本文包括平凡的世界读书笔记（1855字）、象与骑象人读后感（1807字）、康熙大帝读后感（1847字）、《人间有晴天》读后感（1796字）、白鹿原读后感（1797字）等1800字左右的高中三年级读书笔记5篇，供您参阅。
平凡的世界读书笔记_1800字
文/肖钦旺
每个人都是自己生命中的主角，有着唯一的经历，唯一的人生，没有人可以模仿，更没有人可以取代，在平凡的世界里过着平凡的生活，可是我们却应该有属于自己不平凡的人生。
平凡并非绝对的，而是相对的，作者笔下一连串的生动的人物形象在当时的社会环境中都是平凡的不能再平凡的的人，具有典型的时代人物代表性，可是，我们却从他们身上看到那么多隐形的光芒，是从心灵最深处轻唤出来的感动和共鸣，无需太多的修饰和表白，在细细的品读和慢慢的体会中，一种强劲的力量在心中慢慢积蓄起来，你我都是平凡的人，可是若能闯出自己心不平凡的定义，那就是不平凡，换言之，那就是一种伟大。
少平是我非常喜欢的一个人物形象，在他身上无时无刻不在体现着苦难和奋斗，平凡与伟大，他的路是他脚踏实地一步一步的走出来的，没有得到上天的特别眷顾，没有得到机遇的特别青睐，而这也正是生活本身的特点。一步登天的机遇在现实生活中是少之又少的，大多数人的生活在别人眼中总是归于平淡，更或者是幸福的，可是个中的酸甜苦辣却仅为冷暖自知。
幸福总在山的那一边，在这样的生活中，我们要面对的艰辛与挑战又何尝不是自己去面对？然而最重要的还是心中的那份坚持，只要心中有所想，行动就不会迟缓，积极的去努力去拼搏，没有目的的生活是可怕的，没有理想的目的的生活更是索然无味的，平凡生活中的不平凡就在于一种坚持，在于一种不苟同宿命的安排，是对生活的一种抗争。
少平选择的道路我们也许不会真正的走过，可是摆在我们面前的又有多少条与之类似的路啊，面对着它们，我们惶恐，我们束手无策，甚至觉得迈不开第一步……之所以这样，是因为我们没有甘于平凡的勇气和在平凡中创造不平凡的决心与信心！而少平却做到了，在面临命运的抉择时，他并没有好高骛远，他憧憬着自己的美好未来，但却是实实在在，一步步用双手编织着自己美好的梦。
少平的未来是否真如我们所预想的那样美好，作者没有讲，我们也无从知晓，可是有一点却是不容置疑的，少平的奋斗与努力自会将他带到一个高度，让我们仰望着他，崇拜着他。而我们也应该循着少平选择的那条路，坚定不移的走好我们自己脚下的路，不要怕平凡，不要怕卑微，努力做好每一件事，更要对自己的未来充满信心。
这就是少平，一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，更是一个忍辱奋进、不卑不亢的求学少年，有人说农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，如果真的可以这样说，少平，让我们看到生活中充满无奈而艰险挑战的同时，更让我们看到农村孩子面对生活的上进态度和面对人生寻求可贵的尊严的拼搏！
文中还有一个人也深深感染了我，她就是少平的女朋友，田晓霞。
晓霞是一个阳光般的女孩，让人感受到她的热情与活力，她的出现给少平的生活增添了更加丰富的内容。上学时，少平便与她建立了深厚的友情，她给少平提供了很多书籍，帮助少平关注着外部的世界，给少平源源不断的鼓励和信心。后来少平到煤矿工作以后，她又用她的爱支撑着少平，是少平最有力的精神支柱。少平的生活中不能没有她，她就是少平艰难的生活中最灿烂的阳光。她的善良和她的热情就这样温暖着少平，有了她少平就算生活再苦也还是幸福的。
然而晓霞却只是少平的一个梦，一个那么甜蜜美好的梦，她的牺牲让我心痛，让我惋惜，我愤命运为何如此的不公，为什么要给她这样的安排，让一个如花般身边处处洋溢着热情的女孩就这样凋谢。这样的生活未免太不仁义。尽管她的大义之举让我感动，让我看到一个女孩对于生命更高的认识和追求，可是这样的结局也未免太残酷，让人无法接受，我为少平感到心痛，她的命运的安排让我对这样的生活感到不满，尽管这只是一本小说，只是一个虚拟的故事，可是为什么要这样，为什么会这样不圆满，我们的生活是注定要充满了悲剧的吗？然而，还是有另外一个声音细细的对我说，不为什么，因为这就是生活。生活给所给予的一切是没有为什么的，你只能无条件的接受，去面对它，去适应它。我们所有的抗争都只是一种相对的抗争，是在命运给了我们一种状态之下的抗争，面对生活，我们别无选择，除了接受。
当然这本书给我的启发还有很多，让我真正了解到农村七八十年代人的生活，也是我们的父辈们最最真实的生活写照，字里行间流露的全是浓浓的爱意，对农民，对土地，对亲情、友情、爱情的深厚的爱，向我们讲述了一个个平凡人的奋斗历程，每一个奋斗的人都让我们感动，都值得我们敬畏。
平凡人的平凡生活是伟大的，我们在努力奋斗的同时也要保持一颗平凡的心，因为超越自我的平凡，那就是一种伟大。
成语别无选择：没有别的选择余地。如：路遥《平凡的世界》第一卷第26章：“除此之外，危难中的双水村别无选择。”又如：现在，我们别无选择，只有拼搏到底。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
象与骑象人读后感_1800字
前几年遇到了一些事，于是我就开始思考“人为什么活着，什么才是生命中最重要的东西，为什么每个人都有烦恼？”等等问题，经常晚上睡不着觉，感到了巨大的困惑和压力。后来在大学老师的指导下，我开始阅读一些思辨类的书籍，这才找到了一些“治疗”的方法。《象与骑象人》就是其中的一本。当然，本书也对我困惑的另外一些问题进行了原因分析。如“是什么力量在控制自己的行为？为什么人总是会陷入内心的冲突和挣扎？为什么越压抑一个想法，这个想法越会纠缠着你不放？”等等。
我们接受了很多年的教育，基本上都是“成功学”的那一套，只要努力就一定能成功，只要吃得苦中苦，就一定可以成为人上人。可事实上，很多事情并不是我们想象的那么简单。大部分时候并不是因果关系，而更多的是相关关系，也就是说回报可能与付出有关，但绝不是付出多少就能回报多少。因此，我们总是痛苦的，“悲观的”。因此，塞利格曼的“积极心理学”火了。在遇到挫折和困难时，我们会产生震撼、绝望、恐惧，如何不让我们的心理结构混乱、崩溃甚至瓦解，恢复我们的积极情绪、快乐感觉、巅峰体验。我们可以运用积极心理学的方法来调整自己，远离悲伤，重获快乐。
《象与骑象人》里作者用一个骑在大象上的人来比喻“自我”。我们的潜意识时刻都会对外部世界作出各种直觉判断，而意识也就是骑象人则为直觉判断编造出各种合理的解释。作为骑象人其实很难控制大象的，大象反而常常是主导者。我们说大象是一种自动程序，是一种本能，大象使用的语言最主要的字眼就是：喜欢，不喜欢。我们对人生的想法都是在无意识中快速形成的，没有什么道理，就是喜欢不喜欢。但我们往往把简单的事情想复杂了，因而产生了很多烦恼。而大象不然，它就是简单的，是快乐的。
快乐是可以及时反映的，喜欢就快乐，不喜欢就不快乐。在追求目标的过程中每达成一小步快乐就会出现一次，换句话说，快乐在于过程。而我们人类更喜欢结果。我们在教学过程中会发现，很多学生并不快乐，他们对于学习似乎只是应付，究其原因跟我们的教育理念有关，或者说是价值观上的一种偏见。
改变才能适应。在慢慢成长过程中，我承认我在不断改变，比如价值观。在教学中我也发现，大部分学生的价值观跟我以前是一样的，如果我问大家“你们是一个感性的人还是一个理性的人”，大家的回答一般都是理性，因为他怕回答“感性”会受到老师的批评与责备。在比如“大家如何理解‘闲云野鹤’”，大家的态度一般是都是鄙视。而殊不知有时却是“闲云野鹤天地宽”。没错，在我们传统教育中，这样的“三观”是主流的，或者说是唯一的。但是社会是多元的，价值观也应当是多元的。
理性与情感必须协同合作，人才会表现出聪慧的行为，但是情绪（大象）仍负责绝大部分的工作。一直到大脑出现新的大脑皮层，骑象人才重新活跃起来，大象也因此变得更加聪明。有时候，我们会以为自己在跟自己的潜意识、本我或动物本能对抗，但其实这都是我们整个心理的一部分。意识是难控制潜意识的，大部分情况下，我们只能让意识顺应潜意识。即理性服从于感性，我们的感受才会舒适。
通过本书的阅读，我明白了一些道理，本能和意志、行为与心理、左脑与右脑、感性与理性撕扯着我们，使我们每天都深陷大大小小的漩涡，被各种冲突的欲望和想法折磨着。因此我们必须学会变通。虽不能“兴之所至，步之所及”，但也要尝试“兴之所至，心之所安”吧。教学自然在这其中，如果一味的按部就班，那么想要上出一堂学生喜欢、教师认同、效果良好的课是很难的，只有结合实际进行创新，让我们的潜意识和意识来共同发挥作用，这样才是新课改的要求。
陶行知曾说过，我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。老师在上课时，如若照本宣科，效果自然是枯燥乏味，学生当然不愿意听。唯一的解决途径也是提高我们的创造性，扩散我们的思维。他也强调解放学生的头脑，试问如果老师自己不能先解放思想，创造改革，学生如何先行。
在课程改革的今天，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的解放学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。“生活即教育，社会即学校，教学做合一”，当往往理论与实践总会出现一些脱离，如何让理论更好地来指导实践，这就需要我们来动脑筋了。如果让自己和学生都能做一只简单、快乐的“大象”。
成语按部就班：按部就班[àn bù jiù bān]，意指写作文章时，依照文义、安排部次，考究词语，组织章句。语出晋·陆机〈文赋〉。後用“按部就班”比喻做事依照一定的层次、步骤进行。[源]晋·陆机〈文赋〉（据《文选·卷一七·赋·论文》引）其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晢而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。然後选义按部，考辞就班。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地於形内，挫万物於笔端。始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。[典故]“按部就班”见於晋人陆机〈文赋〉。陆机认为在下笔写作之前，必须先有整体的构思，“然後选义按部，考辞就班”。其中“选义”、“考辞”指的是选择义理、斟酌辞句；“部”和“班”则是指布局结构和组织层次。整句话的意思是：依照构思所得的布局和层次安排章节，并且将适合的词语放在确切的位置。後来“按部就班”这个成语就从“选义按部，考辞就班”演变而出，被用来指按着布局、层次来行文。後人在使用这个成语时，则将其范围扩大，不但用於写作文章时，而且泛用於一般事务，用来比喻做事依照一定的层次、步骤进行，例如：清代小说《儿女英雄传·第四〇回》：“他那个儿子，只按部就班的，也就作到公卿，正用不着到那等地方去名外图利。”便取此义。
成语枯燥乏味：枯燥：单调无趣。指单调缺乏情趣兴味。如：路遥《平凡的世界》第四卷第48章：“一个人开车真是枯燥乏味。如果润生在旁边坐着，他们还能说点什么。”
康熙大帝读后感_1800字
“读一本书，不能书上怎么说就怎么理解，读书要加入自己的思考，了解什么是真的，什么是假的。”这句话看似简单，但是真正做到的又能有几人。怀着这样的心情读了二月河的《康熙大帝》，现在就这本书来说一下他所写的康熙大帝。
在二月河的康熙大帝中，他给我们展示了被人称为“千古一帝”的康熙的风采与才智。清圣祖康熙皇帝爱新觉罗？玄烨，顺治皇帝第三子，清入关后第二位皇帝。他8岁登基，国家的内忧外患迫使他磨练出了坚毅、沉稳的性格。他少年老成，小小年纪就在政治舞台上独当一面。他采用欲擒故纵的计谋，杀了飞扬跋扈、居功自傲的鳌拜，那年他年仅15岁；他采用稳扎稳打的战略，拔掉了造反的“三藩”：吴三桂、尚之信、耿精忠，那年他也才32岁；他采用诱敌深入的谋略，一举消灭了葛尔丹，平定了叛乱，那年他也不过34岁。随后他又收复了台湾，驱逐了沙俄势力，拉开了中国历史上150多年的“康乾盛世”。
在这本书看来，康熙一生无愧于“大帝”二字。在他在位期间，他巩固了帝位，肃清了朝野，平定了四方，统一了全国，开拓了疆域。这本书从充分赞扬了他的业绩。我个人认为看这本书我觉得应该把重点放在康熙的识人、谋事胆略、帝王心术这几个面。
在识人上，康熙先后从潦倒举子中检拔出伍次友、明珠、周培公、高士奇一批才俊，从臣僚中检拔出小于成龙、傅鸿烈、郭琇、陆陇其、魏东亭等一班能臣，从草莽中检拔出刘铁成、武丹、穆子熙一班人，从皇子中甄别出八阿哥和四阿哥。同时，也把一批有可能成为贪官污吏的人员罢黜。可以说他在识人方面是相当的成功的。
在谋事上胆略上，康熙容忍鳌拜专横不法，不与正面冲突，暗自积蓄自己的力量，为自己赢得亲政时间；在撤除三藩上，先礼后兵，谋定而动，将手握重兵的吴三桂、尚之信、耿精忠逐一扫除，同时他知人善任，恩威并举，尤其在对待王辅臣父子、傅鸿烈、西疆葛尔丹这些身人，都可以看出康熙是极富战略眼光的。
说到帝王心术，圣明如康熙者也是不够光明磊落的。比如，像魏东亭、索额图，大概还有明珠这样的大臣们的私邸里，都安插了皇帝的眼线。这也是无可厚非之事，卧榻之侧岂容他人酣睡。作为帝王，这是他成功御下的基础，也是他维护王权的手段。同时，只有他了解了臣子才能人尽其才，对于庸人不滥用，对于能人也不埋没
在对待大臣节操方面，康熙首重一个忠字，这从对待李光地和编修《贰臣传》就可以看出来。李光地在当时属于大学者，名满天下，尤其是在收台湾上有赞善之功，所以康熙封他为文华殿大学士，但是终其一生却没能进上书房，也就是说康熙没给他“宰相”名份。这是为什么呢？这是因为康熙只取他一个忠心，却不齿他的节操。看似有些迂腐，至少现代人看来是这样的。但是这也是康熙对个人操守方面的坚持。也是对当时大臣的一种警示。
这本书因为虚构成分多，历史上的很多史实在这本书里并不能看到。它既不同于清史演义，也不像宫廷演义，出版社以及他本人是把它定义为历史小说的。可是我们同样可以从这本书中了解康熙，了解历史上的康熙王朝。虽说是不完整的，有虚假的，可是我们可以拿他同其他历史传记比较，既可以了解事实，又更加有趣味性。就我给人而言，太枯燥的传记我是看不下去。
在传记之外人们对康熙也有自己的看法，即使是那些不识字是人，也从电视上或者长者口中了解的一些有关康熙的事。在电视剧《康熙王朝》中，我们同样看到了一个无愧于大帝二字的“康熙”。人无完人，尽管传记以及电视剧中都把康熙说成了完美的“千古一帝”，而他也是朝着自古第一完人努力。《清史稿》对康熙皇帝的评价是：“圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。”大多数人的看法也是：康熙是一位杰出的封建帝王，从他的政绩不难看出。的确从帝王的角度看，他相当的成功。赞美他是应该的。
但是从时代的发展看，康熙帝延误了历史的进程没有把握住历史的机遇，谓的“康乾盛世”只能说是落日的余辉。中国近代的落伍，始自康熙皇帝，因为他处在一个巨变时代，却拒绝了重大的变革，其一生的功业只是在人为的延长已经衰落的封建社会。对于这些评价，我并不太感冒。这些对于我们来说并没有太大的意义。属于康熙的时代已经过去，我们活在现实，对于历史，对于传记，我们可以去也应该去读去了解。我们要追求真相，但也不能钻牛角尖。我们要做的是了解史实的同时学习其中可以用于当世的东西。即在读书的过程中加入自己的理解。对于康熙，我们不可能像他一样做一个帝王，可是我们可以学他的识人处事，学他的博学多才。他可以从弱势走向巅峰，我们也可以从平凡走向成功。
成语飞扬跋扈：飞扬跋扈[fēi yáng bá hù]，意指跋扈，形容人傲慢蛮横。“飞扬跋扈”则形容态度蛮横放纵，不受约束。语出《北齐书·卷二·神武帝纪下》。[源]《北齐书·卷二·神武帝纪下》侯景素轻世子，尝谓司马子如曰：“王在，吾不敢有异，王无，吾不能与鲜卑小儿共事。”子如掩其口。至是，世子为神武书召景。景先与神武约，得书，书背微点，乃来。书至，无点，景不至，又闻神武疾，遂拥兵自固。神武谓世子曰：“我虽疾，尔面更有余忧色，何也？”世子未对。又问曰：“岂非忧侯景叛耶？”曰：“然。”神武曰：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志，顾我能养，岂为汝驾御也！今四方未定，勿遽发哀。厍狄干鲜卑老公，斛律金敕勒老公，并性遒直，终不负汝。可朱浑道元、刘丰生远来投我，必无异心。贺拔焉过儿朴实无罪过。潘相乐本作道人，心和厚，汝兄弟当得其力。韩轨少戆，宜宽借之。彭相乐心腹难得，宜防护之。少堪敌侯景者唯有慕容绍宗，我故不贵之，留以与汝，宜深加殊礼，委以经略。” 另可参考：《北史·卷六·齐高祖神武帝本纪》[典故]“飞扬跋扈”这句成语的出处并不明确，在《北齐书·卷二·神武帝纪下》已用来形容侯景。南北朝时，北朝东魏侯景向来不把高欢的儿子高澄放在眼里，还说：“王在，我不敢有异心，如果王不在，我就不能和那些不懂事的小孩共事！”後来高欢病重，跟儿子高澄说：“侯景在河南独权统治十四年，一向蛮横放纵，不受约束，为了防止他变故，我死後，要秘不发丧，以稳定情势。厍狄干、斛律金、慕容绍宗等人，可以委以重任。之前没有重用他们，是想留给你去任用，这样，他们就会感念你的知遇之恩，而忠心报答。”高欢死後，高澄遵照父亲的指示，秘不发丧，又重用厍狄干、斛律金、慕容绍家等人。後来侯景因与高澄不合，於是背叛东魏，投降西魏，後又改降南方的梁朝，被封为河南王，但竟又篡梁自立为帝。侯景果然是个“飞扬跋扈”的人。
成语贪官污吏：贪赃枉法的官吏。如：元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”又如：如有真正贪官污吏，破戒和尚，秽行道士，方许下击。——明·罗贯中《平妖传》第十七回
《人间有晴天》读后感_1800字
临行密密缝，意恐迟迟归”，这是母亲对儿女们无私的爱。最近，我读了一本名叫《人间有晴天》的书，这本书讲述了一个十二岁女孩——虎娃，感人至深的故事。
虎娃和她的父母以及外婆住在赛特镇，她有一个精明能干的外婆，虽然她的父母都是“迟钝”的人，但她的爸爸能够倾听大地“说话”，准确的预知天气；她的妈妈是一个善良、纯真的人。他们幸福地生活在赛特镇，可天有不测风云，外婆在豆圃采豆时，因心脏病发作而猝死，这个小小的家庭失去了最大的精神支柱，远在派登如旭市的多丽姨妈赶来赛特镇安排外婆的后事。虎娃的内心世界几乎崩溃了，她打算随同多丽姨妈去派登如旭市生活，在出发前，爸爸预感要出事了。果然，赛特镇受正往卡麦隆镇吹的飓风影响，狂风呼啸，下起倾盆大雨，虎娃的妈妈不顾自己的安危，迎着猛烈地狂风和暴雨跑到森林去找虎娃，与虎娃一起爬着回家，这使虎娃深切地感受到了妈妈对她的爱。于是，虎娃决定——她要留在赛特镇。
这本书值得我们深思：虎娃遭遇了那么多的不幸，她起初选择逃避，但在暴风雨来临之际，妈妈所做的一切让她更加清楚地认识到了父母的爱，就像外婆生前说的那样，“父母对儿女的爱很简单，就像急速流动的河水一样，任何时候都能轻轻松松地从心底里流出来，而且不求任何回报”。暴风雨过后，虎娃懂得了很多，她觉得自己以前太自私了，作为父母的希望以及精神支柱，对住在赛特镇的父母不管不顾，打算随同多丽姨妈去派登如旭市生活。
“世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。”这是但丁对母亲的赞美。母亲的爱无处不在，只有细心的人才会留意到。冬天快到了，妈妈为了让我在冬天穿的暖和些，常抽空在房间里织毛衣，妈妈说：“店里买来的毛衣，款式虽然多，但不是全羊绒的，手感不怎么好，还是自己手织的好。”听了这话，我的心里涌起了一股暖流。妈妈为我织毛衣，一点是为了让我穿的暖和，还有一点就是——为了不打扰我做作业，要是妈妈在我做作业的时候看电视，必定会分散我的注意力，影响我的作业质量，不看电视干什么呢？于是，妈妈就想出了织毛衣的好办法，既能让我穿的暖和，又不影响我做作业。当那一件件毛衣织好的时候，妈妈就拿来给我看，我抚摸着那柔软而精致的毛衣，这是妈妈一针一针的心血啊！我的眼睛里闪着泪光，心里不知是心酸还是感动，在这毛衣中凝聚了多少妈妈对我的关爱啊！“父亲，应该是一个气度宽大的朋友。”这是狄更斯说的话，也就是说，爸爸是我们生活中必不可少的人，依我看，确实如此。妈妈的关爱体现在生活中琐碎的小事，而爸爸宽大的气度更是能够在小事中体现。有一次简单的数学考试，我因为发挥失常，又考砸了，只考了80多分，我的心一下子就跌倒了谷底，甚至要两眼一闭，不省人事了。我怎么也不敢相信，这么简单的考试，我竟然考得这么差，都没有脸回家了。可这一天的时间好像过得特别快，一转眼就到了放学的时间，大家都兴高采烈的急着回家，只有我——一副萎靡不振的样子，因为我害怕被爸爸妈妈臭骂一顿。怎么办啊？这是我心里唯一的想法。爸爸来接我了，我紧张地低下了头，心想：这下子完了，肯定要挨骂了。回到家，爸爸没有说什么，只是默默不语，过了一会儿，爸爸来到我的房间，我又紧张起来，便假装没有看见他。其实，这个紧张是多余的，爸爸开口了：“陈依凡，听说这次考试你只考了80多分，有没有这回事啊？”“有。”我小声地回答。不知是爸爸没有听见还是怎么的，他没有动怒，只是平静地说：“这次考试错在哪里啊？试卷拿出来给我看看。”我小心翼翼地把试卷递给他，他仔细地看了看，说：“现在，这些错题你会做吗？”我点点头，他接下去说：“那就赶紧这些题订正了吧！”爸爸放下试卷，走出了我的房间。我望着爸爸的背影，我觉得很愧疚，爸爸每天辛苦地接送我上学、放学，我却这么不争气，考了个这样的分数回报他，我觉得我很不应该。于是，我认真地将这些错题全都订正了一遍，还把错题抄到了订正本上，牢记于心，以免下次再犯错。果然，经过我的努力，第二单元考试我的成绩明显有提高。其实，这都要归功于我的爸爸——是他宽大的气度激励我努力向上。
我在所有的父母身上，都看到了一种无私的爱，单纯的爱，即使是为你织一件爱的毛衣，即使是用宽大的气度教你努力学习，这里面都包涵他们对你沉甸甸的爱。虎娃的妈妈愿意用自己的生命来保护虎娃，这更是一种伟大的爱，只有血缘之间才有的爱。
《人间有晴天》这本关于爱的小说，让我深有感悟。
成语默默不语：默默：不说话的样子。沉默着不说一句话。如：清·石玉昆《三侠五义》第40回：“他见郭安默默不语，如有所思，便知必有心事。”又如：他把手托住头额默默不语的半天。——老舍《老张的哲学》
成语倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。如：唐·杜甫《白帝》诗：“白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。”又如：烟拥层峦云拥腰，倾盆大雨定明朝。——宋·苏轼《雨意》诗
白鹿原读后感_1800字
一部好的小说，不仅仅是故事情节的离奇动人，也不仅仅在于语言的华丽，也不仅仅在于对历史的感悟，对人生的思考。好的小说应当是以上因素的集合。它能让人爱不释手，一气和呵成地读下来。陈忠实的《白鹿原》正是这样一部作品。
小说中的人物性格鲜明，个性独特，一开篇便牢牢地抓住了人的精神。围绕着主人公白嘉轩，展开了一幅近代传统农民的生活、农民的故事，纯朴的人生观所展现出的关中风情画卷。一系列各具特色的人物：白嘉轩的父母、他的长工、品德不端的大财主鹿子霖、医术高超重义守信的乡医冷先生，以及他们的子女。一系列惊心动魄的家庭斗争、政治斗争，清末统治者及军阀混战时期各路军阀对农民的统治，以及国民党、共—产—党内战时期农民的艰难生活等等让人回味无穷。让人心神宁静的纯朴的民风、稳定的生活也是葬送在了那些革命的斗争中。
白嘉轩是一位中国传统农民的代表。他热爱劳动，他最能体验劳动的乐趣。在劳动时，他浑身的骨节都在咯咯作响。他雇的长工鹿三，似乎是无产阶级所认为的那种剥削压迫关系，而在故事中他们之间的人际关系却是那么融洽。竟胜似一家人一样，绝对的尊重，绝对的平等，最后竟成了生死之交。白嘉轩的家风非常严谨。他父亲也是一个正统的农民，对白嘉轩管教非常严格。白嘉轩在家境日渐败落的情况下，就是靠着坚定的信念，靠着自己的艰辛劳动，一步步地将家境扭转过来。白喜轩对后代的管教也同样是非常严厉。然而，人们在面对形形色色的诱—惑时，免不了要被本性中恶的一面所屈服。他的大儿子白孝义在父亲的言传身教下，子承父位，原打算要接过父亲的族长位置。这时，邪—恶的代表鹿子霖便利用美色勾引孝义，以败坏白家的名声。孝义被一个色相十足不守贞节的坏女人田小娥所迷惑。白嘉轩为了严正家风，亲自主持家法，在全族人面前对孝义进行惩罚。从此，孝义堕落了下来。鹿子霖乘机把白孝义的家产给侵吞。最后孝义被—逼沿街乞讨，险些饿死街头。似乎是邪—恶占了上风。然而在紧急关头，置之死地而后生的孝义本性中的善的一面又电光火石般出现。他戒掉了大烟，从头干起，最后竟成了一县之长。
白嘉轩也有失败之处。他的小女儿白灵从小就比较娇惯，最后被共—产—党所吸引，为共—产—党闹革命。拿砖头将正在作报告的国民党教育部长的鼻子砸扁。可以说是一个坚定的布尔什维克。而当她既将从西安投奔革命圣地延安时，却被共—产—党怀疑为特务，被活埋。多么可悲的下常这虽对白嘉轩打击很大，但最后他却成了革命烈士的家属。在随后的无产阶级革命运动中还是起到了保护伞的作用。
故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪—恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共—产—党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共—产—党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。
故事中的人物各具特点、各具性格，又各具命运。一个个活灵活现地立于纸上。令人深思的人物有两个：一个是旧时的大知识分子白嘉轩的姐夫朱先生，另一个是不守贞洁的女人田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟诵圣贤书便是他的最大乐趣。他与正统的封建知识分子不同，他在考取了功名后，看到时局不定，便拒官不做，在家乡开办白鹿书院，研究修身之法，编纂县志，一度时期曾招生传道。他在故事中是一个大智大悟者，甚至具有了通神的本领，可以未卜先知。他的一些预见屡屡应验。最主要的是他对时局的预测。在白嘉轩的长工鹿三死后，他不让雇佣了一辈子长工的白嘉轩再雇长工，结果在共—产—党夺取天下后，他因为解放前三年没有雇工而没有被评为地主。朱先生不为名所诱，不为利所动。他是一个极受人尊重的文人。无论是军阀土匪、达官贵人，还是平民百姓都对他尊重万分。而在他死后几十年的文—化—大—革—命，他却被混蛋红卫兵给掘了坟，烧毁了尸骨。他的命运不就是现代版的孔子和孟子吗 这也算是新派小说中不多见的对六十年代中国社会的一点批判！
成语言传身教：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。如：南朝·宋·范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”又如：这般言传身教的情景，社员们看在眼里，喜在心头。——《人民文学》1976年第9期
成语惊心动魄：使人神魂震惊。原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”又如：只听跑上几个人去，把椤子往地下一摔，霍绰的一声，惊心动魄。——清·刘鹗《老残游记》第十六回
