但是英雄是在自己的手中，英雄是由自己的造出的，而不是时代造出的。只要自己不懈的追求成功，那么一定会成为这一时代的英雄。
成语坚忍不拔：坚：坚定；韧：柔韧。形容意志坚定，不可动摇。如：宋·苏轼《晁错论》：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”又如：不管在生活中遇到什么困难，我们要有坚忍不拔、百折不挠的精神。
成语百折不挠：百折不挠[bǎi zhé bù náo]，意指意志刚强，即使受到很多挫折，仍不屈服。语出汉·蔡邕〈太尉桥公碑〉。[源]汉·蔡邕〈太尉乔玄碑〉（据《汉魏六朝百三家集·卷一九》引）公讳玄，字公祖，梁国雎阳人也。大鸿胪之曾孙，广川相之孙，东莱大（太）守之元子也。膺受纯性，诞有特表。岐嶷而超等，总角而逸群。至矣乎初绅，高明卓异，为众杰雄。其性疾华尚朴，有百折不挠、临大节而不可夺之风。经艺传记，周览博涉；瑰琦在前，靡所不识。当世是以服重器，归高名，州郡交请，待以访断。[典故]东汉的桥玄是一位性情刚正，嫉恶如仇的人。他曾揭发陈国相羊昌的恶行，将贪赃枉法的部属上邽令皇甫祯处死，并上书灵帝弹劾太中大夫盖升搜刮民财的罪行。有一次他的小儿子被一群强盗绑架，藉此勒索。守备阳球得到消息立刻派出官兵救援，虽然他们将强盗团团围住，但是因为害怕强盗伤害桥玄的儿子，不敢有进一步的行动。桥玄知道了，非常生气地说：“强盗目无法纪，怎麽可以为了我的儿子而纵放呢？”於是催促官兵赶快动手。後来强盗被逮捕了，但他的小儿子也被强盗杀害。由於桥玄敢於挺身与恶势力对抗，极受当时的人敬重，後来蔡邕为他写碑，称赞他“有百折不挠、临大节而不可夺之风”。这里的“百折不挠”，演变成一句成语，用来比喻人的意志刚强，即使受到许多挫折，仍不屈服。
不可亵渎的情感—观《爱在他乡》有感_1000字
伴随着灯光黑暗的瞬间，电影剧情，拉开了帷幕。
伴随着灯光明亮的瞬间，电影剧情，接近了尾声。
在歌声中徜徉，漫步在五彩的大理石上，心情错综复杂，一件物必然能引到一个人的思潮起伏。
总是在看电影时，被剧情感动，潸然泪下，这一次看电影也不例外。
父母与孩子之间的代沟，常常是以感情深为条件的。父母如若对孩子各种行为置之不理，视而不见，也就无善意的打骂。孩子正是年少轻狂之时，一味地打骂，只会使孩子厌倦，甚至厌恶之至，毛毛因父亲在同学面前打了自己，而沉溺游戏。当他成为不良学生之时，父母百感交集，母亲一味疼爱，父亲一味打骂，对于一个用游戏麻痹自己，心中却茕茕子立的他，一定有抓狂的欲望。这样两者都不欢而散，有何趣哉？
在施行交换家庭之后，双方的父母对于远道而来的情人倍感亲切，热情招待，蒙古小孩与北京父母的相处欢多悲少，毛毛与蒙古家庭起初则不甚欢。毛毛的冷漠，无情，让蒙古家庭尴尬至深。在一场大火之后，毛毛与蒙古家庭和平相处。
往往，热衷于的事，并一味追寻，最终会成为过往的艰难，则视为过往烟云，随风消散一般美好。蒙古家庭的爱，感化了毛毛的性格，建立了两个家庭深厚感情。
两地人民最纯的那份情感是不会随岁月的消逝而褪色的。北京父亲与一群人曾来蒙古插队。为祖国作贡献，在这段经历中，人与人的感情互相交融，人最纯的思想莫过于此。
此后的毛毛与父亲，更无坚不摧了。家长与孩子，往往都相爱着对方，珍爱对方一主还觉得一生太短。但是年龄层的不同，就会有很多思想分歧。所以，这时，便需要一座桥梁去沟通。
亲情，属于抒情点儿，委婉动听的歌来形容一段过程。
家长与孩子之间的隔膜源于那思想分歧。适当的包容与改变，可以融化这面坚硬的膜。努力为对方改变自己吧，建立一个和谐的家庭，以家庭幸福为基础，更好地为生活奋斗。
至于，两地人民的情，需要蒙古那激昂的歌曲形容这段历程。
佛前的五百次凝眸，为今生的檫肩而过。偶然的相遇，相隔两地的大爱。再过一年两年……再也不会变。就算上帝将地球毁灭，也会有缕属于这段情的烟云飘散于宇宙间。
生活是美好的，望望那片天，那棵树，这片土地……我们要用心去凝望生活，去度过这一生。世界上有人这个物，是一种神奇。处于色界的我们有七情六欲，奇上加奇。既然有就需要我们更好的经营种种不可亵渎的情感。
成语错综复杂：错：交错，交叉；综：合在一起。形容头绪多，情况复杂。如：《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。”又如：不管形式上怎样错综复杂，变化诡奇，实际上总有一个基本的道理贯串其间。——秦牧《河汊错综》
成语不欢而散：散：离开，分手。很不愉快地分手。如：明·冯梦龙《醒世通言·黄秀才徼灵玉马坠》：“众客咸不欢而散。”又如：公子大惭，不欢而散。——清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》
读安妮日记有感_1000字
我读过《安妮日记》后，一个高大、坚强、勇敢的形象油然而生。这就是安妮——一个在黑暗中书写成长日记的犹太女孩。她在一个黑暗的小屋中提心吊胆地躲藏了25个月。25个月对整日欢蹦乱跳的我们来说，很短暂，但对整日躲藏在秘密小屋的安妮等8个人来说，真是漫漫长夜呀！
故事发生在第二次世界大战后期，为躲避德国纳粹对犹太人的残酷迫害，安妮一家和其他犹太人共八人躲藏在安妮的父亲开办的公司的秘密小屋里。白天，他们不敢发出任何声响，否则随时都有生命危险。只有晚上他们才敢打破禁忌。他们仿佛一只只关在笼子里的小鸟不能自由飞翔，不能放声歌唱。当时，他们是多么渴望自由啊！
安妮用她那细腻的笔触，记下了他们在750多天黑暗生活中对德国纳粹的痛诉，对未来美好生活的向往，对世界真善美和假丑恶的感悟，慢慢走向成熟，慢慢坚强起来，慢慢懂事起来，用灿烂的微笑迎接新一天的太阳，甚至还萌发了要做一个作家的梦想。在那样一个战争恐怖笼罩的世界，环境那样恶劣，尤其作为犹太人，每天还有随时杀人不眨眼的“盖世太保”被抓走和杀害的危险。安妮不但没有被恐怖和危险吓到，而是坚强、勇敢面对，快乐地写作，她该一个多么坚强乐观的女孩呀！
可是，我们现在有些青少年就缺少安妮身上那种坚忍不拔、勇敢顽强和热爱生活的品质。他们生活在一个国泰民安的和平年代，没有战争的恐惧，没有生命的危险，天天衣食无忧，可是他们不懂得珍惜眼前幸福的生活，而是怨天尤人，牢骚满腹，抱怨老天不公，为什么他家富，我家穷？为什么他学好，我成绩差……？还有一些学生坐在宽敞明亮的教室里，不安心学习，不刻苦学习，埋怨老师�贾米饕刀啵呈槎啵绕洳辉感慈占牵辉感醋魑模幌肟吹缡樱娴缒浴�
与安妮相比，我们真是身在福中不知福。我们要像安妮那样坚强、乐观，不再抱怨，而是利用当前和平、安定、富裕的好环境，努力学习，踏踏实实干好每件事，为人类明天的和平、幸福、安康做出自己的贡献！
安妮虽然最终未逃过德国纳粹的搜捕而被杀害，未能实现当一名作家的梦想，但她的日记是多么感人，她的精神是多么感人，她实际上就是一名作家，一名受全世界青少年喜欢和敬佩的作家。让我们永远记住她那坚强、勇敢、乐观的性格，透过《安妮日记》字里行间的文字感受她在黑暗中丝丝天真、甜美和坚强的笑容！她如寒冬里的一缕曙光，让她永远照耀我们通向成功的殿堂。
成语提心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
莫泊桑小说集读后感_1000字
我仰慕莫泊桑先生已经好久了，但又迫于时间关系，长时间没能拜读他的小说集。如今终于能在学小说的时候打开这本书。想了解他小说的特点，先得了解这位法国大作家。莫泊桑是19世纪后期法国优秀的批判现实主义作家，他的小说《羊脂球》《项链》等，都是从生活中取材，以小见大概括出生活的真实，被誉为短篇小说大师。
《羊脂球》是他的成名作，讲述了普法战争期间一行人逃出鲁昂的故事。路上，马车被一队普鲁士军官扣下，在牺牲了羊脂球之后却各得其利，还认为是羊脂球这个“下贱女人”耽误了他们的行程而鄙视她。小说以羊脂球这样一个被牺牲的妓女形象歌颂了法国人民对抗普鲁士侵略者的凛然正气，同时通过前后对待羊脂球的态度转变辛辣地讽刺了统治资产阶级人物。在国家利益和个人利益面前，他们选择了后者，也选择了狼狈为奸和思想的极度扭曲。莫泊桑敢于直面种种世俗偏见，歌颂一个妓女的形象，并对比她的高尚行为与统治阶级的卑鄙行径，足以看出他的才学和胆识。这篇小说也证明了他的“短篇小说之王”美称，仅仅5天的时间，用严谨的结构，简练独到的描写，让一件小事将法国上层人物的可耻嘴脸表露无疑。而这篇小说的结尾是典型的莫泊桑式结尾，情节急转直下，看似冷淡的文字却用有力的笔触奏出了羊脂球心中感情泛起的巨大波澜，写出了全篇小说的最强音，这也是莫泊桑的伟大所在。
再以《项链》为例，莫泊桑小说批判和讽刺的对象不仅仅是上流社会和统治阶层，对罗塞尔夫妇这种小资产阶级人物也不例外。马塞尔蒂本是一个社会中下层人物，却仰慕上层社会，好不容易有了一次参加晚会的机会，还弄丢了借来的项链，花费了10年的青春还回一条项链，却又得知那借来的项链本就是假的。初读《项链》我们可能怜悯这位罗塞尔夫人，但是不难看出莫泊桑对她的批判。马塞尔蒂年轻时拥有她的梦想，可这样的梦想完完全全地是一种虚荣心的体现，深处中下层却梦想着追逐名利和荣耀。他看到女佣在做家务时产生了想入非非的想法，所以也看出了她对平常生活的不满足。但是当他负债累累，却又怀念起过去那种生活。有追求是好事，但是过度就会使得其反。
在莫泊桑笔下，我能读到他对贵族们寡廉鲜耻的抨击；对小资产阶级爱慕虚荣风气的讽刺，对拜金主义丑恶风尚的鄙视和对穷苦人民悲惨命运的同情，还有他浓浓的爱国情怀。莫泊桑的特点，正是那种非凡的捕捉生活的能力，在平凡的小事中发掘出发人深省的篇章，他不像老师福楼拜那样思维缜密，也不像同时代更胜一筹的左拉那么睿智，但是他的文章短小精悍，包罗万象，读一读会有不少收获。
成语狼狈为奸：狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。如：唐·段成式《酉阳杂俎》十六：“故世言事乖者称狼狈。”又如：帝国主义与封建势力永远是互相勾结，狼狈为奸的。——闻一多《谨防汉奸合法化》
成语包罗万象：包罗万象[bāo luó wàn xiàng]，意指包罗，包含网罗。万象，各式各样的事物。“包罗万象”形容内容丰富，应有尽有。语或出无名氏〈黄帝宅经序〉。[源] 无名氏〈黄帝宅经序〉 近来学者多攻五姓八宅，黄道白方，例皆违犯大经，未免灾咎。所以人犯修动，致令造者不居，却毁阴阳而无据效，岂不痛哉！况先贤垂籍，诫勖昭彰，人自冥蒙，日用而不识其象者，日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等，所以包罗万象，举一千从，运变无形，而能化物大矣哉！[典故]“包罗万象”是指包含各种事物，形容丰富多样，与“森罗万象”一词同意。“万象”即是指各式各样的事物，“包罗万象”或许出自〈黄帝宅经序〉。《黄帝宅经》是古代风水学的书籍，讲述阴阳宅位的风水易理。其书序的作者在文中提到当今流传不少宅经，教世人宅位风水之学，这些书的主旨虽大同小异，但每本所阐述的颇多不同，若不遍览则无以会通。有不少人笃信风水，在一知半解之下，死守禁忌，房子盖好也不敢住，实在可惜！这些知识“包罗万象”、内容广泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、昼夜、阴阳等各方面，人每天都会接触到，又是祖先留下来的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，还写了一篇总论，描述这本书的基本理论，让读者容易入门。“包罗万象”这句成语被用来形容内容丰富，应有尽有。
