文章包含纸永远包不住火（658字）、《培根随笔》读后感（718字）、小猴请客读后感（658字）、回忆是一种淡淡的痛读后感（728字）、陋室铭读后感（733字）、人生的艺术化读后感（675字）、赎罪读后感（742字）、童年在人间我的大学读后感（669字）等700字左右的高三精选读后感10篇，供您参阅。
纸永远包不住火_700字
——读《科学容不得半点虚假》有感人们常说纸永远包不住火，当我饶有兴趣地读完《科学容不得半点虚假》这篇文章时，让我更加坚信：纸永远包不住火。《科学容不得半点虚假》这篇文章讲的是，2005年底，科学界披露了一起令人震惊的事件：韩国著名生物学家、“克隆之父”黄禹锡的论文被揭发造假。据韩国首尔大学调查委员会调查证实，黄禹锡及其科研小组除2005年成功培育出全球首只克隆狗外，其余十几年间宣称的科研成果，如试管牛、“超级奶牛”、克隆牛、克隆猪、“抗疯牛病”等均系造假。韩国政府最终取消黄禹锡“韩国最高科学家”称号，并免去他担任的一切公职。从头顶光环的荣誉顶端到身败名裂之后的狼狈不堪，黄禹锡先生可算是糗大了，他一个大科学家，有一颗那么聪明的大脑，难道就不知道纸是包不住火的？我不知道黄禹锡先生这十几年间，为了多出科研成果，付出了怎样的辛劳？数据可能是呕心沥血改了又改，样品可能是爬山涉水精挑又细选。我也佩服黄禹锡先生及其科研小组，为了多出科研成果，他们是多么的团结一致！十几年，竟无人出来揭发。他们在享受荣誉的同时，是否也在享受内心的煎熬？毕竟，人是高等动物，是有感情的！我也不知道韩国的科学界是如何来认证他们国家的科研成果的，是不是以前认证技术不先进，还是以权威为尊？以致十几年后才发现黄禹锡先生及其科研小组的科研成果大部分是假的。诚实，是我们做人的基本准则，做人如此，做事也如此。只有做到诚实做人，才能做到诚实做事，那些为了追求虚荣的人，再也不要昧着良心做事，须知：纸是永远包不住火的，真相暴露之时，就是你的落魄之时！
成语身败名裂：身败名裂[shēn bài míng liè]，意指事业、地位丧失，名誉毁坏。指人澈底失败。语或本宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词。[源] 宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词（据《全宋词·辛弃疾》引）绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。[典故]“身败名裂”原作“身名裂”，而“身名裂”又从唐·司马贞《史记索隐》中〈袁盎鼂错列传·述赞〉“悲彼二子，名立身败”一语转化而成。“身败名裂”是说一个人地位丧失，名誉毁坏，遭到澈底失败。“身名裂”出自宋·辛弃疾〈贺新郎·绿树听鹈鴃〉词，当时辛弃疾的十二弟茂嘉，因获罪而被谪放，辛弃疾在这首词中写了五个古时生别离的故事，藉以发泄心中的悲痛。其中：“将军百战身名裂，向河梁，回头万里，故人长绝。”写的是李陵与苏武别离的故事。“将军”指李陵，他与匈奴多次对战，却因得不到後援，不得已投降匈奴，於是“身名裂”。李陵与苏武原是故交，在此一别即永离，是多麽悲痛的情景。後来“身败名裂”这句成语就从这里演变而出，用来指人澈底失败。
成语团结一致：保持一致，行动起来像一个人，指站在一起并且互相支持。如：毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“因为只有如此，才能根据民族矛盾和国内矛盾在政治比重上的变化而改变国内两个政权敌对的状态，团结一致，共同赴敌。”又如：我们团结一致、共同进退。
《培根随笔》读后感_700字
“进步的阶梯，人生的镜子”——题记。培根，是英国哲学家、思想家、作家和科学家。培根是近代哲学史上首先提出经济论原则的哲学家，被罗素尊称为”给科学研究进行逻辑组织化的先驱“。他一生追求真理，被马克思称为”英国唯物主义和整个现代实验的始祖，并且他也是第一个提出知识就是力量的人“。培根随笔在”论真理“曾说道：”人们宁愿追求诡言，也不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，真理约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习。“其实，这只是人类的一种弱性。”论死亡“人们畏惧死亡，是因为死亡的神秘”，也正如培根所说：“伴随死亡而来的一切，甚至比死亡本身更可怕。””论逆境“人人也都处在过这种不顺利的环境中，因为相对我们或者各个层面的人来说，逆境也有助于激发我们的潜力。孟子说：”生于忧患，死与安乐“我们只有在逆境中，把压力变为动力，然后努力。”论家庭“所罗门曾告诫人们：”智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。“父母对孩子不要太过于苛刻，应以对孩子的成长是否有利为标准。《培根随笔》中还有许多为人所赞赏的至理名言，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而焕发出五彩缤纷的色彩；复仇之心可以压倒死亡，爱情之心能够蔑视死亡，荣誉感可以使人献身死亡，哀痛之心可以使人奔赴死亡……而怯懦软弱却会使人在死亡尚未来到之前，心灵就先死亡了。还有许多至理名言，这里就不多做解释了。大部分的名言都能穿透事物的表层，引发人类的深思，并且让我们从中吸取到这些启示。总而言之，《培根随笔》可以说是一部少有的“世界书”中的一部，这种书不是为一国而作，而是为万国而作；不是为一个时代而作，而是为一切时代而作。
成语五彩缤纷：五彩：各种颜色；缤纷：繁多交错的样子。指颜色繁多，非常好看。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“铺设得五彩缤纷，当中摆了姊姊画的那一堂寿屏，两旁点着五六对青烛。”又如：天大亮了，多云的天空，布满了五彩缤纷的朝霞。——袁静《伏虎记》第13回
成语至理名言：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”又如：《晋书·山涛传》：“涛与卢钦，论用兵之本，以为不宜去州郡武备，帝称之曰：‘天下名言也。’”
小猴请客读后感_700字
今天，我看了一本书叫《小狼请客》：村外有一座孤孤零零的房子，是老狼一家。，其实老狼并不坏，见谁都点点头，可村民们不知道，狼先生有一个毛病：肚子一饿，见什么吃什么。
有一回，猪太太睡觉时清点自己的娃娃，怎么数怎么少一个。猪太太满街跑着喊：
“小三儿——！小三儿——！”
正好碰到狼先生，就问他看见小三儿了么？狼先生看猪太太怪可怜说：“别找了，歇着吧！”
接着，他把实话告诉猪太太。
猪太太上去就给一个耳光，狼先生不服气，不过他没还手只是唠叨了一句：“我实在饿得难受……谁惹得起我的肚子呀！”于是村民把他们轰出了村。
小狼就出生在村外，可他和村里的猪崽兔崽没什么，一样淘气，他和野外的小松鼠玩够了，就背着爸爸妈妈去村里交朋友，交朋友可不容易，一开始这帮小孩不理他，一天小狼看见他们在玩丢手绢，越看越有意思，忍不住喊道：“我也要玩！”大伙愣了一下，猪崽叫起来：“不让他玩！”小羊也叫起来。但小狼经过好几次才和他们是好朋友。
到冬天了，老狼他们家没存多少粮食。妻子叫他在抓点田鼠。这时，小狼把朋友叫来了，老狼没抓到田鼠，他却看见一只猪、一只兔和羊。他太高兴了，可一看是儿子的朋友。连忙招呼他们。狼太太够忙了，一会端茶倒水一会炒葵花籽。伙伴们闹了一通，小狼大声说：“开饭了”一会就把他们的粮食都端上来了，不一会小客人们走了，小狼开心的抱着老狼说：“爸爸真好！”他鼻子一酸，说：“乖儿子，我要弄好多东西还请你朋友玩！”
我感觉，老狼其实并不坏，他也有善良的一面，而善良的一面是他儿子感动出来的。
成语孤孤零零：指人或事物孤单无依靠。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“又孤孤零零的四下里走了一回，又呜呜咽咽的倚着栏杆，哭了半晌。”又如：清·无名氏《刘公案》第28回：“原来是孤孤零零一间小庙，四面并无裙墙。”
成语呜呜咽咽：指人伤心哽泣的声音。如：清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“这一夜思茶无茶，思水无水，思睡无衾枕，呜呜咽咽直哭了一夜。”又如：清·曹雪芹《红楼梦》第61回：“这一夜思茶无茶，思水无水，思睡无衾枕，呜呜咽咽直哭了一夜。”
回忆是一种淡淡的痛读后感_700字
《回忆是一种淡淡的痛》其实是一本台湾作家的短文选集，文章大多数围绕着“忆”这个主题，或是作家回忆自己的往事，或是回溯历史的沉思，或是作家着笔故事主角的往昔，文风多清淡质朴，温婉隽美，直扣心弦。
蓦地，思忆起朋友黄大头在两年前曾经对我说过的一句话：“不要再活在过去了，向前走。”那是在我突逢那时人生最大的转折与挫伤的当下，我每一日里的流连旧地，寻找整理翻看旧照。终于，在我又一次将新寻到的旧时相片上传到空间时，黄大头忍不住了，在QQ上狠狠地训斥了我——完全无视我是她半个师傅的身份，那样的直言不讳，那样的一针见血，醍醐灌顶也不过如此。
记得当时愣住了好久好久，回过神来时，已经走在东区洒满落叶的街道上，直到眼泪不知不觉地滑落，方才在一处偏静的草地上停下，嗤笑自己竟如失恋一般地留恋追忆一份自己绝然狠心放手的东西。
跟吴花果说我要珍藏过往，不再盲目留恋，勇敢迈步向前时，他竟不相信。问他为什么，他说：“你这个人，要是‘感性’和‘理性’打架，‘感性’一个小指头就碾死‘理性’。朋友都是十几年的老友，恋爱不谈个九年你都不打算跟我结婚，玩个无聊的网页小游戏都能上玩五六年，一份那么辛苦的工作只因同事领导人好便坚持做上这么多年。你能这么轻易就完全放下过去吗？”最后，他下结论：“你顶多活在当下的同时，心里仍暗暗纠结于过往。”我虽然一脸黑线，却不得不折服于他的结论，这个世界上最了解我的人莫过于他了——我也确实至今仍不时回想往事，暗自懊悔难过。
好吧，我承认，有些回忆纵使残酷不堪，我仍无法彻底忘怀，时隔再久，依然刺痛我心。回忆，有时甜美如蜜，有时伤人如刀，我的不勇敢致使某些过往永远有伤害我的能力。而这些雕刻于骨血的记忆，又如何能在血液里彻底消融呢？
成语一针见血：一针就见血。比喻说话直截了当，切中要害。如：《后汉书·郭玉传》：“一针即瘥。”又如：这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。——毛泽东《反对党八股》
成语醍醐灌顶：醍醐：酥酪上凝聚的油。用�克钟徒降酵飞稀７鸾讨腹嗍渲腔郏谷顺沟拙跷颉１扔魈烁呙鞯囊饧谷耸艿胶艽笃舴ⅰＲ残稳萸辶故媸省Ｈ纾禾啤す丝觥缎新纺选肥骸捌裰喽ビ絮苁骨辶雇凡蝗取！庇秩纾和跎诺茫幕断玻此契喽ィ事度餍模√逡鸭跞チ叻至恕！鳌ち杳沙酢冻蹩膛陌妇妗肪硎�
陋室铭读后感_700字
文/崔晓红
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
《陋室铭》全文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”多么优雅漂亮的文章，每次读起来都仿佛置身优雅的环境、恬静的生活，心情格外的轻松。
人的物质欲望是永远没有满足的时候的，在人生路上，难道你就愿意把这短暂的一生耗费在对荣华富贵的追求上，最终沾得满身的铜臭味，以致身心疲惫吗？只有不贪慕虚荣，不奢求，安贫乐道，才会有恬适的心情。尽管只有“陋室”，但是“谈笑有鸿儒”，“可以调素琴，阅金经”，“无丝竹之乱耳，无案牍劳形”。这种闲然和怡雅，正是金钱所难买的，因为那些在物质上万分富贵的达官贵人，很难成为精神上的富有者，也很难有安心理得的快乐。这篇不足百字的室铭，表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格，作者的乐观心情是宝贵的财富。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。《陋室铭》最后点题说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。”是呀，“君子居之，何陋之有”！这让我悟到，人的生活当然需要物质基础，但人的生活更需要精神支撑，当一个人精神生活充实时，物质生活的欠缺也就不会显得那么不堪忍受了。
让我们带着淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳朴、心安理得的生活吧！
成语荣华富贵：荣华：草木开花，比喻兴盛或显达。形容有钱有势。如：《管子·重令》：“而群臣必通外请谒，取权道，行事便辟，以贵富为荣华以相稚也，谓之逆。”汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”又如：话说人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》二十二
成语安贫乐道：安贫乐道[ān pín lè dào]，意指能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。语出《文子·上仁》。[源]《文子·上仁》文子问：“仁义礼何以为薄於道德也？”老子曰：“为仁者必以哀乐论之，为义者必以取与明之。四海之内，哀乐不能遍；竭府库之财货，不足以赡万民。故知不如修道而行德，因天地之性，万物自正而天下赡，仁义因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德过其位者尊，禄过其德者凶。德贵无高，义取无多。不以德贵，窃位也。不以义取者，盗财也。圣人安贫乐道，不以欲伤生，不以利累己，故不违义而妄取。……”[典故]《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉着文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什麽仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布於天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那麽不必有什麽作为，万事万物便自然合於仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安於任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安於现况，即使贫困，也能乐於信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。後来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安於贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
人生的艺术化读后感_700字
老师课上问如何理解人生的艺术化，当时并没有认真思考。下课后回寝室的路上，又想起来这个问题，想谈谈自己的看法。
按照朱光潜的理解，人生的艺术化在于和谐，那么人生应当不存在绝对的艺术化，因为人生本身就是矛盾的。浪漫主义诗人李白的人生应当是具有艺术化的，他的生活豪放洒脱，他做他喜欢做的事，但是他的生活就是和谐的吗？他就没有烦恼吗？答案很显然是否定的。再看历史上十大奸臣之一的秦桧，他因为以莫须有的罪名陷害岳飞而遗臭万年。然而这样的一个人却诗文天下，这样看来他的生活也挺艺术的。那么凭什么说李白的人生艺术化而秦桧的就不艺术呢？
我是这样理解这个问题的：这里我们说的是人生的艺术化，而不是生活的艺术化。想达到生活的艺术化很简单，想达到人生的艺术化却很难。
以上我们说的是大众标准的艺术化人生，其实有些人生并不为大众赞赏，但是依旧具有它的艺术性。比如有些人工作并没有什么成就，生平也没有什么突出贡献。既没有日复一日的默默奉献，也没有刹那间人性光辉的闪耀。但是他过得充实、欢乐，虽没什么建树却扎扎实实，这样也是一种艺术。
最后，我想说的是：人活着，无论怎么活都可以活得很艺术，就算没有达到人生的艺术化，生活有点小艺术也是很好的。所谓人生的艺术化，就是说人生要懂得发现美。说白了，人活得乐观了也就活出了人生的艺术
这几周一直学仰望星空这个专题，当年我高考的作文题就是仰望星空与脚踏实地，当时写得一塌糊涂。高考结束后的夜晚我常常仰望，只看到“空”，却不见“星”。可能是城市的灯光让人看不到星星，正如当今社会太多耀眼的事物让人无法看见所谓的理想。
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
成语年复一年：一年又一年。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：清·李汝珍《镜花缘》第二回：“每逢闲暇，无非敲枰相聚。日复一日，年复一年，也不知人间岁月几何。”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
赎罪读后感_700字
看完《赎罪》心情一直不能平静，不管女主角布里奥妮想象中如何，但现实中她的过错确实毁了罗比的一生和姐姐的幸福。难道她所做的赎罪就是在老年痴呆前写一本自传小说，就是在再也听不懂社会谴责前吐露真相？
我觉得布里奥妮一生都没能放下她自恃清高的架子，没有真正为自己的过错赎罪。
开始影片为了营造神秘色彩，并没有揭示布里奥妮看清强奸者是谁，我们原谅了她的年少鲁莽。但在一次回忆时，布里奥妮的脑中清晰的闪现出犯罪现场马歇尔的惊恐一瞥，可见她当年是看清了真凶却没有说实话。原因也许是这个倔强的女孩心里对罗比的爱慕作祟。所谓“爱之越深，恨之越切”，对心上人的另有所爱，对罗比和姐姐的嫉妒驱使她诬陷了罗比。
影片中当罗比被警察带走时，姐姐的绝望，罗比母亲的痛哭，特别是罗比母亲一下一下对警车的敲打，打痛了观众，也敲醒了布里奥妮。她眼中的泪花，暗含悔意。
让我失望的是片中布里奥妮唯一一次对罗比和姐姐的道歉却也是她的虚幻。事发当晚布里奥妮就可以弥补自己的过错，但她没有说；罗比坐牢的几年中，她没有说；罗比奋战疆场时她也没有说。也许她愿意还罗比清白，却不愿意向公众承认自己错了。而年老时布里奥妮却推说没有当面认错的原因不是懦弱，而是罗比和姐姐在1940年战争中死去，没有机会了。
也许对布里奥妮来说，做护士而不是上剑桥读书就是赎罪。我觉得这种赎罪也许只是对没有爱心的人而言的。面对伤痛和死亡，无论在战争时期还是在和平年月，护士都是要经受内心煎熬的。特别当国家有难时，大多数人是怀着奉献爱心的热情投入工作的，而不是当作对自己的惩罚。
本片让我感动的倒是姐姐塞西莉亚和罗比坚不可摧的爱情。一句“I will find you ， love you and marry you”记忆犹新。
成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
成语加官进爵：爵：爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。如：《金史·章宗元妃李氏传》：“向里飞则加官进禄。”明·周楫《西湖二集·巧书生金銮失对》：“……征聘吴与弼进京，加官进爵，将隆以伊傅之礼。”又如：恭王因为皇帝的告诫，记忆犹新，在这些加官进爵事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册
童年在人间我的大学读后感_700字
风里来，风里去，我的大学生涯也开始了。
《我的大学》以其现实主义写实风格和热情勇敢的生活态度征服了全世界无数读者的心。它问世之后产生了广泛的影响，鼓舞着无数渴望光明和知识的年轻人勇敢前进。作品叙述了少年的“我”怀着上大学的愿望来到喀山，梦想破灭之后，不得不为生存而劳碌奔波，住“大杂院”，卖苦力，与小市民和大学生交朋友。他进入了一所天地广阔的“社会大学”，在那里学到了在有围墙的大学里学不到的知识，经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读了《我的大学》这部文学作品后，我深有感触。这本书不仅让我了解了主人公青年时代的生活及命运，而且还向我们展现了世纪之交广阔的时代背景下一代人的成长历程。
高尔基出身贫寒，有着不幸的童年。他捡过破烂，当过学徒和杂工，受尽了欺凌与虐待。就是在这悲惨而又艰苦的生活中，高尔基仍如生命力顽强的小草，艰难的生长并且绽放。我多么渴望像高尔基那样，做一棵“野火烧不尽，春风吹又生”的小草啊！多么渴望像他那样，到知识的海洋中去遨游。同高尔基相比，我真是羞愧万分。平时在学习中遇到一点挫折我就难以面对，甚至会半途而废。
主人公那种强烈的读书欲望以及顽强的学习精神，使我想到了自己：家中厚厚的书，却让它们闲着，难道是“书非借不能读？”不，自以为知识已经很丰富了，可恰恰相反，不是说“学无止境”吗？难道只有在逆境中才能更好地成长？不，当我读完这本书后，才真正明白：“学习如逆水行舟，不进则退”的道理；才真正体会到只有勤奋学习，长大后才能有所作为。
成语野火烧不尽，春风吹又生：野火不能烧尽野草，春天一到野草又长出来了。比喻富有生命力的事物，任何力量也扼杀不了。如：唐·白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”又如：‘野火烧不尽，春风吹又生’一到春天，漫山遍野，向大地显露着无限生机的，依然是那一望无际的青青翠竹！ ——袁鹰《井冈翠竹》
成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”
奶奶的星星读后感_700字
听了逸宫先生播讲的史铁生文章《奶奶的星星》。里面有句话，大意是，每个死去的人都会变成天上的星星，照亮后来者的生命。尽管是童话的说法，但将其换一种方式来表达——就像天上的星星一样，每个活过的人，其成功与失败都变成了智慧，照亮后来者的人生！——这就非常真实了。但，如果一个人不看书，不知道《奶奶的星星》，不懂得前人的智慧，那么他的人生也就不会被照亮。所以，温—家—宝提倡人们时常仰望星空，未尝不可以理解为，做人要时常读书，拜读前人的智慧，他才会成为一个自信达观的人。
城市的脚步越来越快，人在其中不停地转啊，忙完了工作忙家事，忙完了自己这生，还得为儿女的事操心，剩下一点点可怜的空隙，大概也就够一声叹息了。城市的天空因为污染而变得浑浊不堪，很久也看不见星星。一个人的内心则因为俗务和各种诱—惑挤得太满而看不见星星了。
正是或多或少地有感于此，我于6年前开始，在每天蹲厕所的时间里读点史书。悠悠6载，虽然进度很慢，但看到一个个别人的故事，却也是对自己内心的一次次审阅。这日，正看到孟尝君一节，此人颇有胸襟胆略，散财聚人，门下食客三千，做到了齐国的宰相，但私心太重，为了保全自己的利益，竟然招引外敌来攻打自己的国家。因此史书于他，是毁多誉少。人生百年，我又将划出怎样的人生轨迹？一定也半是由天半由人吧！
日积月累，也算看罢了一个个古人的人生，或伟大，或卑微。一次次审阅自己人生之后，我知道，自己早晚有一天也得变成后人翻阅的一页书，荣辱得失也会照亮翻阅者的眼睛。明乎此，人生的苦难也就变得轻松了许多，平衡中也就多了些愉悦的心情。
成语未尝不可：未尝：加在否定词前面，构成双重否定，使肯定的意思表达得委婉些。指不是不可以的。如：宋·王安石《上执政书》：“方今宽裕广大，有古之道，大臣之在内，有不便于京而求出，小臣之在外，有不便于身而求归，朝廷未尝不可，而士亦未有以此非之者也。”又如：说以前九年都是酝酿的时期，或是过渡的时期，也未尝不可。——朱自清《时代与我》
成语日积月累：一天一天地、一月一月地不断积累。指长时间不断地积累。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“日积月累，有了一大包银子。”又如：自是以后，日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。——清·顾炎武《日知录》卷九
死亡的启蒙珍惜生命—读《天蓝色的彼岸》_700字
《约伯记》里说：海中的水绝尽，江河消散干涸。人也是如此，躺下来不再起来，等到天没有了，仍不得复醒，也不得从睡中唤醒。这是关于死亡的一段描写，我也看了一本关于死亡的书——《天蓝色的彼岸》。小男孩哈里因车祸去了另外一个世界，正等着去天蓝色的彼岸，但他还挂念着自己的爸爸、妈妈、姐姐、老师和同学们，却又不知道如何传达他的心声。这个心愿如果未了，他就没法去天蓝色的彼岸。当他不知道如何去完成这个心愿时，他碰到了幽灵阿瑟。阿瑟带他偷偷溜回人间，帮助他完成了未了的心愿。哈利终于成功去了天蓝色的彼岸，获得了新生。我很喜欢作者希尔在书中的一句名言：决不要在你怨恨的时候让太阳下山。这句话的意思是说：决不能在你睡觉前生气或敌视任何人，特别是不要敌视你所爱的人，因为我们不知道明早会发生什么事情，我们还会不会看见明早的阳光。我以前从来不相信一个亲人会突然死去，总觉得生命很长，爱可以慢慢表达，有歉意可以明天再说，可是现在，我终于明白了，生命有时很短暂，就像哈里一样，只有小学五年纪就匆匆离开人世。在7.23动车追尾事故中，小依依的父母还很年轻就突然去世了，小依依眨眼间成了一个孤儿。她的爸爸妈妈肯定在“另一个世界”里十分担心小依依。哎！他们什么时候才能去天蓝色的彼岸。这是一本适合在我们这个年代看的书，单纯，清新，温暖的文字，教会我们学会关爱，珍惜生命，唤起我们内心深处最美好的情感，呈送给人最真切的感动和最伟大的爱，在不可抵挡的人性光辉中感悟生命的死亡，是一部感从至深、触动灵魂的深刻寓言。所以，我们一定要爱护生命，珍惜每个爱你的人！
