搜集整理了《青铜葵花》读后感（537字）、西游记人物读后感（549字）、《三毛流浪记》读后感（480字）、《严文井童话》读后感（480字）、千年梦圆在今朝读后感（477字）、文明伴我成长优秀作文（485字）、红葫芦读后感（531字）、第子规的读后感（499字）等500字左右的六年级读后感作文10篇，供您参阅。
《青铜葵花》读后感_500字
《青铜葵花》它让我回忆起我童年快乐的时光。特的作者是曹文轩，曹文轩是我国当代著名作家，精擅儿童文学，任北京作家协会副主席，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，是中国少年写作的积极倡导者、推动者。
葵花她的母亲因车祸死亡，而她的爸爸在画葵花回来时因龙卷风而不幸身亡。青铜在一次火灾中被上天剥夺了他说话的能力。
当我看见三月蝗这个章名时后很震惊。难道是大麦地三月时发生了蝗灾，我只从新闻上听说过，但这上面的蝗灾造成了非常严重的后果，庄稼颗粒无收，又因这是正该丰收没有准备粮食，所以打，大麦地上的人们走的走，饿的饿。青铜的奶奶买了她最珍贵的首饰，换来了几袋粮食。
我最感动的是青铜学写字，有一次他走在路几个人在拿刷子写字，他们嘲笑到：“哑巴你会写字吗？”这是我非常愤怒。青铜走过去拿起刷子硬生生地写到：我是大麦地的青铜虽然青铜写的不是非常漂亮，但是写的端端正正。这是我的眼泪夺眶而出。
在葵花12岁那年命运又召她进城，而青铜天天坐在河边。有一天葵花回来了，青铜发出平生的力气喊：“葵—花—”嘎鸭听见了四处喊青铜会说话了。
苦难让我们心痛，那么书中一幅幅写满爱的的画面一定会打动我们的心！
成语夺眶而出：眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。如：茅盾《子夜》六：“两粒大泪珠终于夺眶而出，掉在他的手上。”又如：拿手背擦擦夺眶而出的眼泪，接着他就疯子一样冲向李扯火去。——沙汀《催粮》
成语颗粒无收：收：收成。连一粒米也没收获到。多指因灾祸造成绝收。如：吕振羽《简明中国通史》第15章：“定额租稍轻，但不论虫伤天旱，颗粒无收均须照纳。”又如：这场水灾使得农作物颗粒无收。
西游记人物读后感_500字
西游记为我国四大名著之一，既然是四大名著，那一定有着它不同凡响的东西，读了《西游记》，我发现了它许多的秘密！
西游记主要讲的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马师徒五人去西天取经，在途中历经九九八十一难的故事。一路上，总是因为唐僧太心软，或妖怪有什么厉害的宝贝，唐僧总是难逃“妖”手，哎，谁叫他是金蝉子的转世呢！幸亏有神通广大的孙悟空在，不然唐僧可能连第一难也过不了。而且这本书的人物形象刻画得很好，心慈手软，固执己见的唐僧；神通广大，桀骜不驯的孙悟空；好吃懒做，头脑简单的猪八戒；身强力壮，成熟稳重的沙和尚；尽心尽力，忠心耿耿的白龙马。一个个都好像生活在我们身边的人。他们的心理描写也很出众：比如在一集里，孙悟空让猪八戒去巡山，因为猪八戒懒惰，所以就偷偷睡觉去了，但还不忘记想着要怎样编一个谎言才好让唐僧相信，让我皱紧眉头，又让我笑个不停。还有一点，里面的故事情节也很有趣：我们知道，一个家庭中，都是女人生孩子，但在西游记中师徒四人路过女儿国，唐僧和猪八戒因为不小心喝了子母河的水，因为水有魔力，喝了可以让人生孩子，所以唐僧和猪八戒都肚子疼得厉害，可有趣了！
西游记中的人物每个都各有自己的特点，而且都是缺一不可的，就算是猪八戒，也是有优点的，接下来我就为大家好好分析一下各个人物吧！
成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。
成语不同凡响：不同凡响[bù tóng fán xiǎng]，意指“不同凡响”典源作“非凡响”，意谓不是平凡的音乐。後用来比喻特出、不平凡的人或事物。语或本唐·程太虚〈漱玉泉〉诗。[源] 唐·程太虚〈漱玉泉〉诗（据《全唐诗外编·续补遗·卷二·程太虚》引）瀑布横飞翠壑间，泉声入耳送清寒。天然一曲非凡响，万颗明珠落玉盘。[典故]“不同凡响”典源作“非凡响”。非，“不同”也。唐代道士程太虚的这首〈漱玉泉〉诗，描写瀑布由高处飞泻而下，注入山谷，发出的声音就像万千颗明珠落入玉盘时一样清脆响亮。其中以“天然一曲非凡响”一句，来形容瀑布的流水声像是一首天然而不平凡的音乐。後来“不同凡响”这句成语可能从这里演变而出，用来指特出、不平凡的人或事物，大多用在文学、艺术作品或是人的谈吐方面。
《三毛流浪记》读后感_500字
给我印象最深的一本书是《三毛流浪记》，主人公三毛，头顶三根枯黄的头发，瘦小的身子，好像一阵风就能把他吹倒。他没有亲人也没有家。街边、桥洞是他晚上睡觉的地方；他睡得是砖；枕的是瓦；身上盖的是晚霞。为了生计，他卖过报纸、拉过黄包车、擦过皮鞋、卖过艺……可是他吃尽了千辛万苦还是吃不饱穿不暖。
看到这里，我鼻子一酸，两行珍珠像断了线似的往下掉。心想：三毛生活在万恶的旧社会，没有人疼爱他，长得面黄肌瘦，大冬天得不到一点温暖，甚至连自己的住处都没有。穷困的生活逼迫他小小年纪就到处流浪，担负着他不应该担负的工作，饱受着痛苦生活的折磨。他是多么可怜的孩子啊！可是，三毛虽然过着艰苦的生活，但他却很善良、勇敢、乐于助人。他曾不顾个人安危，救出了落水男孩；他曾自己饿着肚子，把食物让给饥饿的兄妹俩；他曾帮拉货的老大爷推过车……他的这种精神让我敬佩。
读完《三毛流浪记》以后，我想对小伙伴们说一句话：“大家千万不要身在福中不知福，要好好地珍惜现在的生活，好好学习，不辜负父母的一片苦心，不浪费老师的耐心教导。要像三毛那样，勇敢去克服一个个困难，争取取得优异的成绩！”
成语身在福中不知福：生活在幸福之中，并不感到幸福。也形容对优裕的生活不满足。如：真是身在福中不知福，这么好的孩子，还要罚！要是没有他，你又不知道该怎么样了。——老舍《四世同堂》九十三
成语面黄肌瘦：脸色发黄，身体瘦削。形容人营养不良或有病的样子。如：元·无名氏《独角牛》第一折：“哥也，你这般面黄肌廋，怎生赢的人也。”又如：寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。——明·施耐庵《水浒全传》第六回
《严文井童话》读后感_500字
我喜欢看的书中有一本叫《严文井童话》。严文井写的童话可有趣了。
严文井是我国著名的儿童文学家、童话家。她1915年10月15日生于湖北武昌，原名严文锦，高中毕业后开始以“严文井”发表作品。解放后理人宣传文艺处长；中国作家协会党组书记；《人民文学》副主编；作家出版社、人民文学出版社社长等职。严文井于1941年开始创作童话作品有《南南和胡子伯伯》、《“下次开船”港》、《小溪流的歌》等。其作品曾多次获奖并被翻译成多种文字，许多童话还被选入中小学课本。《“下次开船”港》是他的代表作。曾拍成美术电影片，引起轰动，影响了几代人。严文井说过“一个孩子，离开母亲身体，来到这个世界，他所看到的这个世界，是一个童话的世界。童话是一个孩子来到这个世界的第一个好朋友。孩子是离不开童话的。孩子在，必有童话在。
我在看《小溪流的歌》时，溪水从湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流。陨星划过长空，每分每秒都在燃烧；它们的“真美”，它们的“意义”，就存在于整个活动过程当中。加入我们用一生的时间，只在等待最后才可能到来的那个好时刻，而忽略了整个生命的过程，就是在是太愚蠢了。
千年梦圆在今朝读后感_500字
那是理想的腾跃
自古以来，人们总是对“飞”有着许多美好的幻想。《千年梦圆在今朝》这篇课文就讲述了一群辛勤努力的工作人员是把一个理想变成了现实。
火箭，一个听起来就遥不可及的事物，我们国家是如何在短短十一年中自行研究出可以载人的火箭呢？在没有基础的情况下，只用了十一年！
“有人为了工作方便，把铺盖搬到了车间。有人为了工作夜以继日地想方案、改方案。”只是一小段文字，我们不难看出为什么短时间内可以取得如此大的成绩了：都是因为一个个科技工作者的坚持不懈！
在我的身边也有同样努力的同学。她上课专心，踊跃举手，积极发言。下课善于积累，常常抄一些优美的诗词或短语。正因为她的努力，她才能在每一次考试中名列前茅，荣获“学霸”美誉当之无愧。
无论在哪，无论干什么，只要有这样的努力精神，还有什么事做不好呢？没有一点基础的工作人员都造出火箭了，还有什么做不到吗？
从理想变成现实，并不用太多步。如果你开始行动了，那么你已经成功了一半。
当火箭飞腾上天时，那是我们祖国理想的腾跃。如果你终于完成了你所有的理想时，那么，那将是专属于你的腾跃。
成语名列前茅：名列前茅[míng liè qián máo]，意指茅，通“旄”。旄，旄牛。前茅，古代行军打仗时，前行的兵士所拿的竿顶用旄牛尾装饰的指挥旗帜。一说茅即茅草，春秋时代楚国行军，有人拿着茅草当旗帜走在军队前面，或担任斥候。“名列前茅”，指其名列於队伍前面。语本《左传·宣公十二年》。後用“名列前茅”比喻成绩优异，名次排在前面。[源]《左传·宣公十二年》夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之；士会将上军，郤克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫，巩朔、韩穿为上军大夫，荀首、赵同为下军大夫，韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及於郑而剿民，焉用之？楚归而动，不後。”随武子曰：“善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商、农、工、贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲，百官象物而动 ，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选於亲，外姓选於旧。举不失德，赏不失劳。老有加惠，旅有施舍。君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。〈汋〉曰：『於铄王师，遵养时晦。』耆昧也。〈武〉曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命有军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。[典故]据《左传·宣公十二年》载，春秋时代，楚国攻打郑国，晋国派兵援郑，但晋军抵达前郑国就已投降，晋军统帅荀林父於是打算班师回朝。上军主将士会支持荀林父的决定，因为他认为现在的楚国德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪都具备周全，根本无法与之为敌。在分析到楚国军力时，他曾说道：“军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，後劲。”意思是：楚国军队纪律严明，行军之时，右军紧随在主将车辕旁备战，左军负责割草以备休息用，前军的哨兵侦察敌情极为慎重，中军依情报制定谋略，後军则十分精良，整个部队实力雄厚，难与抗衡。士会话中的“前茅”，指的便是行军时置於最前方，负责侦察敌情的哨兵。古代作战时，前锋部队是以旄旌或茅草作为识别标志，一旦侦察到敌方位置，就举之而告知後方军队加强戒备，故以“前茅”称此负责侦察的前军。後来“前茅”引申有排名在前的意思，而“名列前茅”则可用来比喻成绩优异，名次排在前面。
成语夜以继日：夜以继日[yè yǐ jì rì]，意指以夜晚接续白天，昼夜都不歇息。语或出《孟子·离娄下》。亦用来形容工作勤奋，日夜不停。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“禹恶旨酒，而好善言。汤执中，立贤无方。文王视民如伤，望道而未之见。武王不泄迩 ，不忘远。周公 思兼三王 ，以施四事 ，其有不合者，仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”《管子·禁藏》夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避。其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。《庄子·至乐》夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。[典故]“夜以继日”就是以夜晚接续着白天的意思，是说用夜晚的时间来继续做白天未完成的工作。这句成语出於《孟子·离娄下》，孟子以上古圣王为例，说明他们治国、爱民的德政。夏禹是个厌恶美酒而喜好有意义、合理言论的人。商汤持守中正之道，不偏不倚，用人惟贤，因此任用贤人没有固定的常法。周文王把已经安定的人民，视同伤者，加以爱护，不敢劳动；追求正道，彷佛永远没有终止，不敢自满。周武王从不轻慢身边的臣子，也不会遗忘远方贤德的诸侯。周公想要兼备夏、商、周三代圣王的美德，以实施禹、汤、文、武四位贤王的德政。当发觉做的有与圣王不合的地方，就仰着头思考，白天想不出来时，夜晚就继续地思考，幸而想通了，就会高兴地坐等天亮，以便立刻施行。“夜以继日”被用来形容日夜不停，在《管子》和《庄子》书中都曾出现。《管子·禁藏》说：一般人之常情，都会趋利避害。商人通商时，总是夜晚接续着白天，以加倍的速度兼程赶路，是因为利益在前的缘故。其原文虽作“夜以续日”，其实就是“夜以继日”的意思。《庄子·至乐》说：地位尊贵的人夜以继日为献可替否而思量，对於养护自己的形体就有所疏忽了。
文明伴我成长_500字
读了《文明美德伴我成长》让我明白了，文明的诞生，人类文明的建立是一个漫长的过程。这一过程既包含人类体质的进化，也包含了人类的心性，精神和思想情感的不断丰富、充实、积淀。各种文明应取长补短，求同存异，只有这样，才能在长期发展中共存。
尊重生命是人类与爱的表现。敬畏制度是社会文明进步的体现，这是文明最基本的内涵，只有做到这些，才会有真善美，人间才会有爱。我们应该珍爱生命，履行社会职责，同时，我们应奉献爱，在你付出的同时也是收获。
让我们对科学知识更加了解了，钱学森我们称为导弹之父在他的精心指导下在1960年10月我国第一颗导弹研制成功当时他59岁花费了多少心血吧？
邓亚萍世界“乒乓皇后”1997年退役以英语专业进入了清华大学让我们她在上大学之前视力是1.5，上完大学后下降到0.6。2008年获下剑桥大学博士学位。
我们身边有很多很多这样的人物。我们应向他们学习顽强的精神和意志力，来帮助我们。读了《文明美德伴我成长》让我受益匪浅、终身难忘从这一点可以让我知道生命是多么宝贵我们是下一个社会的主力我们的国家需要我们来创造先进的武器来报答我们的社会。
成语求同存异：求：寻求；存：保留；异：不同的。找出共同点，保留不同意见。如：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”又如：在这个问题上，我们还是求同存异吧。
成语取长补短：吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。如：《孟子·滕文公上》：“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”又如：外来干部和本地干部各有长处，也各有短处，必须互相取长补短，才能有进步。——毛泽东《整顿党的作风》
红葫芦读后感_500字
读了《红葫芦》之后，我感觉湾是被误解的，他将妞妞引到大海中间，再抽掉能使妞妞漂浮起来的红葫芦并不是想陷害她，而是不想让她只在浅水滩上游泳，想让她去深水里游泳，而妞妞和乡亲们都误会了湾。
让我感觉湾被误解是因为，我也有过这样的经历，那是我学滑冰的时候，刚开始，我虽然可以站起来了，但还是滑不好，老想摔倒，想着想着，我好像看到我的“梦想”实现了，感觉我像燕子一样在自由的飞翔，能够灵活的穿梭在人群中，忽然我“咚”的一声一屁股坐在了地上，一下子把我拉回了现实。那时我还小，就坐在地上号啕大哭，这时，妈妈走了过来，要扶着我学滑冰，爸爸看到了，马上把妈妈叫了过来，“叽里咕噜”地说了一番话，我心里很不是滋味，我都摔倒了，你们也不管我，我心里很是委屈，但还是自己爬了起来继续练习，我溜着溜着，就慢慢熟悉了这双滑冰鞋，鞋在我的脚上也听话了，我让它左拐它就左拐，让它右拐它就右拐，这时，我忽然明白了爸爸的良苦用心，如果我总是摆脱不了对妈妈的依赖，我还不知道什么时候才会学会滑冰。同时我也明白了“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“不经一番冰雪霜，难得梅花吐清香”。
所以，我知道了我们看问题要全面，不能片面的就下结论，也许我们看似给我们伤害的人也许正是给予我们帮助的人。
成语叽里咕噜：形容说话别人听不清或不明白。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第77回：“忽又听见他们叽里咕噜的说起外国话来，我以为他们请了外国客来了。”又如：她叽里咕噜一大通，我一句都没听懂。
第子规的读后感_500字
今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自己的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自己平常是家里的乖乖女，应该不会与书中所说的有多大差距。
我每天详细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。
《弟子规》中说："列典籍，有定处，读看毕，还原处。""虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。"可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书……所有和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了"旧书摊"，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好收拾收拾，保持一个良好的读书环境。
《弟子规》中还说："出必告，反必面。"但是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我知道自己做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。
我读完了《弟子规》，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺点，做一个完美的好孩子。
《撞笼的金雕》读后感_500字
《撞笼的金雕》讲述的是一只被关在在雕笼之中的金雕因为受不了笼外一对鸽子的侮辱，撞笼而死的故事。金雕作为天之骄子，失去了自由，还遭到笼外鸽子的嘲讽，它的激动与悲愤不言而喻。——要知道，要是放在野外，鸽子见了金雕，早就落荒而逃了。读完这篇文章，我深有感触：当一个强者沦落困境。为了生存。他或许会降低自己的身份，不得不低下高贵的头，去做自己过去不愿意做的事情。但这种向命运的屈服和让步，是有限度的，那就是不能伤害他脆弱的自尊心。自尊心对生命的意义，有时候比食物和空气更重要。生活中常有这样的事，一个人可以勒紧裤腰带过最贫困的日子，可以忍受病魔的无情折磨坚强地活下去，却难以忍受讥讽和嘲笑。当自尊心遭到践踏时，就可能会产生轻生的念头。我想，金雕之所以在完全适应了动物园的笼舍生活后，突然之间又撞笼而死，原应就在于此。它是爱惜自己的生命的，不然的话，它不会接受人类的嗟来之食。它可以屈服于比它强大的人类，规规矩矩呆在失去自由的铁笼子里。但当一向被它瞧不起的鸽子嘲弄它时，它麻木的灵魂便被唤醒了，金雕傲岸的品性使它无法面对这残酷的现实，在鸽子面前忍辱偷生，还不如撞笼而死！动物尚且如此，何况我们人类呢？保护自己自尊心，爱护别人的自尊心，这是避免生活酿出苦酒和发生悲剧的最好办法。
成语规规矩矩：指人的品行方正，谨守礼法。如：清·曹雪芹《红楼梦》第25回：“说了不多几句话，宝玉也来了，进门见了王夫人，不过规规矩矩说了几句。”又如：靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列，一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》
成语落荒而逃：形容吃了败仗慌张逃跑。如：明·罗贯中《三国演义》：“玄德望见‘地公将军’旗号，飞马赶来，张宝落荒而走。”又如：他们根本不是对手，只好落荒而逃。
教育的挑战读后感_500字
最近，我读了熊丙奇的《教育的挑战》。作者围绕年度教育的重大事件，普遍现象，对事件背后的教育问题作出了深度剖析，让人们对教育的本质进行了深深的思考，对教育有跟深的理解。给学生们怎样的教育，在杜威的代表作《民主主义和教育》中，早有系统而全面的阐述，包括提出“教育是生活的需要：生活即教育”。杜威的弟子陶行知先生将此在中国发扬广大，提出生活教育的理念，他说，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。
从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”客观上说，在我国教育界，教师们大多对以上著作并不陌生，可是，书中提到的教育理念，却并没有真正落地。原因在于，缺乏与这些理念相配套的教育管理和评价制度。我们对学生实行单一的分数评价，必然就会因分数的高低，把学生分出“优生”、“差生”，也必然只有围绕考试的应试教育，而难以有生活教育、公民教育。在这种教育环境之中，教师和家长的心态其实度已经扭曲——有一些家长就称自己是“变态”。
爱是教育的基础，教育的本质十分简单，就是让人活得更美好。为此，最重要的是给予孩子公民教育、生活教育、人格教育！
