搜集整理了读《生命》有感、《生命没有彩排，只有一次精彩》——观《安全伴我生长》后感（1501字）、欣赏生命读后感（1501字）、《生命中不能承受之轻》读后感（1508字）、《生命的礼赞》读后感（1560字）、珍惜现在，让生命更有价值（1573字）等1500字、1600字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。
《生命没有彩排，只有一次精彩》——观《安全伴我生长》后感_1501字
“生命没有彩排，只有一次精彩，”这是我看过《安全伴我生长》影片后感触最深的一句话，它深深地刻在我的脑海里，使我终生难忘！
《安全伴我生长》这部电影主要讲的是“用电安全、煤气安全、游泳安全、饮食安全”等。影片以详实的资料，令人信服的生活中的实例，教育我们在各种危险情况下，避免危险发生的方法。
看完影片，我知道了安全的重要性，更知道了生命的宝贵，是啊！生命没有反复的彩排，只有短短一次的精彩。生命是宝贵的，每个人仅仅只有一次，所以我们要万分珍惜生命，尽力展现出生命的精彩。于是，“安全”这个词，成了生命中不可缺失的一部分。生活中，处处都要安全，处处也都离不开安全。人们都想得到安全，却人不知道如何得到它！“安全”，这是常见的普普通通的字眼，但它却重于泰山！影片中一位校长讲的一则小故事深深地打动了每一位观众。
“一位年轻教师在一所学校教数学，一个同事劝她去看《安全讲座》，可是这位年轻教师却充耳不闻，不把同事的关心当回事！不想费时间去听。她的女儿突然来了，坐下写作业，发现一本书，从中知道了遇到火灾的逃生方法。一年之后，教师也逐渐淡忘了这件事，有一次，教师和舅舅两家去一个餐厅吃饭，结果煤气爆炸，女儿想起可以用窗帘接成绳子滑下楼，结果教师和舅舅一家都安然无恙地离开了火场，可是饭店里的工作人员却由于不懂逃生方法，而被熊熊燃烧的火舌无情地毁了容。最后，那位女校长十分坦然地告诉两位认为安全讲座没有用的小学生，故事中的教师就是自己……”这位校长的现身说法，使人更加相信遇到危急情况应当如何自救。
片中的第三个故事更能扣人心弦：陈辰与小勇在一起玩电脑，结果松闸了，陈辰若无其事地把闸开了。屋内灯火通明，两个人又兴高采烈地开始玩电脑游戏。如果电脑又毫无预兆地没电了。陈辰气急败坏地去拨插座，让人大吃一惊地是他居然触了电。小勇用木制衣架将陈辰的手挑开，又进行了人工呼吸，陈辰醒了。醒后，小勇又将陈辰送到了医院进行详细检查，结果陈辰并无大碍。当时，我的心就像是在嗓子眼上，快要跳出来似的，周围一片寂静，连对方的心跳声都能听见，心里真的在为陈辰担心，当我看到陈辰安然无恙时，我心里这块大石头终于稳稳当当地落了地。这个小故事结尾的“安全宝典”又是画龙点睛的一笔！从这个“安全宝典”中我明白了许多条用电小知识：
（1）切勿超负荷用电。
（2）切勿用手牵拉电线。
（3）救助使用绝缘体，将电线挑开及时送触电者去医院。
这些小知识都牢牢地记在我的大脑里，永不磨灭！
最后，电影又告诉我们许多有用的安全小知识：
（1）使用煤气时不可离人。
（2）别进漏气的煤气屋，以免造成爆炸。
（3）关闭煤气，开窗透气。
（4）保证空气通畅，摆成恢复体位。
（5）游泳时不明水域不轻易下水。
（6）如同伙落水时，应原地大声呼救。
（7）跑去寻找大人的帮助。
（8）拨打求救电话119。
（9）游泳腿抽筋时将脚用力拉直，采用仰游，缓解抽筋症状。
（10）如游泳时手抽筋应使劲握拳头并按摩双手。
（11）看到有人因溺水而心脏不跳动时，应立即实施心肺复苏术。
（12）一旦发生踩踏事故，应保证呼吸，立刻站起。
（13）饭前便后要使用洗手液洗手。
（14）学会阅读食品的生产日期和保持期。
（15）不吃有异味的食品。
（16）不吃变味的水果、蘑菇等。
看完了这几个小故事，我认为“安全”二字值千金！一个人，如果不能掌握安全知识，就不能保护好自己宝贵的生命！有时候，几条小小的逃生技巧就可以挽救人的生命！学会了逃生技巧，就增加了保护自己生命的法码！
成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四
成语充耳不闻：充耳不闻[chōng ěr bù wén]，意指塞住耳朵，装作没听见。语或本《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺。後用“充耳不闻”形容拒绝或不愿听取别人意见。[源]《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄·笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”[典故]《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖。郑玄是东汉著名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗於《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为“笺”，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的“笺识”。《诗经·邶风·旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里“叔兮伯兮，褎如充耳”的解说较为清楚，大意是说：“叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对於黎国君民呼救的声音，却装作没听见。”“充耳”在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂於耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。後来就从这里演变成“充耳不闻”这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。
欣赏生命读后感_1501字
思考生命是从认识死亡开始的。
最初见到死亡，我还是个没有经历过痛苦的天真的小女孩儿。
一天，正在外祖父种满花草的院子里玩“扮家家酒”的游戏。我的小辫上插几朵蓝紫色的喇叭花，在忙着给自己准备午餐？——将泥土裹在葡萄叶子里做“饺子”。
忽然，一阵惊天动地的哭声和悲怆乐声传来，我愣了一下，飞快地跑出院子。一队长长的送葬队伍正缓缓从门前经过。小驴车嘎啦啦轧过石子路，车上停放着一中黑漆棺材，棺材顶部和四周堆放着素洁的花圈和用金银锡箔糊成的纸人纸马，还有一座精巧玲珑的纸房子和一架纺车。后面跟着一大群身穿白粗麻布孝袍的男人女人和孩子。他们脚蹬白鞋，头戴孝帽，腰间系着宽宽的白带子，女人们用手帕蒙住脸，唱歌似的长一声短一声地哭泣。
我没有像其他小孩子那样追着队伍又喊又跳，就那么呆呆地站在路边，头上还插着几朵蓝紫色的喇叭花。这事过去很久，我都不能够忘记，那乐声里所诉说的生命的秘密和悲凉，是那么深那么痛地开启了我小小的心灵。
以后我长大了。在二十多年的生命里，先后目睹了外祖父、外祖母和母亲的死亡。他们三人是我最挚爱的亲人。母亲给了我生命，而外祖父、外祖母抚养了我。
他们都曾在病痛中挣扎良久，然后默默离去，没有留下一句话。但他们今生所给予我的呵护和爱是那么久远地深植在我的生命中。十几年过去了，留在我心底的依然是一份抹不去的痛楚。
19岁，在一场车祸中，我也经历了死亡，曾在生与死织成的暗夜里挣扎了七天七夜。当时医生告诉惟一守候在我身边的弟弟说我随时可能死去。17岁的弟弟不知如何准备后事，他只是哭只是不相信，不吃不睡一直守在我的床前。
活过来以后才明白：死亡就是对这个世界毫无感知，没有爱没有恨没有快乐，当然也没有痛苦。由此也才彻悟：那爱那欢乐，连同痛苦也都是如此珍贵，因为它标志生命的存在。
后来，我做了母亲。第一次在产院的育婴室门口看到那么多千姿百态的小生命。那些天使一样的婴儿，有的在安详地熟睡；有的挥舞粉嫩的小拳头大哭，好像在抗议没有经过他同意就把他带到这个世界上来。
站在那里我禁不住泪水盈盈：这些生动可爱的小生命不同于死亡带给我的，他们在我的内心深处激起一种真正圣洁美丽的感觉。我又开始问自己那个久已困扰的问题：生命是什么？然后我对自己说：生命，就是从出生走向死亡的过程，这一过程有不同的量和质。
随着阅历和经历的增加，那种对于未知死亡的恐惧变得淡薄了，我已知道那是必然，死神同每一个人签约，没有人可以违约。但结局一样，过程却可以截然不同。我想要说的是，由于我对于生命的爱以及对生命越来越接近本质的认识，我的生命会变得单纯明净。在学会奋斗的同时，我也得到了享受和欣赏生命的自然和美丽，而这些，多半与利欲和物欲无关，没有利欲和物欲的参与，我也照样获得许多快乐。
我喜欢秋夜，静听窗外风旋落叶的声音和秋虫的低吟，似乎听一份幽怨，又听一份安然。喜欢雪后初晴洁白的路和屋顶，喜欢听屋檐下雪水融化，滴落在松软的泥土里。喜欢清晨一两声婉转悦耳的鸟鸣，好像整个世界都被唤醒并且变得清新。
喜欢贝多芬的《命运交响曲》，也同样喜欢《梁祝》小提琴协奏曲中那份美丽的忧伤。喜欢骑单车从高坡上飞快地下滑，让清爽的风柔柔掠过面颊将我的黑发向后高高扬起。尤其喜欢在窗外无声无息飘落细雨的时候，那细致晶莹的雨帘给我一种可以遮避的宁静和安全感，只开一盏台灯，让金黄的光晕暖暖地罩着我。再放下白色纱窗帘，拥被读一本好书，那一刻真觉得做神仙的快乐也不过如此。
我并不在意世俗的名利和女人的虚荣，我只把握住实实在在的生活。让我告诉你：拥有并懂得珍惜，这就是快乐美丽的人生了。
成语千姿百态：形容姿态多种多样。如：蒋子龙《好景门》：“食客五花八门，论服饰千姿百态，论肤色黄白都有。”又如：当然，千姿百态的生活本身又为这种竞赛提供了根本的条件。——秦牧《艺海拾贝·鲜花百态和艺术风格》
成语截然不同：截然：很分明地、断然分开的样子。形容两件事物毫无共同之处。如：宋·陆九渊《与王顺伯》：“从其教之所由起者观之，则儒释之辨，公私义利之别，判断截然，有不可民者矣。”又如：直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同。——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》
《生命中不能承受之轻》读后感_1508字
深夜，我反复翻阅着《生命中不能承受之轻》，这本书太过深奥，轻与重的意义，也在生命的概念里同空气一样难觅其形。昆德拉在这本小说中不仅勾画了西方社会的人生百态，更是折射出人生的虚无与空幻，细品之下，犹如回响。
书中外科医生托马斯以六个巧合的机遇使他结识了后来成为妻子的特丽莎，并且成为走进他内心深处的第一个女人，也融入进他剩余的生命中，但一切并没有童话中那么美好，相反，书中的他只感到了忧郁与迷茫.正如“永劫回归”的人生太过沉重一样，充满巧合机遇的人生又显太过轻飘和荒诞，难以把握的同时，也难以承受。而事实上，我们在一边不满于这偶然性的人生时，却一边不得不承认，我们的生命正是由这一个个轻浮虚幻的巧合所组成的特殊事件而堆积组成的（或许，你的梦想本当一位艺术家，作家；可最后，却因种种巧合成为了我的阅卷老师。）也许只有死亡，才是必然的。而我又想到了金圣叹批《西厢记》：几万万年月皆如水逝，云卷风驰电挚，而疾去也。”笔锋一转，写道“既然天地偶然生我。”，那么“未生已前非我，既去已后又非我也，然则今虽犹尚暂在，实非我也”。于是，“以非我之日月，误而任我之唐突可也，以非我者之才情，而供我之挥霍可也。”是了，人不再是中心，生命不过是宇宙运转几万万年月的偶然产物罢了，这生命实质之轻溢于言表。在面对生命的重大选择时，芸芸众生不过是被环境、利益等等的外界因素推着向前罢了，有多少人有着贝多芬式“非如此不可”的信念呢？
我相信这种信念是每个人来到这个世界的时候，就赋予我们的使命。正如昆德拉在书中这样写道：“这就是独一无二的‘我’，”时刻隐藏在人不可猜想的部分。我们所能想像的，只是什么是人的共同之处，这各自的‘我’正是与这种一般估计不同的地方，也就是说，它不可猜测亦不可计算，它必须被揭示，被暴露，被征服。但在我们这个逐利又为利所逐的时代，又有多少人对自己的认识仅限于镜子中的自己呢？急功近利的社会风气下，又有多少人想要一歌成名，“马上有钱”呢？又有多少人可以停下来，听听自己灵魂深处的呐喊呢？在这媚俗的社会下，你的生命可以承受么？
书中主人公托马斯也意识到了这些，他知道这唯一性的人生，决不能随波逐流，可他却没有像居里夫妇一样找到自己的使命感，而是以放下负担的方式，拒绝媚俗的社会。可没有负担的他变的太过轻飘，反而难以诗意的栖息在这片大地上。因为他努力去感受凡夫俗子所享受的轻松，而承受着‘轻’的痛苦。这种轻松的实质却是人生的虚幻。但事实上，这样的生活也绝非他想要的，他时常沉思于一句德国谚语：“只活一次，等于一次也没有活过。”只有一次的人生，用于享受也无法通过经验对比得知对错，毕竟追求不平凡往往是平凡的，反之，追求平凡就显得那么不平凡了。然而这种平凡并非是托马斯那样的放纵享受。如果想要生命不朽，就必须创造自己独立的人生价值，如果在此同时又不愿被世间的媚俗所感染，那就要向尼采说的一样：“个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭”。那么这种超脱于媚俗的平凡就是像杨绛先生一样“无名无位自在”的平凡，超脱于世俗之外，又有着贝多芬式的非如此不可。这样的人往往有着平凡的，淡然的心态，也知道什么才是自己所想要的。相信他们的平凡，他们的执着，他们对自己的理解，会让他们在这宇宙的小小一角奏响生命的凯歌。
这轻飘的生命，充满了偶然与虚幻，回不到过去看不见未来，刚刚看破滚滚红尘，却也难逃岁月的流沙，想要生命不朽，只有释放自己灵魂的真善美，去完成自己的使命，才能超然于世俗，点亮自己的人生。这并非是《生命中不可承受之轻》的全部意义，但却是我感同身受的哲学内涵。
窗外，疾行的车流从一个未知，驶向另一个未知……
成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》
成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）
《生命的礼赞》读后感_1560字
文/杨井泉
谁都有过金色年华，谁都有美好回忆。如撞拐、跳绳、挑着灯笼跑在大年夜里…也许这就是我们那个年代的快乐回忆了。我儿子悄悄的告诉他的姐姐：太郁闷了，老师像看贼一样看着我们！和女生说句话，老师就怀疑早恋了，郁闷！郁闷，我怎么是老师的孩子，刚一有点错误，就拿老师说事！老师是神，孩子也得是神啊！诸如这样的话语很多。这样的话语引起了我的思考，我们到底该给孩子们什么？读了《生命的礼赞》，我发现，我们遗失了对孩子的尊重！
一、尊重生命
生命是最宝贵的，也是最脆弱的。5.12，刹那间夺走了那么多孩子的生命，而当一所所学校拔地而起的时候，我们看到的是洋溢孩子脸上的笑容！看到流露在脸上的浓浓师生情！这真情的流露，体现了教育的真谛——师爱绵长。
爱孩子就学会走近孩子的内心
孩子们性格迥异。有的上课喜欢表现——王岩。每次上课，他都在教室里追着展讲学生来回跑，目的是挑刺——找出展讲的破绽。但是他却学会了分析。有的上课喜欢沉默——于东洋。每次上课，他都默默的在听别人展讲，自己很少发言。但是他提出的问题是很深刻的，他学会了思考。有的喜欢辩论——孙建喜。每次上课，他总在提出看似古怪的问题，但是他都能亲自参与进去辩论，用几种方式去思考，他学会了创新。有的喜欢动手——王欢。几何课她喜欢动手操作，从操作中寻找解题思路。喜欢表现的可能不扎实，喜欢沉默的可能丢失自信，喜欢创新的往往钻牛角尖，喜欢动手的可能对代数的理解不够。但是当我们把他们的心思猜透，让孩子教育孩子，就会挑起孩子们的学习热潮。他们互相比拼，比教师空洞的教育不是更有时效性吗？
爱孩子就要给孩子们空间
霍欢喜欢上网，但他对班级事务感兴趣。段征硕离家出走了，家长急得犹如热锅蚂蚁。霍欢说：老师，让我上会网，我跟他聊会，或许我能知道他在哪里。打开电脑，他和隐身的段征硕说：老师把我轰出教室，让我回家思过！我上课睡觉，老师生气了。轻易赢得段征硕的信任，找到了他所在的网吧。我问他：你上网都跟谁聊天呀？他回答：聊天就是同学，很少有别人。其实我们手机都开通QQ了。孩子的空间里不允许教师去吆五喝六。或许他们的空间宁静一点，我们远离一点，他们会更和谐。你看，他们宁可相信孩子们骗人的话，也不想听老师的教诲，为什么？因为在他们自己的空间里，他们可以有平等。
爱孩子，就要公正的评价
教师往往只关注学习成绩，这也是中考天平的威力。其实，公正的评价更能拉近师生距离。如果抛开成绩，我们和学生都能成为好朋友。但是当成绩成为杠杆的时候，我们发现，评价被扭曲了。我们也愿意评价孩子的点滴进步，但是我们却发现，点滴的进步敢不上知识的上升，当进步的激励遇到知识的迁移的时候，孩子的上进心再次受挫。在这个问题上，我们内心是痛苦的。表扬孩子的点滴进步是必须的，因为他成长了，他进步，他就应该得到赞赏。哪怕2分钟后，他再次进入混沌。
爱孩子，就要给孩子创设安全课堂
孩子们不想上课，是因为他害怕课上出错。而我们的课堂一直在强调暴漏。有问题暴漏了才好解决。但是这个暴漏处理不好，会给学生带来不安全感。这里说的安全，应该包括：情感安全、心里安全、身体安全。
二、尊重个体
学生固然有学习好与差之分，但是他们都是活生生的个体。我们往往关注优生而忽略了其他。且看宋淑萍老师，因为适时表扬了一个爱打架的女孩子而改变了一个女孩子的一生。刚接受2.1时，我还能做到大面积的辅导，现在呢，越来越多的睡觉族困扰着我，为什么，因为我没有尊重他们。王海顺在平移与旋转学习中，知识基本能掌握，也只因为我给了他一次机会，让他展讲。郭红利现在对几何特别感兴趣，也源于几次把展讲的机会给他。他尝到了成功的喜悦。王伯南、辛佳佳呢？因为我给的关注和尊重太少了。相信——每个学生都是奇迹。
成语吆五喝六：掷骰子时的喊声(五、六是骰子的点子)，泛指赌博时的喧哗声。如：清·钱彩《说岳全传》第48回：“你这个将军，好不知事务，只管的吆五喝六，叫我如何使出这盘头盖顶来？”又如：他整天吆五喝六也不嫌累。
成语钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。如：老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”又如：他遇事爱钻牛角尖。
珍惜现在，让生命更有价值_1573字
俗话说得好“从希望中得到快乐，从苦难中保持韧性”！那么，朋友，你一定听过那“哗！哗！”的流水声吧！看过那红日冲破云霞升起在天空的壮观景象吧！也一定看过连绵起伏的高山，宽阔的马路，青青的小草，翩翩起舞的蝴蝶吧！你是否也像我一样能说会唱吧！你可曾想过这都是我们心灵的窗户——眼睛给我们的享受，嘴巴给我们互通沟通的桥梁，耳朵给我买是能听到世间万物那动听的声音！我们每天用眼睛看东西，用耳朵听声音，用嘴巴与人交谈，这一切好像都是那么的顺理成章，理所当然。这时我不禁想起来美国作家海伦凯勒写的《假如给我三天光明》一文。不幸的小海伦，在生了一场重病之后，双目失明，双耳失聪。谁也没有想到当时她才是一个一岁半的娃娃呀！从此！小海伦与有声有色的世界隔绝了。即使这样，她的父母也不放弃她，他们积极奔走就是为了让海伦凯勒打开心灵之窗。
海伦是不幸的，但她又是幸运的，正因为有了知识，她才如此幸运。19个月失去视觉，听觉后，就与世界失去了沟通，失去了联系。她不能喊一声“爸爸，妈妈”也不能倾诉心中的希望和要求。这个幼小的生命不知如何排谴与世隔绝的孤独感，她变得古怪，暴躁，无理起来，脾气，越来越坏，直到莎莉文老师走进了她的生活，教她识字，才使她张开了心灵的眼睛，才可以与人架起一座理解的桥梁，这才把海伦孤独的心灵铺上一条通向知识的光明之路。当海伦领悟到"水"字时，她心中充满了前所未有的喜悦，开始迫不及待地认字，她不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。对知识的渴求，使她在常人难以想象和枯燥中意学会了法语，拉丁语，德语等更各国语言。阅读了大量的书籍，吸取了伟人和智者的结晶。她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了爬起来，不停地进步，她知道学习就是享受，就是快乐，如果没有了知识她将失去一切，让自己充满黑暗和死一般的沉寂。直到看见更为广阔的世界，直到璀璨的云端，蓝天的深处，希望的顶峰！这些知识，像一道彩虹点亮了海伦心中的灯，这个世界沟通的桥梁！
当我闭上眼睛的第一秒，我的心不知为何突然凉了一下。我觉得世界由明朗一下子变得漆黑，心里就没了数显得很不安稳。当我准备向前迈一步时，我确发现平常满不在乎的走路现再也变得如此困难，我发觉我不敢迈。我害怕，害怕自己会摔倒，害怕有东西会碰到自己，伤害自己。这还算好的，我还可以用耳朵听，但海伦呢？她既看不见，也听不见。那她面临多大的困难，面临多大的危险，我们怎么知道，怎么了解，又怎么体会！
假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！
海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。在这个世界上，为什么只有聋人才珍惜失而复得的听觉？只有盲人才珍惜重见天日的幸福？让我们珍惜生命中的每一天，去充实生命、去享受生活！海伦说：“我努力求取知识的目的在于为社会人类贡献一点力量。”
知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像海伦．凯勒一样，在有生之年把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生将会增添多少欢乐、多少幸福啊！
海伦的一生，是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜生命的勇气，给世人留下了一曲永难遗忘的生命之歌！我们生在福中不知福，既能看到充满阳光的世界，又能听到各种美妙的声音。我们还有什么遗憾呢？我们还有什么可抱怨的呢？我想：虽然凯勒看不见，听不到，但在她心里也有她自己想象出的世界，那是凯勒的世界，它只属于凯勒自己。我相信她的世界也会充满阳光、充满笑声。海伦的一生，是在黑暗中度过的，却给人类带来了光明的一生。她用行动证明了人类战胜命运的勇气，给世人留下了一段永不遗忘的凯歌！
成语失而复得：指失去而后又得到。如：宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”又如：陆先生摹拟那失而复得的快感，想象那过度劳作之后得以坐下来透一口气似的乐趣。——叶圣陶《得失》
成语理所当然：当然：应当如此。按道理应当这样。如：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”又如：善者福而恶者祸，理所当然。——明·赵弼《续东窗事犯传》
