本文包含读《曹操》有感、曹操读后感（249字）、曹操献刀读后感（278字）、卑鄙的圣人曹操读后感（387字）、有关曹操的读后感（418字）、治世之能臣，乱世之奸雄——曹操（439字）、曹操传读后感（446字）、曹操的秘密日记读后感（463字）、困境中的曹操（494字）等200字、300字、400字、500字左右的优秀读后感10篇，供您参阅。
曹操读后感_249字
今天，我读了《曹操》这一本书。通过读《曹操》，我对曹操这个人又有了新的认识。
每当人们提起曹操，就会联想起台上那一位百脸奸臣，想起“狭天子以令诸侯”这句话。可我读了《曹操》这本书明白了，这不是对曹操的公正评价。其实，曹操是一个很有本事的人，例如：经过战争的洗礼，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲景，象农业生产遭受极其严重的破坏。于是曹操采用屯田方针，他的屯田方针分“军屯”，两种。民屯就是召集百姓，编出组来开荒种地，政府成了最大的地主。
原来读一本书有这么多的好处能学，以后我一定要多看书。
曹操献刀读后感_278字
在《曹操献刀》一文中，曹操刺杀未成转而献刀，其中有很多道理。我认为其中有一条就是：留得青山在不怕没柴烧。
首先，曹操先借了七星宝刀。这就说明他已想好了两手准备，一是杀成即可当即为国除害，二是杀不成就推说献宝刀。留得青山再说，而后再讨伐诛杀他。
其次，若曹操有必死的决心的话，他就不会在董卓翻身吕布回来时推说献刀，而是一刀先捅过去再说。再之后就是杀吕伯奢全家时抱定要“留青山”的决定了！
留得青山在不愁没柴烧比喻的是：只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。只要留住有生力量，就不愁做不出更多更好的事来。
当然，曹操的残忍断不可取！
成语无伤大体：伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。如：清·毛际可《今世说序》：“即忿狷、惑溺，迹涉风刺，要无伤于大雅。”又如：而那向上的精神还是始终一贯，不见得弛懈，自然，偶而也免不了有些很想勒转马头的，可是这也无伤大体。——鲁迅《华盖集·我观北大》
成语留得青山在不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。如：虽然这场大火使他的一切都付之一炬，但他相信只要留得青山在不怕没柴烧，他很快就能站起来。
卑鄙的圣人曹操读后感_387字
这是一本我在课外读的书，这是一本独一无二的好书，他讲述了曹操如何收拾三国群雄的卑鄙、阴险狡诈，但曹操也是一个体恤天下众生的圣人。
一说到三国，我就会想到曹操；一说到曹操，我脑海里立刻就浮现出那个一张白脸、阴险狡诈、挟天子以令诸侯的一代奸雄曹操。曹操的卑鄙。常常突破道德底线，使对方头昏脑胀；曹操的慈悲，让人深深记在心中。曹操有着过人的特点，他善于招揽人才、剑术、诗文，善于使用兵法。救过被迫害的义子，做过地方的父母官。但曹操也有自己的烦恼，因为曹操是宦官的后人，可以算是阉人之后，这使曹操一辈子都抬不起头来，这对曹操造成了很大的影响。
曹操小时候因为救过通缉犯何顒，被父亲轰回洛阳，从而认识了严厉的七叔，勇猛的夏侯兄弟。四年后，曹操回到了洛阳，在酒桌上认识了袁。而最后因为宋氏牵连而满门罢官。
我的感受是，我们做事不要太在意别人的看法，走自己的路，让别人说去吧！
成语父母官：旧时对州县官的称呼。如：明·高启《书博鸡者事》：“彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母。”又如：无论怎么说，他总是父母官！ ——老舍《神拳》第三幕
成语头昏脑胀：头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪，使人厌烦。如：叶圣陶《友谊》：“‘她又不是发烧发得头昏脑胀的’。一个说，‘只是那条腿不能走’。”又如：这段时间我忙得头昏脑胀。
曹操_417字
《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方！
曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了“唯才是举“的用人方针，于公元210年春天下了一道《求贤令》。曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的。有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻。他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用。
成语求贤若渴：象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。如：《后汉书·周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”又如：求贤若渴，从柬如流。——《宋史·窦贞固传》
成语唯才是举：只要是有才能的人就荐举。如：三国·魏·曹操《求贤令》：“二三子其佐我仄陋，唯才是举，吾得而用之。”又如：今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，唯才是举。——《北史·高允传》
有关曹操的读后感_418字
这几天，我看完了<曹操>这本书，看完后，我坐在椅子上，回想着书里的情节，感受颇多。
《曹操》这本书主要讲东汉末年，社会政治日趋腐败。天下大乱，群雄四起。在镇压黄巾起义后，豪强割据势力各居一方，互相残杀，极大破坏了社会生产，曹操在这样的历史条件下，开始了“挟天子以令诸侯”的统一战争。经过二十年的征战，他相继消灭了吕布、袁绍、韩遂等割据势力，统一了中国北方。
读完这本书，我不禁深深敬佩起曹操来。被曹操统一后的中国北方各地，社会经济得到了恢复和发展。他在用人上，推行“唯才是举”“用而不疑”的政策。书中张辽、徐晃虽是俘虏降将，也得到了重用。他奖罚分明，在他身边积聚了大量的文臣武将，为统一事业出谋划策。
生活中，人们只看到了曹操阴险、狡诈的一面，却没有看到他治国有方的一面，治国有方、知人善用、军事才能等都是他的优点。通过读《曹操》这本书，不仅使我全方面了解了曹操这个著名的历史人物，而且使我增长了许多历史知识，真是一举两得。
成语一举两得：做一件事得到两方面的好处。如：《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。”又如：一则免楚之患，二则激晋之来，岂非一举两得？——明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回
成语互相残杀：残：毁坏，伤害。彼此之间相互残害，各不相容。如：晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”又如：我们不能内部互相残杀。
治世之能臣，乱世之奸雄——曹操_439字
天下事，分久必合，合久必分。——题记
孤曹操，一个名留青识的人物。提起他，我们总会想到《三国演义》中那个白脸奸臣。但识时务者为俊杰，鲁迅曾说过:“曹操，是一个很有本事的人，至少，是个英雄。”在那样一个成王败寇的时代，王者，胜人，有能者任。王者，也要享受高处不胜寒的孤独。他，超世之杰他，“挟天子以令诸侯”。他，求贤令中，一句简单的“唯才是举，吾得而用之。”任用贤臣。他，在渤海前写下千古名篇《龟岁寿》的诗人。他，在“官渡之战”中以少胜多的指挥者。他，任汉朝丞相。他，在“赤壁”战败后整顿内部的统帅……自封为帝
虽没有达成统一天下的宏图大志，但人们的心中早已有了一个英雄——曹操，曹孟徳。守道的他遵从“为人臣，忠于君”那虚伪的表面究竟该说是智慧还是狡猾？灿烂的一生
孟徳呵，征战一生的你，天下事是是非非、来来回回，经历一回，便尽管逍遥吧！坐看天下事，只管摆酒临风，歌以咏志。迷一般的你，如一池深水，深而浊，便不是我能看透的了。是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中……
成语挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。如：《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”又如：朕命白虎驮邱生来，原恶其自矜汉学，凌蔑百家，挟天子以令诸侯，故有投畀豺虎之意。——清·袁枚《续子不语·麒麟喊冤》
成语发号施令：号：号令；施：发布。发布命令。现在也用来形容指挥别人。如：《尚书·冏命》：“发号施令，罔有不藏。”《淮南子·本经训》：“发号施令，天下莫不从风。”又如：我们历来主张革命要依靠人民群众，大家动手，反对只依靠少数人发号施令。——《毛泽东选集·对晋绥日报编辑人员的谈话》
曹操传读后感_446字
从小，我就看过四大名著，有《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国演义》，其中，令我印象最深的既不是孙悟空，也不是宋江，更不是林黛玉，而是《三国演义》里面的东汉丞相魏王——曹操。
一提到曹操，大家一定会想“白脸的奸臣”，“挟天子以令诸侯”。可是，当我看完《三国演义》之后，我终于知道这是对曹操不公正的评价，其实，曹操是一个很有本事的人，比如：经过了无数的战争，中原出现了“白骨蔽平原”悲惨的场面，农作物受到极其严重的破坏，幸好曹操使用了“屯田”政策，中原才得以恢复发展。
还有，曹操打破了东汉以来使用身士族用人的条件，只要有本事，有专长，不管多贫穷，地位多低下，都可以提拔使用，所以，当时投奔曹操的人很多，形成了“武将如云，谋臣如雨”的形势，为自己打天下作了很好的基矗
曹操除了自己会用人，自已也很有谋略，了解敌情，想当年，袁绍有80万大军，准备消灭曹操，可曹操只有20万大军，袁绍是曹操的4倍，可曹操发现了袁绍内部意见不统一，就利用这一点，就以少胜多，打败了袁绍，平定了北方。
成语谋臣如雨：形容智谋之士极多。如：西汉·李陵《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食仅乃得免。”又如：南岳会议是在十一月尾上召开的，我只是在闭幕的一天赶去参加了一次，依然是猛将如云，谋臣如雨的场面。——郭沫若《洪波曲》第16章
成语以少胜多：用少量兵力战胜强大的敌人。如：邓小平《我们有信心把中国的事情做得更好》：“抗日战争打了八年，抗美援朝打了三年，我们有以少胜多、以弱胜强的传统。”又如：历史上以少胜多的军事案例还不少。
曹操的秘密日记读后感_463字
同学们，前几天我一直在期待一本书，《曹操的秘密日记》，这真的是一本非常好的书！幽默中带着苦涩，高兴中隐含悲伤，还有那一个个笑点中也蕴藏道理。
朋友们，忘记了么？在我们三四年级的时候，跟同学们打打闹闹，吹牛、嘲讽，还有现在想着都可笑的打架，小时候的点点滴滴，在这本书里都完整展现。那天，我们一起去鬼屋探险，而曹操和他的同学哈智慧——哈哈哈、周大郎——大狼也跟着我们脚步去探险……
“小心点，哈哈哈”，曹操和他们小心翼翼的在前进着，只听见“扑通”“吱呀”“刺溜”“妈呀”的响声，知道发生了什么吗？曹操一不小心踩到了一滩不明物品——“扑通”，跌倒时撞开了一扇门——“吱呀”，但是门好像铁锈了，“刺溜”的一声，吓得曹操“妈呀”地叫了一声，最后他们打开手电，发现原来这是一个前几次的“顾客”的恶作剧，结果哈哈哈灵机一动，写下了一条：哈哈哈、大狼、曹操到此一游！
想起来，小时候我也有这样的经历，与同伴们去探险，有时候，我觉得我就是曹操，曹操就是我，我经常在读书时把自己想成曹操，就这样，我爱上了这本书——《曹操的秘密日记》。
成语灵机一动：灵机：灵活的心思。急忙中转了一下念头（多指临时想出了一个办法）。如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”又如：清·文康《儿女英雄传》第四回：“俄延了半晌，忽然灵机一动，心中悟将过来。”
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
困境中的曹操_494字
《三国演义》是一部巨作，读后感想颇多，不能一一记述，只对曹操印象颇深，不能面面俱写，只觉得作者对曹操的几次败仗写得很让人回味，那就是濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水，可谓是数不胜数。这几次战役，曹操确实败得惨，但是曹操或是就地反攻，或是卷土重来，可谓是屡战屡败，且大战之后必定会大笑。
这其中“赤壁遇周郎，华容逢关羽”是曹操败得最凄凉的时候。火烧之后，逃亡路上又值大雨倾盆，这正是“火厄盛时遭水厄”，寒风刺骨，人困马饿，死伤无数。八十万大军，几乎片甲不留。曹操却令人意想不到地连连大笑，说敌人缺谋少志。小说戏剧性地一次次安排笑口未停，便有伏兵杀出，残兵败将屡次被杀的落花流水。
穷途末路之时项羽也许会拔剑自刎，同时被烧了一场的刘备，竟一蹶不振。曹操却大笑不止，不改奸雄本色。直到狭路逢关羽，当他来时也不坐着等死，他明知道关羽是重义之人，便死皮赖脸地向关羽诉说当时的恩义，终于虎口脱险，也不忘其大笑。
读完了《三国演义》，纵观上下，我最喜欢曹操，因为曹操这种在逆境中的顽强意志，给我留下了宝贵的精神财富。我爱三国，我爱曹操。
成语割须弃袍：割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子。如：明·罗贯中《三国演义》第58回：“超遂令人叫拏短髯者是曹操。操闻之，即扯旗角包颈而逃。”又如：曹操“割须弃袍”的事迹广为流传。
成语落花流水：落花流水[luò huā liú shuǐ]，意指凋零的落花随着流水漂走，形容暮春残败的景象。语或出唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。後亦用“落花流水”形容零落残败，杂乱的景象。[源] 唐·李群玉〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗（据《全唐诗·卷五六九·李群玉》引）仙翁归卧翠微岑，一夜西风月峡深。松迳定知芳草合，玉书应念素尘侵。闲云不系东西影，野鹤宁知去住心。兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。唐·赵嘏〈寄远〉诗（据《全唐诗·卷五五〇·赵嘏》引）禁钟声尽见栖禽，关塞迢迢故国心。无限春愁莫相问，落花流水洞房深。唐·李嘉佑〈闻逝者自惊〉诗（据《全唐诗·卷二〇七·李嘉佑》引）亦知死是人间事，年老闻之心自疑。黄卷清琴总为累，落花流水共添悲。愿将从药看真诀，又欲休官就本师。儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。[典故]“落花流水”是暮春时，凋零的落花被流水带走的景象。此语常见於诗词中，例如李群玉的〈奉和张舍人送秦链师归岑公山〉诗。李群玉，字文山，晚唐诗人。他的个性淡泊名利，曾应进士举，不第。至於诗风，《唐摭言》曾称他“诗篇妍丽，才力遒健”，算是正面的评价。在这首诗中，李群玉描写了在暮春之时送友人离去的情景，藉着落下的花瓣随着水流而去，更让人平添几许依依愁绪。“落花流水”本来是客观的自然景色，在诗人墨客眼中成了离愁、哀伤的象徵。这种意象的借用，像赵嘏的“无限春愁莫相问，落花流水洞房深”、李嘉佑的“落花流水共添悲”都是。五代时，南唐李後主有一阙〈浪淘沙·帘外雨潺潺〉词，里头有两句：“流水落花归去也，天上人间。”用“流水落花”来描述自己亡国前的种种已经不可再行拥有，现在和过去犹如天上人间般的不同。这里“流水落花”词序虽然颠倒，意思是一样的。所以後来“落花流水”多被用来形容零落残败，杂乱的景象。
曹操献刀读后感_496字
在《三国演义》中，曹操是反面人物，但曹操也是一位枭雄，虽然曹操残忍多疑、奸邪狡诈，但是他有统一天下的雄心壮志、珍惜贤才、有胆识的人，自古就有“乱世出英雄”。
在东末时期，整治黑暗，出现许多地方割据势力，民不聊生，生活在水深火热的环境中。而在《曹操献刀》中，可以感觉到曹操是一个做大事的人。就如杀死救命恩人吕伯奢全家可看出，他做大事不拘小节。他生活的时代是乱世，他也有许多无奈，在乱世中没有绝对的公正。只有强者才不能被压迫，在乱世中，你不把别人杀死就是别人把你杀死，只有把自己变强才不会受到伤害。
曹操他有自己的理想，他只是为自己的理想而奋斗。曹操功成名就后把陈宫的母亲接来好生养着，这说明曹操并非忘恩负义，杀伯奢全家也是无奈之举，并非他真想杀他们。曹操在梦中杀人，是由于他睡觉不安、精神紧张，老觉得有人对他不利，这是由于在乱世中，长期在战斗中所压迫出来的警觉，他也厚葬了那位被杀之人。
总之，曹操是一位枭雄，他没生在和平的年代，他生活在苦难的时代，他在逆境中艰难地前行，他不畏权贵、不畏艰难，勇敢地为他的理想而拼搏奋斗，面对失败他并不气馁而是勇敢向前。他有英雄气概，并非全是奸邪。
成语不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。如：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”又如：此人廓达之才，不拘小节。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。
