本文包括读《炒股的智慧》有感、炒股的智慧读后感（701字）等700字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。
炒股的智慧读后感_701字
现在我清楚的知道，所有这些人的经历归纳起来只有一句话：“人的大彻大悟来自大灾大难。”由此看来，自己的那一点痛苦真的算不了什么。直到突然有一天，我发现自己对股票、对期货、对人生、人性都有了更为清醒的认识。而几乎与此同时，我也完成了技术上的突破，也才有了这些文字。正像作者所说的那样，“回过头想想，真正艰难困苦的时期其实很短暂。”。
所以，现在我可以肯定的告诉你，《炒股的智慧》中关于炒股的观点 100％ 都是正确的。当然，我并不是说作者永远正确，更不会把他当作神仙。我从来都不是一个盲从和轻信的人，从不迷信权威，但也不是一个真正固执的人，如果我发现自己真的错了，会毫不犹豫的改正。说实话，在这本书中作者至少对一件事情判断失误，而且很严重。至于是什么，这个问题留给大家，请你在看书的留意一下。不过需要指出的是我现在说这件事并不是说我比作者高明，其实，我清醒的知道，自己还差的很远，很远。如果你怀疑我这样说有目的，我也只是想提醒大家，在相信书中观点的时候，你也不要忘了，作者不是神仙，也会犯错误，也不是不可超越的，虽然超越作者并不是一件容易的事情。不过，话又说回来，超越别人不难，难的是超越自己，大多数人即使付出毕生的努力也未必能做到。不过，也请你不要因此对作者关于投机的观点有任何的怀疑。当然，这本书肯定不是适合所有的人，如果你觉得这本书不适合你，你不一定就是错的，只要你能找到适合自己的方法，并能用实践证明那是正确的，就足够了。但是，如果你还没找到最适合自己的方法，也不知道什么才是正确的，我建议你还是老老实实的多读几遍这本书，你所要做的只是弄懂，然后照着做就可以了。
最后，真诚的祝你早日成功！
成语艰难困苦：形容处境艰苦，困难重重。如：清·李绿园《歧路灯》第六十八回：“这日子穷了，受过了艰难困苦，也就渐渐的明白过来。”又如：中国共产党，它的领导机关，它的干部，它的党员，是不怕任何艰难困苦的。——毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》
成语老老实实：指为人诚实、本份。如：清·曹雪芹《红楼梦》第19回：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”又如：从这个上面规定我们的方针，不是一般地反对游击主义，而是老老实实地承认红军的游击性。——毛泽东《中国革命战争的战略问题》
炒股的智慧读后感_2135字
这是一本教人赚钱的书，赚钱无非有三种形式：用手、用脑和用钱。炒股作为一种用钱赚钱的手段有别于用手赚钱的形象具体和用脑赚钱的规矩严谨，它更像是一门艺术，一门与人性较量的艺术。
人性讨厌风险，所以小赚就跑，小赔时却不忍割肉；人发财心太急，所以下注大，赔光也快；人好自以为是，所以执着于自己的分析，忽略了股票真实的走向；人好跟风，所以常常丢掉自己的原则；人好报复，所以犹如赌徒一般，输了一手，下一手下注就加倍，再输，再加倍，于是剔光头的时间又加快了。
作者一针见血归纳了这些最常见的人性的弱点对炒股盈利造成的障碍，消除这些障碍有办法吗？有！不然那些专以炒股为生的同类岂不要饿死？
本书开篇就以三个有趣的故事总结了炒股的精髓：一是不要怕，不要悔；二是玩游戏之前，先搞清游戏的规则，面对人为操纵的赌局，一定要摸清对方的心理；三是小偷的本事不在偷，而在于危急的时候怎么逃，同样炒股的要点不在于赚钱，而在于懂得怎样在关键时刻割肉止损。
要掌握炒股这门艺术，首先要学习一些基本知识，尽管说炒股不需要掌握很多专业知识，就连卖茶叶蛋的老太太也能在股市小露两手，但那纯粹是跟风或者靠运气或者依据自己“想当然”的原则进行投资，若要在股市长期盈利，就必须全面认识股票价值，懂得股票分析的各种方法，并应用于实践操作中，积累经验，然后再逐渐提炼自己对炒股的一套原则方法，建立自己的规则，否则，太多的可能会使你无所适从，其结果将是灾难性的。炒股在心理上产生的困难就在于你必须自己建立规则，并完全由自己为这些规则所产生的后果负责。
股票分析的基本知识不外乎于基本分析和技术分析，基本分析决定投资对象，技术分析决定投资时机。基本分析是指分析公司的大环境、小环境，包括外围股市走向，国家宏观经济政策以及上市公司的运营状况，这些都是影响个股走向的重要因素，如果不了解这些影响股票的背景和本质，就会产生盲人摸象的效果，尤其是那些熟稔于技术分析的人来说，往往沉迷于繁冗复杂的指标形态分析而置基本分析于不顾，结果造成本末倒置，产生错误预期。但对于一般的投资者来说，基本分析也仅仅只是一个重要却又粗糙的参考，因为就目前中国股票市场来说，还没有形成成熟的中长线投资环境，短线依旧是一般投资者的最佳选择。因此，技术分析就显得必不可少，我们一般掌握的技术分析方法有分时走势图、K线图、切线分析、形态分析和指标分析，各类方法都有一定优势和局限性，必须结合起来对股票进行综合研判。书中作者列举了几种常见图形并一一对其进行心理分析，紧密结合股市中的人性特点，准确找到买卖股票的最佳时机。炒股不是科学而是人性的体现，但人性是相近的，在相同的外部条件下，人们通常有相近的反应，这一切都会在图中表现出来。炒手们就是通过研究过去股价运动的规律来推测未来的走向，技术分析的心理基础就是建立在人性相近这一假设之上的。这个假设成立，但并不完美。人是极其复杂的，股价变动虽然反映了投资大众集体思想和行动的结果，但它不可能完全地重复。所以说炒股是门艺术，不是科学。
有了股票分析的基本知识，我们便要开始找到成功的要点。炒股是用钱赚钱的行业，一旦没有了本金就相当于失业，留得青山在不怕没柴烧，因此保本是最重要的。而做到保本的办法只有两个：一是快速止损；二是别一次下注太多。有一定的炒股经历的人，必然同时拥有赚钱和亏钱的经验。赚钱时你有什么感觉？通常会在内心指责自己为什么开始的时候不多买一些，下次碰到“应该会赚大钱”的机会，自然就会下大注，这是极其危险的。如果第一手进货太多，一旦股票下跌，噩梦就开始了。每天下跌，你希望这是最后一天；有时小小的反弹，你就把它看成大起的前兆；很快这只股票可能跌得更低，你渐渐失去理性判断的能力。人性相通，作者作为经历的过来人，其痛深切，并由此总结了解决的具体办法：分层下注：你如果预备买1000股某只股票，第一手别买1000股，先买200股试试，看看股票的运动是否符合你的预想，然后再决定下一步怎么做。如果不对，尽速止损。如果一切正常，再进400股，结果又理想的话，买足1000股。
经过一个学期的金融投资技术分析课程的学习，我自认为大概掌握了各种技术分析的方法，但在模拟交易操作中发现自己的心态仍处于蛮干阶段，股价一涨就不停地想着卖卖卖，好贪小便宜，还以知足者常乐自诩，而股价一跌，就先用所学知识看看未来走势如何，等待着反弹，总之，一旦操作起来就容易失去理性。为解决这个心理障碍，作者在心理建设这一章提到克服恐惧和贪婪的人性，在两者之间寻求平衡，也许，正如老师所说，你对人生体会有多少，对炒股的认识就有多少。目前我的心理状态偏向于恐惧，应该再大胆一点，追求不断盈利，积累经验，而不是小赚一点就跑，这样永远停留在新手阶段，无法进步。还有在止损的时候应该克服希望的心理，要始终保持理性的认识，不可妄想股价回升而失去止损最佳时期被套牢。另外书中提到的心理训练也值得参考，要相信自己，诚实地面对自己，要有独立的判断能力，要自我督促，善于调整计划并且热爱这个行业，不是为赚钱而赚钱，而是为了享受其中的乐趣，最后作者谈到的金钱的反思也是颇有见地，信奉儒家的中庸之道，顺自然、戒贪婪乃是为人处世之正见。
成语盲人摸象：盲人摸象[máng rén mō xiàng]，意指盲者以各自所摸大象身体的不同部位来形容象。比喻以偏概全，不能了解真相。典出《大般涅盘经·卷三〇》。[源]《大般涅盘经·卷三〇》譬如有王，告一大臣：“汝牵一象，以示盲者。”尔时大臣受王敕已，多集众盲以象示之。时彼众盲，各以手触，大臣即还，而白王言：“臣已示竟。”尔时大王即呼众盲，各各问言：“汝见象耶？”众盲各言：“我已得见。”王言：“象为何类？”其触牙者，即言象形如莱茯根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。[典故]佛经中常用譬喻来解释佛理。如《大般涅盘经》中为解释一般人各自解说佛性，都只是一种片面的看法。有如古代有一个国王，要大臣召聚盲人来摸大象，摸完之後，问每个盲人他们认为大象长什麽样子，摸到象牙的人说“象长得跟萝卜一样”，摸到象耳朵的人说“象长得跟畚箕一样”，摸到象头的人说“象长得跟石头一样”，摸到象鼻的人说“象长得跟杵一样”，摸到脚的人说“象长得跟木制的臼一样”，摸到背的人说“象长得跟张床一样”，摸到肚子的人说“象长得像个瓮一样”，因着每个人摸到的部位不同，而对象的外观有了不同的看法。其实他们摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人则是指芸芸众生，若是有人执着於某些行为或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一样，只看到了佛性的一部分，就执着於自己所认知的部分，甚者非议别人看到并非真正的佛性，这样反而迷失了观照佛性本质的能力。後来这个故事被浓缩成“盲人摸象”，用来比喻以偏概全，不能了解真相。
成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。
炒股的智慧读后感_3252字
这是一本好书。炒股不是科学，是一门艺术。
通过看完这本不是很厚的书，我学到了很多，但不能说我学会了这些：不再盲目跟风，要自己看懂了，明白了才跟，不管这意味着失去怎样的机会，只要股市还在，俺就还会有机会；确立中期目标，三年。三年之内不求赚钱，只要不亏，学技术是关键。留得青山在，不怕没材烧；总结每笔单的得失，得是什么地方做好了，失是为什么错；深刻体会为什么炒股跟减肥有联系，就是大家都知道怎么做，可大多数人做不到；努力读书，不断试水。决不轻易加大筹码；把炒股定为俺下半生的职业，而不是赚点钱玩玩；实在忍受不了时，再忍忍。摔了跤可以哭，但起来擦擦眼泪再往前走。这些还需要自己在以后的实践中反复锻炼才可能真正成为自己的东西。
书中大篇幅地谈到炒股的心理，从中我学到了以下几点：
对炒股要有浓厚的兴趣。只有对炒股有浓厚的兴趣，你才会去认真学习相关的证券专业知识，这是炒股最基本的条件，也是炒股最基本的心态。
要有自信心。要相信自己一定能学好证券专业的技能，能在实践中获得一定的研究成果。快、准、狠，是投机高手的绝技。有很多人认为很难做到，既然自己都认为很难做到，那别人一定能肯定你根本做不到。因为你自己都根本没有信心，那别人当然对你没信心。只要自己非常有信心，并不断的努力学习，我相信你一定能心想事成。
克服恐惧和贪婪。一句话，只有掌握了足够的知识，包括证券专业知识及相关知识，才能克服恐惧和贪婪。只有你的水平达到最高境界，不但能克服恐惧和贪婪，也学会了更加的贪婪。
学会止损，是你炒股水平提高的标志。只有止损，才能把你炒股的损失降到最低，认赔出局，总结经验和教训，以后再卷土重来。学会止损，不但是你炒股水平提高的标志，也是你走向成熟股民的第一步。当你炒股不再亏钱的时候，你的水平已经大大提高了。
要学会独立思考和独立判断的能力，不要人云亦云。对任何事情，都要从正反两个方面入手，才能对事情做出理性的分析。
学习成功人士的经验和教训，能在短时间内使你自己炒股水平有质的飞跃。有一句名言：名师出高徒。
学会空仓和忍耐。只有学会空仓和忍耐，等待时机的出现，一旦时机成熟，且符合综合技术分析的买入条件，就重仓出击，相信一定会有丰厚的回报。学会空仓和忍耐，也是你走向炒股高手的必经之路。
接下来就是股票分析的一些基本知识了，包括基本分析和技术分析。上二专时我学到了其中的一些，但还远远不够。从《炒股的智慧》中我还学到：大环境。包括利率、税收、汇率、银根松紧、经济周期、通货膨胀、政治环境、政府的产业政策，它们的变动很大程度上会影响股票的价格变动。小环境。包括企业营业收入、企业盈利、固定资产、类似公司的情况、品牌的价值等，都对股价的波动具有深远的影响。基础分析主要是分析公司的小环境，大环境的情况太过复杂，判断大环境主要用“股票的大市”。
导致股价上涨的三因素：盈利的增长、新产品的推出、公司回购自身股票。
关于技术分析，我学到技术分析就是看图。技术分析探讨股票价格、交易量和时间的相互关系，以判断股票下一步运动的可能方向。技术分析的目的就是确定股票的走势及走势的转变。看图从以下几个方面着手：股票的走势及走势线、支撑线和阻力线、双肩图和头肩图、平均线及综合看图。这些在上二专时应该大概清楚了。
关于炒股，从这本书我学会了：
止损。我不知道该怎样强调这两字的重要，我也不知还能怎么解释这两个字，这是炒股行的最高行为准则。你如果觉得自己实在没法以比进价更低的价钱卖出手中的股票，那就赶快退出这行吧！你在这行没有任何生存的机会。最后割一次肉，痛一次，你还能剩几块钱替儿子买奶粉。
分散风险。做这行需要有赌性，但不能做赌徒。如果你在这行玩刺激，手手下大注，梦想快快发财，那你迟早翻船说再见，而且速度会较你想像快得多。新手的错误是太急着赚钱，手手都要豪赌，恨不得明天就成为亿万富翁。中国“财不入急门”的古训，在这行真可以说是字字玑珠。
避免买太多股票。手头股票太多时，产生的结果就是注意力分散，失去对单独股票的感觉。我一直强调，你必须随时具备股票运动是否正常的感觉，在此基础上才有可能控制进出场的时机。买一大堆类别不同的股票，恨不得挂牌的股票每只都买一些，是新手的典型错误，因为注意力将因此分散。将注意力集中在三至五只最有潜力的股票，随着经验的增加，逐渐将留意的股票增加到十至十五只。
有疑问的时候，离场。这是条很容易明白但很不容易做到的规则。很多时候，你根本就对股票的走势失去感觉，你不知它要往上爬还是朝下跌，你也搞不清它处在升势还是跌势。此时，你的最佳选择就是离场！
忘掉你的入场价。之所以难以忘掉进价，这和人性中喜赚小偏宜，决不愿吃小亏的天性有关。如果这只股票的价位已较你的进价为高，你脱手会很容易，因为你已赚了便宜。若低的话，你须面对“吃亏”的选择！普通人会找一百个“理由”再懒一会儿。朋友，“再懒一会”的价钱很高的。人很难改变自己的人性，那就试着忘掉进价吧！这样你就能专注于正确的时间做正确的事。
别频繁交易。当经验累积到一定地步，你就会明白股市不是每天都有盈利机会的。你觉得不买不卖就没事干，缺少刺激，代价是每次出入场的手续费。除了手续费之外，每天买卖都带给你情绪的波动，冲散了冷静观察股市的注意力。频繁交易不仅损失手续费，同时使交易的质量降低。
不要向下摊平。犯了错，不是老老实实地认错，重新开始，抱着侥幸心理，向下摊平，把平均进价降低，希望股票小有反弹就能挽回损失，甚至赚钱。或许有可能，但这是两年后还是二十年后才会发生的事则谁也说不清！如果永远不回去呢？这样被烫一次，你将不再有胆量继续炒股。假如幸运地市场给你一个解套的机会，你会马上套现把钱放在米缸里，还是天天摸到钱放心。新手们谨请记住：不要向下摊平！
别让利润变成亏损。炒股的第一要务：保本！在任何情况下，尽量保住你的本金。
跟着股市走，别跟朋友走。这条规矩的简单解释就是：别跟朋友买或卖，要按市场情况来买卖。一位真正懂炒股的人通常不愿别人跟着买，因为你可以跟我买，但我要卖的时候你不知道，结果可能害了你。下点功夫，研究股票的过动规律，学着选择买点和卖点。
该卖股票的时候，要当机立断，千万别迟疑。股票波动从来花样百出，它在跌的时候，总会不时给你个小反弹，给你一线希望，让你觉得跌势已开始转头。股票重新下跌，你原来的希望破灭，准备割肉放弃时，它又来个小反弹，重新把你拴住。开始小小的损失，经过几个这样的来回，变成了大损失。这就是已学会“止损”的股友还会亏大钱的原因。定好了出场价，当股票跌到这点时，不要幻想，不要期待，不要讲理由，即刻卖掉再说。
别将“股价很低了”当成买的理由，也别将“股价很高了”当成卖的理由。一位新手在发现他买进的股票升了时，会很兴奋，也惴惴不安，生怕市场把好不容易借给的利润又收回去。成日脑海里盘旋的就是“股票是不是升到顶了”，“还是别贪了，快快卖吧”。这里要提醒读者的就是：别将“股价很高了”当成卖的理由，你永远不知股票会升多高。只要股票的升势正常，别离开这只股票。记住前面提到过的华尔街格言：截短亏损，让利润奔跑！
定好计划，按既定方针办。入股时，认清你的风险和回报各是什么。若市场未按你预定的轨道运行时怎样应变？最好写下应变的策略。
华尔街很多著名的专家，在这条上都翻了跟斗。人一旦出了点名，名声就重于一切，他们认为股票要升，不升怎么办？结论自然是市场错了，市场还未体验到这只股票的价值。结果是专家们一个个从宝座上跌下来。这样的故事非常之多。越聪明的人，越容易自以为是。他们在生活中的决定通常正确的居多，有些是开始不对劲，但最终证明他们正确。但在股票行，或许最终他们确实是正确的，但在市场证明之前，他们可以早已剃光头回家了。不要自以为是，不要有虚荣心，按市场给你的信息来决定行动计划，一有不对即刻认错，这才是股市的长存之道。
成语人云亦云：人云亦云[rén yún yì yún]，意指别人说什麽，自己也随声附和。语或出宋·苏轼〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首之二。後用“人云亦云”形容没有独自的见解，只会盲从跟随。[源] 宋·苏轼〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首之二（据《苏东坡全集·後集·卷五》引）铁桥本无柱，石楼岂有门？舞空五色羽，吠云千岁根。松花酿仙酒，木客馈山飧。我醉君且去，陶云吾亦云。[典故]苏州定慧寺的守钦长老，派遣他的徒弟卓契顺来探望被贬谪到惠州的苏轼，顺�兰纳纤龅摹茨夂健凳獭Ｋ臻戳酥幔醯檬厍粘だ系氖淞髀冻鱿�禅宗三祖僧璨和五祖弘忍诗作的通达意境，而没有贾岛和僧人可明诗中的峭冷、枯瘦，於是和韵做了〈次韵定慧钦长老见寄〉诗八首。典源这里用的是第二首，内容是描述苏轼在惠州的生活环境：他居住的地方邻近铁桥和石楼两座山，白天看得到有五色羽毛的奇鸟，夜晚听得到千年枸杞根化成的狗的吠叫声，也有松花酿成的仙酒，和樵夫送的山肴野菜。我喝醉了你就自己离去吧！晋朝的陶渊明不也曾说过：“我醉欲眠，卿且去。”我只是附和他的话而已。後来“人云亦云”这句成语可能就是从这里的“陶云吾亦云”演变而来，多转引申，用来形容没有独自的见解，只会盲从跟随。
成语我醉欲眠：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。如：《宋书·陶潜传》：“贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去。’其直率如此。”又如：两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——唐·李白《山中与幽人对酌》诗
