本文整理了诚信赢得美名—读《做一个有道德的人》有感（992字）、你幸福了吗读后感（958字）、读《丑小鸭》有感（1002字）、《追风筝的人》原文读后感（958字）、《感悟父爱母爱》读后感（964字）、平面的生活读后感（992字）、学会张弛有度的生活—读《鬼谷子》有感（980字）、读《苏东坡传》后有感（981字）等1000字左右的初中一年级读后感精选8篇，供您参阅。
诚信赢得美名—读《做一个有道德的人》有感_1000字
诚信，坚强。多么简单的字眼，实践起来却很难。有时候邪念就产生在那一刹那。《做一个有道德的人》使我懂得了许多道理。当我打开那本书时，我几乎看的入迷了，而且让我读懂了心中的“道德经”。道德，是一个普通的词语，许多人都对这个词语不屑一顾，也有许多人说到却做不到。因为他们对道德不重视，就是这一小小偏差，导致一生的失误。书中就有一个典型的例子。从前，有一位少年，实现了梦想，来到美丽的法国开始了半工半读的生活。渐渐的，他发现当地的车站与中国有所不同，这里很开放，没有检票口和检票员，大可放心的逃票，他又经过自己精密计算，发现逃票被发现的几率是万分之三。于是，从此以后他常常逃票，偶尔也会被发现几次，感到很羞愧，不过下一次他的侥幸心理又来了，还继续逃票。4年过去了，名牌大学的金字招牌和优异的学业成绩使他对找工作自信满满。于是他就跨入了跨国公司的大门应聘，结果连连遭受碰壁。最后，他发了一份电子邮件给部门经理，而部门经理的话很简单：“你没有诚信。”。这时，少年才后悔不已，可他又有什么办法呢？这个故事给我启发很大，这个少年就只为了贪图一时的便宜，而毁了自己的前程。后来，这个少年做了一个教授，他再三告诫自己的学生：“不要和诚信开玩笑，一次也不要！”记得有一次，我去一位老师家补习，我央求爸爸让我自己回家，心里害怕，但又想想自己谋划的小阴谋，就不害怕了。过了2小时，终于下课了，我飞快地跑了出去，而目的地不是家，而是边上的小卖部，对着放满食物的食物架，我垂涎三尺，于是，我便掏出了自己宝贝似的零花钱，看了看，买了自己喜欢的东西走了。当我刚刚拉开食物袋时，爸爸由于不放心来接我了，我一看爸爸，心里就慌，就把零食扔了。爸爸问我扔什么，我不敢说，只好说是扔垃圾了。事后，我一直后悔不已，既污染了环境又撒了谎。心里充满了愧疚。这时，我真希望世界上有后悔药，让我回到那天，让我诚实的对爸爸说出事实，那该有多好啊！可是，世界上谁又会有后悔药呢？因此，我们要诚实面对。因为，只有以诚信待人，才可能获得他人信任，也可能让社会更好更健康的发展，不要让自己内心充满愧疚，让良心充满谴责。记得莎士比亚说过的一句话：“如果要别人诚信，首先自己要诚信。”所以，我们要诚信。诚信，真的很重要。平时的点点滴滴，就算再小的事，都能体现出一个人的道德水平”。俗话说：“言不信者，行不果。”这时祖先告诫我们的，做任何事都要讲诚信。
成语金字招牌：旧时店铺为显示资金雄厚而用金箔贴字的招牌。现比喻高人一等可以炫耀的名义或称号。也比喻名誉好。如：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋郆只出使了一次朝鲜，办结了甲申金玉均一案，又曾同威毅伯和日本伊滕博文定了出兵朝鲜彼此知会的条约，总算一帆风顺，文武全才的金字招牌，还高高挂着。”又如：只要敬爱他的人，多发挥这一点，不要七手八脚，专门把他拖进自己所好的油或泥里去做金字招牌就好了。——鲁迅《花边文学·趋时与复古》
成语文武全才：文才与武功同时具备的人才。如：《旧五代史·和凝传》：“和公文武全才而有志气，后必享重位，尔宜谨事之。”又如：那是难得的一位文武全才啦。——郭沫若《孔雀胆》第一幕
你幸福了吗读后感_1000字
暑假中侄子拿回一本《幸福了吗》的书，因为作者是白岩松，我喜欢的央视主持人，我喜欢他的正直、聪慧、儒雅的形象，再加上我和他是同一个年代的人，出生在六十年代，受教育在八十年代，很多时代感还是很一致的，因此我很有兴趣的读完《幸福了吗》这本书的。这本书基本上都是围绕着白岩松的人生经历来展开的，以此点出种种幸福。
幸福是什么？书上并没有直接说出来，这个问题很多专家学者也讨论过，我也经常思考这个问题，并且经常问我自己我幸福了吗？我觉得幸福应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。不是吗，幸福只是靠你自己来感觉，感觉不同时期不同场合的点点幸福，在年幻的时候新有一件漂亮的衣裳那种满足是幸福，在高考题名时成功的喜悦也是幸福，在年青时美好爱情的甜蜜和等待也是幸福，在初为人母那种温馨也是幸福，在为人师学生对自己的尊重也是幸福，在走过几十年风雨中，有快乐、有幸福也有困惑和痛苦，也许这就是人生。
《幸福了吗》在书中给我印象最深还是白岩松说到的老师，白岩松是幸运的，我记的他的家人亲人很多是教师，在学校中学习中总是得到教师的鼓励，我也是教师，也深有体会，在我的一生中也有两位教师对我影响很大，一位是我小学的扬老师，一位是我的高中的班主任，老师不仅是教育我们学业，而且是不断的鼓励我们前进。在儿子的成长过程中我也希望儿子能碰上一两位受他尊敬受他崇拜的老师，这段时间他总是和我说起他的英语老师怎么会鼓动同学，我心里想也和他说儿子也许你的英语老师对你的影响会很大，教你知识是一方面，作用就大的还是不断的鼓励推动你的进步。
今天，我也是一名教师，我幸福了吗？会有学生会为我感到幸福吗？我也在思考。教师本身就是个奉献的职业，如果你老是拿自己和其他高薪职业做比较，肯定会觉得很累、很苦，久而久之就会产生倦怠感。教师要多想想和学生在一起的快乐，想想受到他人的尊重，想想自己人生价值的体现，渐渐地你的心境便会豁然开朗了。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉，不同于物质的东西。作为一种个体化的感觉，幸福感应该是植根于自身的一种心理感受。如果我们把教书当作一种职业，可以享受课堂带来的亲切感，感知学生目光中的求知欲，体会童心未泯的快乐；如果我们把教育当作一种事业，可以感受学生成长的光荣感，体验教书育人的成就感，实现自我价值的升华。
成语久而久之：经过了相当长的时间。如：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”又如：久而久之，凡在上海来来往往的人开口便讲应酬，闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回
成语自己人：自己一方的人。指自家人或圈内人。如：钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。”又如：你不能把自己人也牵连进来。
读《丑小鸭》有感_1000字
在一个星期天的午后，我看了一本叫做《丑小鸭》的书。在这本书中，我“吸”到了人生的道理，接下来，就让我为大家说说它妙在哪里。我又在哪里“吸收”吧！《丑小鸭》这篇童话故事主要写了：丑小鸭千辛万苦、经历重重磨难之后变成了白天鹅，那是因为它的心中有梦想，梦想支持着它。我认识到命运其实没有轨迹。关键在于对美好境界，美好理想的追求。
其实，我在读这篇童话故事的时候，我的心里一直都在想着一句话：“是金子总会发光！”是金子总会发光，是天鹅生在鸭场又会有什么关系呢，只要心中的信念不动摇，坚定着自己的想法，还不是胜利，一样美丽吗？那为什么我们人类不可以有着和丑小鸭一样的精神呢？那是因为我们人贪图便宜，自私自利，知错不改，想到这里，我又不禁地想起一句话：平时拿尺量别人，到头来还不量量自己。而丑小鸭是谦虚向他人学习。在被别人抛弃的情况下还坚执着梦想。丑小鸭虽然外表丑，但心里很美。我们要像丑小鸭一样奋发图强。
其实，在生活当中，我也有遇见过类似这样的事情……
记得有一次，那是我邻居家的一个大姐姐，今年读大学了，所以费用非常高，而她还是不怎么舍得吃，不怎么舍得花。她的母亲因为在几年前的一场车祸中，不幸失去了双腿的活动能力，而母亲每个月巨额的医疗费用，都可以让她女儿顶用两三个月的生活费了。而父亲每个月只能靠打扫路边的清洁卫生来赚取。而且，有时这位姐姐的爸爸在打扫路边时。路过的车将垃圾扔向她的父亲。这让她父亲又可气，又无奈。可是在她父亲的心里只有一个永远不动摇的信念，就是：我要赚更多的钱，让我的女儿读书，让她成为国家的建设栋梁！而这位大姐姐的心中也出现了一个念头：我要读好书，为父母争光，争面脸，加油！加油！两父女齐心协力。终于，一个令人高兴不己的消息传边了大街小巷。这件事就是——这位大姐姐考上了自己心中想要的工作；而爸爸也因为工作努力而被升了职，工资也比以前好了不少。
在我看来，一个人只要信念不变。坚持要做的事就一定会成功！
在这一天里，我悟出了一条人生的道理——困难并不是孤立的，是在你心中形成一道纸做的墙，如果你去尝试了，你就会发现，困难并不可怕。只要我们有绝心地对待它，你就会成功!胜利!
在最后我总结了一下丑小鸭的品质。那就是——丑小鸭历经千辛万苦，终于实现了自己心中的愿望，是因为它有坚定的意念和支持的力量，使它不断地走下去。以后，我要向丑小鸭一样去追求自己的梦想和希望。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
成语大街小巷：城镇里的街道里弄，概指都市里的各处地方。如：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“正月十五日，上元佳节，好生晴朗，黄昏月上，六街三市，各处坊隅巷陌，点花放灯，大街小巷，都有社火。”又如：吃了早饭，摇个串玲上行走去了，大街小巷乱走一气。——清·刘鹗《老残游记》第十九回
《追风筝的人》原文读后感_1000字
这本书，让我哭了，笑了，愤恨了，反省了，最终敬仰了。
书中讲诉了两个阿富汗孩子的故事，其中交错着我们整个人生中相当重要的主题：爱，友谊，恐惧，愧疚，赎罪。书中一句话，令人疼惜有令人敬仰“为你，千千万万遍。”
“为你，千千万万遍。”不晓得本人曾经为这句话哭过几次。我从未想象过一个人对另一个人的爱会这么深。我以至觉得，这曾经变成了“信仰”。哈桑，只为了帮阿米尔追那只风筝，而遭到了他人的进犯，到死都不晓得，他们是同父异母的亲兄弟。我真的是猜到了开头，没猜到结尾。
在看这本书是，我曾极度厌恶阿米尔，他的嫉妒，他的懦弱。但我也信服他，他继承了他爸爸的好，知错就改，他听了拉辛汗的“当罪行招致善行，那就是真正的获救”他走了那条能够再次成为好人的路。但转念一想，我们有何资历去厌恶阿米尔，我们同样如他普通重伤过深爱着我们的人，不是吗？
伤得最深的，应该是我们的父母吧！网友排出的上参加最深的话之最“你好烦，别管我。”这句话，大多数人应该都说过。我同样说过。我们都曾像阿米尔普通，把那个深爱我们的人伤得体无完肤，或许，阿米尔比我们过一些。他为了赶哈桑走，还做了那般不耻之事。但我们又有什么区别？就好比一个杀了人不知悔改，还捅上两刀的禽兽与一个杀了人，还分尸的禽兽一样，他们在实质上没区别，都是没良知的禽兽。而我们似乎比禽兽更过。
禽兽杀人，一刀处理洁净，让人没了痛苦。而我们从内而外，一点点的伤，以至还恬不知耻的继续赖在身旁伤，讨取着。由于这是他们应该给我们的一切。但是，我们又有什么资历去讨取，去对他们埋怨？他们没欠我们，我们也不曾付出过。阿米尔会噩梦惊醒，而我们却安息于世。这不公平也不合常理。
阿米尔与他的父亲都护学会了救赎，那我们呢？难道要等到，他们一个个离我们而，才想到悔改吗？或许他人愿意，但我不会。
我能够想象得出，我若厚着脸皮讨取，那将不是我。我的灵魂、信仰、自尊都不允许这种事发作。看过一些书，让我明白一件事“心之外的事，都能够不是大事。”我想，这句话，我只能了解一半，而了解这一半，活在这世间，心灵都是无比快乐，充实的。所以，我每天怀着感恩的心，面对世间的一切。尽量让本人处于冷静，宁静的状态。去看待他人，谦卑的。
以平常心面对一切，用爱维护身边的人，关于本人，活在当下。
成语体无完肤：全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。如：《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”又如：他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得体无完肤之后，他又低声念起来。
成语千千万万：形容为数极多。如：唐·杜牧《晚晴赋》：“千千万万之状容兮，不可得而状也。”又如：大爷，你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话！ ——清·文康《儿女英雄传》第三回
《感悟父爱母爱》读后感_1000字
《感悟父爱母爱》这本书使我的心灵受到了好大的震撼。读过书中这些文本的我，难以抗拒他们的魅力，他们蕴含着的深切的情感，让我心里感受到爱的力量，爱的伟大！
这本书围绕“父爱到永远”、“比血还浓的母爱”、“妈妈的心”、“父亲的高度”、“妈妈的纯净水”这五个题目，讲述了1个又1个感动天下所有人的小故事。
书中使我印象最深的是《父亲的背》这篇文本。文本首要描述了作者钟头间双腿残疾，从小就在父亲的背上长大。父亲为了实现儿子的“音乐梦”，背着儿子走了很长很长的一段路，最后圆了儿子的梦。对啊！
妈妈的爱承载了儿女对日常的希望和人生的梦想，如同宽广深厚的土地，默默地承受和奉献，孕育出人间最漂亮的花朵、丰硕的果实。
父爱重如山，母爱深似海。书中的另1个关于母爱的故事——《人生的姿势》，也给我留下了深刻的印象。从文本的题目虽看不出与母爱相关，但资料却十分感人：一对夫妇为了庆祝小孩的生日，决定去登高达7000米的雪山。在登山的途中他们遇上了危险，妈妈为了爱护自我的小孩，离开了人世。读完这篇文本后，我忍不住流下了眼泪，在心里一遍又一遍地想：世上还有比这更伟大的感情吗？爱，在好多时间往往表现为一种姿势。父爱母爱的姿势总是那么令人感动。坚信每个妈妈都有这种“爱的姿势”——雨中为儿女撑伞的姿势、厨房中精心做饭的姿势、在校园外等待着还在考试的小孩出来的姿势……妈妈用相异的姿势表达着对儿女的爱，而这种爱，作为儿女，几乎是无以回报的。
“妈妈的恩惠就不是恩惠吗？”这是书中的一句话，对这句话，我的理解很深：在日常中，妈妈是伞，我们是伞下的小孩；妈妈是豆荚，我们是荚里的豆子。我们在妈妈的翅膀下长大，妈妈给了我们无穷无尽的爱，但是我们又有谁把妈妈的恩惠放在心上呢？他们养育我们的时间，我们在羡慕同伴手中的玩具；他们守护在我们病床前的时间，我们想的是外面世界的自由；他们为我们的失意而忙碌奔波的时间，我们在埋怨世道的不公……但是，我们很少认真地想想我们的妈妈在想什么、在为我们做些什么。从现时开始，让我们把妈妈对我们的恩惠放在心上吧！
读了《感悟父爱母爱》这本精品美文，真的使我受益匪浅！我暗暗下定决心：今后，我务必要孝敬、回报自我的妈妈，用心领悟，做1个品德兼优、热爱祖国的好少年。我爱我的妈妈！也愿天下人都爱自我的妈妈！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回
平面的生活读后感_1000字
《平面的生活》的主人公左眼远视，右眼近视，自己感觉不坏。可是，终究敌不过眼镜商的巧舌如簧，配制了一副应该会给他眼睛有益辅助的眼镜。顿时，他进入了培根过分的、侵略性的、螺旋状的世界；他选择摘下眼镜，又回到杜飞画幅的美妙生活之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，不同的角度看问题，会有不同的结果。
古时，在靠近边塞有一个人，善于推算。一天，他家的马跑去了塞外，邻居都来安慰他，他却说是福气。几个月后，他家的马带回了一匹匈奴骏马。邻人来祝贺，他却说是祸害。家中好马很多，他儿子又好骑马。一天，他儿子从马上摔下，摔断了腿，他却说是福气。一年后，胡人入侵，青壮年大多战死沙场，而他儿子因为腿瘸不能当兵，和父亲一起保全了性命。塞翁的换角度，带来了一份豁达。
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，凡事无绝对，世间万物皆可相互转化。这就是“换个角度”！
再比如当今的高考，“千军万马过独木桥”。有些家长认为：自己的孩子就算成绩再差，也要挤入普通高校，才不让孩子上高职院校去学技术。其实，并不是所有的普通大学才可前途无量；相反，有的清华北大的学生，找不到好工作，竟然杀猪卖肉；而那些受过高等技术院校教育的学生，月薪过万者，比比皆是。尤其在金融危机暴发后，无数工人下岗失业，大学生找工作更是难上加难，而技术工人却依旧是香饽饽。读书较其他途径而言，只是一种较好的出路。换个角度说，既然此路不通，另开一路，上技校未尝不是明智之举啊！
同样，网络因为毒害不少青少年而臭名昭著。其实，只要好好利用互联网，完全可以化“害”为利，让它成为工作学习的好帮手。互联网上信息云集，是个查阅学习资料的宝库。只要用理智的钥匙，打开互联网的大门，合理安排游戏时间，网络也是放松心情的好地方。“换个角度”带来理智。
前段时间，武汉男生制作的“熊猫烧香”病毒可谓贻害不浅，什么杀毒软件都杀不掉它。后来还是他自己编写程序，“请走了熊猫”！此生犯罪该罚否？答案是毋庸质疑的。然而，我想，这是个人才。如果国家好好引导，好好培养，他也许回成为第二个马化腾、第二个张朝阳。年轻有为之士，不应该仅仅是扼杀，更多的是引导，让他成为造福于人类的人才。这还叫“换个角度”用宽容看待世界嘛！
换个角度看世界，自然多一份豁达；换个角度看世界，自然多一份明智；换个角度看世界，自然多一份理智；换个角度看世界，自然多一份宽容。
成语比比皆是：比比皆是[bì bì jiē shì]，意指比比，每每、频频。“比比皆是”形容到处都是。语本《战国策·秦策一》。[源]《战国策·秦策一》张仪说秦王曰：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠。为人臣不忠当死，言不审亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，大王裁其罪。臣闻，天下阴燕阳魏，连荆固齐，收余韩成从，将西南以与秦为难。臣窃笑之。……今秦出号令而行赏罚，不攻无攻相事也。出其父母怀衽之中，生未尝见寇也，闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比比是也。……”[典故]张仪是战国时代有名的谋士，《战国策·秦策一》里记载他游说秦惠王，向秦王分析当时的国际情势，提出自己的连横政策，以打破六国合纵之约，进而统一天下。他认为六国普遍国库空虚，赏罚不明，以致军民到了战场上，看到敌人都四处逃散，然後怪罪人民不能效忠。其实这都是制度上的不公，赏罚不明确所造成的。而秦国制度完备，信赏必罚，人民“闻战顿足徒裼，犯白刃，蹈煨炭，断死於前者比是也”，意谓：人民都勇於赴死，为国家效命，不怕刀枪火炭，断然战死沙场之人“比比是也”。因此，秦国有实力并吞六国，只要政策得当。就用“比肩”来表示很多。後来“比比皆是”这个成语就从“比是也”演变而出，用来形容到处都是。
成语信赏必罚：信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。如：《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”又如：诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。——章炳麟《诸子学略说》
学会张弛有度的生活—读《鬼谷子》有感_1000字
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
说话要注意张弛有度，不能滔滔不绝地一直讲话，也不能一直沉默不语，能够掌握住那个度，去劝说别人接受自己的意见。
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情，要学会从张弛有度中汲取能量。
人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的习惯，便能转苦为乐。
肯尼迪在就任总统期间，一直被超出众人想象的病痛所折磨，几乎靠着药物维持自己的生命。一个靠药物维持生命的总统，是不可能有充沛的精力处理内政外交事务的，尤其是肯尼迪执政期间正是冷战时期，一个总统的健康和头脑清醒是保证美国利益的最基本条件之一。按照美国人的判断，肯尼迪是为了自己的仕途而置国家和公众的利益于不顾，这种带病坚持工作根本不值得尊重。
学会张弛有度，拥有健康身体去投入工作、学习之中。列宁曾言：“不会休息的人，就不会工作。”居里夫人非常喜爱舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳等活动。马克思从事浩繁的研究工作，每天工作十几个小时，常常在黎明才睡觉。然而，只要条件允许，星期天的娱乐活动他从不放弃。在英国伦敦居住时，每逢星期天，他就和亲属、朋友步行一个半小时，到郊外一个长满小树丛和金雀花的小山幽谷——汉普斯泰特游玩，他在那里阅读报纸、骑着毛驴溜达、赛跑、角斗。有时，也用演算数学的办法，来改变大脑的活动方式，或者跟孩子们叠“罗汉”。南宋爱国主义大诗人陆游是我国古代诗人中作品最多的一个，他勤于创作，也非常注意强身健体。拿扫帚扫地是陆游健身的诀窍，他写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢，加快血液循环。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵。他用诗赞曰“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。
学会张弛有度地去生活，才能获得健康的人生，并由此走向成功。
成语滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。如：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”又如：斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。——清·陈忱《水浒后传》第二十回
读《苏东坡传》后有感_1000字
《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所着的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。
观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。
苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。
苏东坡是热爱生活 的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。
苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。
苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”
苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？
如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！
成语不一而足：足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。如：《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”又如：两边摆地摊，售卖农家器具及乡下日用物件的，不一而足。——清·刘鹗《老残游记》第十一回
成语不可救药：不可救药[bù kě jiù yào]，意指病重无药可医治。比喻到了无法挽救的地步。语出《诗经·大雅·板》。[源]《诗经·大雅·板》天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，分为风、雅、颂三大类。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收诗三十一篇，多为王室贵族雅正的乐歌。〈大雅·板〉这首诗内容是假借劝告同事，事实上是用来劝戒君王。其中一段：“上天正为害无道，不要还沉迷在快乐中而不自知。我是很诚恳的，并不是因为年老头脑不清楚才对你们说这些话，而你们这些年轻小伙子却摆出一副骄傲的样子，还用戏弄调笑的态度来看待这件事。歹毒的坏事做多了，就像病得很重的人没有药可以救治。後来诗中的“不可救药”演变为成语，就用来比喻到了无法挽救的地步。
