文章包括挚友不言谢（740字）、《少年们无尽的夜》读后感（726字）、袁氏当国读后感（664字）、荷塘月色的读后感（751字）、父爱，也很伟大！—读《我和老爸的战争》有感（679字）、军训有感（703字）、走近毛泽东读后感（746字）、西潮读后感（667字）等700字左右的初二读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
挚友不言谢_700字
友情是人生路上的一根拐杖，没有友情，情感世界将变成一片荒漠；没有友情，生活将变得孤独而沉闷，单调而乏味；没有友情，你将变得自卑，变得沉默。那么，何为真正的友情呢？我想，答案就在《死神撞击友情》这篇文章里吧。多保和帕莱特是一对生死至交，在一次钓鱼中，帕莱特不幸坠下悬崖，在一阵思想斗争后，多保选择了友谊，经历了‘死神’的考验后，帕莱特幸运地活了下来，但多保也付出了惨痛的代价――永远失去自己的双腿。多保并不后悔，因为他拥有了永恒的友情。人世间究竟有多少友谊经得起这份来自死神的考验呢？我们不敢作答，但我知道，能够经受住这份考验的，一定是伟大而又令人肃然起敬的友谊。也许，真正的友情只有在这个时候才会真正显现出来吧！所以人们所说的患难见真情就是这个意思。在为多保和帕莱特这种珍贵的友谊动容的同时，也有些感慨。毕竟，像多保和帕莱特这样的患难之交是少数的。如今现代社会的友谊谈不上纯洁，更多的是虚伪与利益。也就是说，现在所谓的‘朋友’，多数是为了索取利益，目的达到以后，就算你有任何困难，她们也是不闻不问的态度。我不懂，不明白，她们为何要这么做，难道在她们眼里，友情一文不值？只是拉拢人的工具吗？这样做，只会让帮人更加厌恶你罢了。这样只会让你自己变得丑陋不堪。这个世界究竟怎么了？友谊，亲情，就这么不值一提吗？金钱，虚荣，贪婪何时成了这个世界的构成点？我们还小，不会明白世间的残酷无情。待在自己的小小世界，有一个知心好友，就够了。对于真心朋友的‘不言谢’，是因为在这之中，我们会变得更纯粹，更随心所欲。这类人，我们称之为‘挚友’，而这份感情我们叫做‘友谊’。不言谢，包含一种心心相印的真诚；不言谢，藏有一种难以掂量的珍贵；不言谢，凸显一种澄明透彻的境界；不言谢，更是真挚友谊的有力见证！
成语随心所欲：随心所欲[suí xīn suǒ yù]，意指完全顺随自己的心意去做事。语本《论语·为政》。[源]《论语·为政》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”[典故]“随心所欲”原作“从心所欲”，见於儒家的重要典籍《论语》一书中。《论语》是一部语录体散文，记述了孔子应答弟子、时人，及其弟子自相问答的言语，由孔门後学记录而成，为儒家思想所依据的经典。〈为政〉篇中孔子自述生平修养进程，他说：“我十五岁时立志向学，三十岁时自立於社会而有所成就，四十岁时能明了事理而无所迷惑，五十岁时明白了天地万物生成运行的自然法则，六十岁时能聆听并了解他人话中的真义，七十岁时则能完全顺从自己的心意做事，而且不会踰越法度。”由孔子这段话可以得知，当人修养到极致，万事万物的道理了然於胸，自身的行为会自然而然地容入天地运行的法则，而不会有所违逆。可知“从心所欲，不踰矩”，当是儒家修身养性的最终目标。“随心所欲”这句成语就从这里演变而出，用来比喻完全顺随自己的心意去做事。但後来在使用这句成语时，有时会转用於任意施行而不管是否造成危害的负面表述。
成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回
《少年们无尽的夜》读后感_700字
最近看完周宏翔写的《少年们无尽的夜》，文笔行云流水，想不到作者也是一个“90后”。
这是一个关于青春的故事。程涵宇和林尽杉从无话不谈的好友，渐渐变得疏远，而后涵宇因嫉妒而失去了好友，后悔却换不来友人的生命。
每个人都曾年轻过，每个人的青春也不尽相同。有人的青春大放光芒，像一朵艳丽的花，令百花为之失色，如涵宇；有人的青春伤痕累累，却依然稳步前行，如尽杉。涵宇为了让好友买上给母亲的生日礼物，想了一个既不伤尽杉的自尊，又可实现他的愿望的两全其美的办法，看得我很感动。这个故事的人物关系错综复杂：主线是涵宇和尽杉的友谊；涵宇的表妹妤茜喜欢的作家三森原来就是尽杉，尽杉和涵宇的老师刘舒康竟是尽杉母亲的初恋；涵宇结识的女友钟琪是妤茜后母的女儿；刘舒康和涵宇的母亲是大学同学。涵宇和尽杉的长辈也曾年轻过，尽杉的母亲也曾风华正茂，只可惜，命运捉弄，多年后再遇，身份已不同。钟琪看似是一个坚强的女子，但是没有人知道她的内心是多么脆弱，她被妤茜伤害得遍体鳞伤，却依然微笑，其实这只不过是她的面具，坚强的伪装下，使她寂寞而又脆弱的心。江超是涵宇中学时期结识的损友，可谓无恶不作，为非作歹，坏事做尽，最后上天拿走他的双目，可谓罪有应得。作者笔下的少年们，都曾迷茫过，曾犯过错，曾错过，亦曾快乐过。他们其实就是我们的影子，生活的时代虽然不同，但青春的故事却总会相似，这故事永不会落幕，每一天也有人在重复我们昨天的青春游戏。我想，涵宇永远不会忘记那个“在树林尽头的杉树”那般坚毅勇敢的少年，他虽衣衫单薄，却坚强地面对生活带来的一切，他照亮了涵宇幽暗的心。
我们不会永远年轻，但是青春的故事每一天都在上演，就像某作家所说的：“没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。”
成语两全其美：美：美好。指做一件事顾全到双方，使两方面都得到好处。如：元·无名氏《连环计》第三折：“司徒，你若肯与了我呵，堪可两全其美也。”又如：土霸打倒，穷苦人见青天。不是两全其美！ ——梁斌《红旗谱》十八
成语行云流水：行云流水[xíng yún liú shuǐ][源]轼启。近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎？数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止於达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然於心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然於口与手者乎？是之谓辞达。辞至於能达，则文不可胜用矣。另可参考：《宋史·卷三三八·苏轼列传》话说周末时，有一高贤，姓庄名周，字子休，宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人，是道教之祖，姓李名耳，字伯阳。伯阳生而白发，人都呼为老子。庄生常昼寝，梦为蝴蝶，栩栩然於园林花草之间，其意甚适。醒来时，尚觉臂膊如两翅飞动，心甚异之。以後不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇，将此梦诉之於师。却是个大圣人，晓得三生来历。向庄生指出夙世因由，那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。……今日被老子点破了前生，如梦初醒。自觉两腋风生，有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧，看做行云流水，一丝不挂。老子知他心下大悟，把《道德》五千字的秘诀，倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼，遂能分身隐形，出神变化。
袁氏当国读后感_700字
刚刚读过《袁氏当国》一书，颇有耳目一新之感，原来历史也可以这样写啊。说实话，我爱读历史，但是不爱读连本大套的历史，更不爱读现代所谓历史学家或者研究者编写的历史书籍，不为别的，只是感觉匠气太浓，书象是为写而写的，这样读来就没什么意思了。最近一个时期，所谓的另类历史写作开始出现，用不那么严肃、不那么匠气的手法来写历史，虽然精品不多，但总是多了一种厕上读书的选项，聊胜于无吧。在这些作家或者学者里，一直比较关注几个人：如吴思、如谭伯牛等人，现在又多了一个唐德刚。
这些学者、作家都有一个共同点，就是用通俗的语言来还原历史，让人从文字中窥到历史的原貌或者说最大限度的还原历史的原貌。和那些机械、冰冷、教条的文字与观点相比，这些人从来都不会给出你一个肯定的观点和答案，结论是由你自己得出的。
最近一直在想，为什么会对这种类型的历史书籍感兴趣？大概是对过去所学、所接触到的知识和教育的颠覆吧，随着年龄的增长、了解到的事实、史料也比原来多了许多，才发现过去自己所受教育是多么狭隘和片面，原来历史是这个样子的，史书是可以这样写、这样读的。想想觉得颇好笑，上学的时候学历史、学哲学，要求人们用科学的、历史的、发展的眼光来看问题，可我们过去所学者，无一不违反此要求、原理，更有甚者，因为所谓阶级分析的观点要求，连最基本的史实都敢弃之如敝履，甚至连帝王时代的史官都不如，好歹人家还有秉笔直书的勇气和精神。就冲这一条，我们有什么脸面去抗议日本人篡改教科书、毒害下一代？
史观、史论也许是有阶级性的，但是史实没有。忘记历史，就意味着背叛。
成语耳目一新：耳目一新[ěr mù yī xīn]，意指形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。语本《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》。[源]《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》鉴，字绍达。少有父风，颇览书传。沉重少言，宽和好士。拜通直散骑常侍，寻加冠军将军，守河南尹。车驾南伐，以鉴为平南将军，还，除左卫将军，出为征虏将军、齐州刺史。时革变之始，百度惟新，鉴上遵高祖之旨，下采齐之旧风，轨制粲然，皆合规矩。高祖览其所上，嗟美者久之，顾谓侍臣曰：“诸州刺史皆能如此，变风易俗，更有何难？”下诏褒美，班之天下，一如鉴所上。齐人爱咏，咸曰耳目更新。高祖崩後，和罢沙门归俗，弃其妻子，纳一寡妇曹氏为妻。曹氏年齿已长，携男女五人随鉴至历城，干乱政事。和与曹及五子七处受纳，鉴皆顺其意，言无不从。於是狱以贿成，取受狼籍，齐人苦之，鉴治名大损。唐·白居易〈修香山寺记〉（据《全唐文·卷六七六·白居易》引）洛都四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，观游之胜，香山首焉。香山之坏久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露。士君子惜之，予亦惜之；佛弟子耻之，子亦耻之。顷予为庶子、宾客，分司东都，时性好闲游，灵迹胜 ，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。……凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良。虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。於是龛像无燥湿陊泐之危，寺僧有经行宴坐之安，游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月，与往来者耳目一时而新。[典故]“耳目一新”原作“耳目更新”。据《魏书·卷一六·道武七王列传·河南王曜》记载，元鉴担任齐州刺史时，正值朝廷厉行革新改变初期，各种法制才开始施行。元鉴遵循高祖的旨意，并兼采齐地旧有的习俗，使法则制度规范清楚，且合於礼法。高祖欣赏元鉴的作法，对身边的侍臣说：“每州的刺史都能像元鉴这麽做，改变旧风俗有什麽难的？”於是下诏书褒扬赞美元鉴，并且将元鉴的作法颁布天下。齐地的人都爱谈论此事，都说所见所闻都变得新奇、清新。後来“耳目一新”这句成语就从这里演变而出，用来形容所见所闻都有一种新奇、清新的感觉。如唐代白居易〈修香山寺记〉中“与往来者耳目一时而新”句，是说因为重修香山寺，使得香山寺的景象看起来耳目一新。
成语聊胜于无：聊：略微。比没有要好一点。如：晋·陶潜《和刘柴桑》诗：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”又如：王二瞎子一听仍是衙门里的人，就是声光比账房差些，尚属慰情聊胜于无。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
荷塘月色的读后感_700字
读着朱自清的荷塘月色，我仿佛也漫步在那月圆之夜的清华园。他笔下的荷塘是美丽的，是宁静的。
在作者笔下，一切都是美的。“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴 的美人。微风过处，送来缕缕清香。”深夜，荷叶在朦胧的月光下，散发着奇异的光 彩和无限的魅力，置身其中是一种安逸闲适之感，没有白日中的喧嚣，那一抹月色，一阵幽香，身处荷塘，何尝不是一种美的享受？再看那“月光如流水一般，静静地泻 在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。这样的虚虚实实，“浮”“泻””一一，在这皎洁的月色中，又何尝不是一种宁静之美？
在作者笔下，一切都是静的。“静静地泻在这一片叶子和花上”“月光是隔了树，照过来的，高处丛生的灌木，落下参差斑驳的黑影”“树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声”作者 以动衬静，寂静的荷叶荷花与蝉鸣蛙噪相结合。在这安静的夜里，这能依稀的听见几 声蝉鸣于蛙声，在想那作者一人踱步塘边，即便是那样的静寂，在作者眼中也仍是 一 片的喧嚣，热闹。因为作者“什么也没有”，唯有的只是那复杂的情感和那时喧时静 的心。慢慢踱出那寂静冷清的荷塘，映入眼帘的便是生活的一种复杂心情。联系到显示生活中的种种境况，那一幕幕的种种便浮现眼前。而这一切便都在这荷塘月色。
作者描写了荷塘的月夜美景，含蓄的抒发了现实生活中境况的种种不满，渴望一种属于自己的思想境界，想超脱现实而又不能的复杂思想感情，在寄托了作者对荷塘月色的喜爱同时也寄托了作者的一种向往，对于未来美好生活的向往和憧憬。
如果你厌倦了只拘于一种格式的生活，那你就到月光下的荷塘边，来体会一下这宁静的美吧！
成语没精打采：采：精神。形容精神不振，提不起劲头。如：清·曹雪琴《红楼梦》第八十七回：“贾宝玉满肚疑团，没精打采的归至怡红院中。”又如：欲往别家，已无隙地，不得已，同他瑞三商议。那人才没精打采的开一间房门。——清·刘鹗《老残游记》第一回
成语满肚疑团：疑团：弄不清的问题。形容心里充满了疑问。如：清·曹雪芹《红楼梦》第87回：“弄得宝玉满肚疑团，没精打采，归至怡红院中。”又如：她没有办法来解决这满肚疑团。
父爱，也很伟大！—读《我和老爸的战争》有感_700字
在世界上，母爱很伟大，然而父爱也非常伟大。有些父亲，可能会经常吵你、打你，但是，他都是为了你们好，其实他们在爱着你……
几天前，我读了一本书——《我和老爸的战争》。这本书的题目已经深深吸引了我，内容也令我非常感动，到了最后，我留下了眼泪。
这本书主要讲了：十二岁少年赵子牛，十年前，他的爸爸因为犯罪进了监狱，而他的妈妈在六年前永远离开了他，去了天堂。姑妈和姑父收养了他，但是有一天，他的爸爸要从监狱里出来，闯入赵子牛平静的生活，从此，赵子牛的生活发生了改变，他们父子俩常常会因为一点小事吵得不可开交。可是，最终，赵子牛的爸爸用实际行动温暖了自己孩子的那颗心……
在生活中，可能有许多同学的父亲对待他们都很严厉，当自己孩子犯错误时那种严厉的眼神，当自己孩子犯错误是那种严厉的批评，甚至有些父亲不惜动手去打自己的孩子。可是，这些父亲这样做，都是为了自己的孩子好啊！
文中的赵天平，（也是赵子牛的父亲他“出狱”后，为了赵子牛，连着找了好几份工作，当他在工作时，因为腰疼，突然倒下了，可能再也不能正常走路了……
赵子牛的父亲为了自己孩子可以过得比较好，不惜一切代价为了孩子去工作，最后，终身残疾……父爱是多么伟大啊！
所以，同学们，现在吵你，骂你，甚至打你的父亲其实是为了你好，在他们的心目中，孩子非常重要！在天地间，除了母亲，父亲也可以为了你，牺牲自己！
虽然前面赵子牛与爸爸“战争不断”，但是结局是很美的，很完整的：
顿了顿，我抿抿嘴唇，轻轻地、用力地喊了一声：“爸爸——”他嘴角抽动两下，转过脸望住我，眼睛里有一片火热的潮湿。
成语不可开交：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。如：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”又如：倘一加人为，一“办”，那就舆论沸腾，不可开交了。——鲁迅《而已集·谈所谓“大内档案”》
成语不惜一切：为了达到目的不吝惜所花费的代价。如：王朔《空中小姐》：“我们曾共同面对种种危险。为了我，他不惜一切。”又如：我不惜一切也要治好你的病。
军训有感_700字
这周，我们进行了为期五天的军训生活，心头有千万感受，今天就来一吐为快。星期一刚刚来到这里，我就感到有些不对劲，进去一看，哇！好大的一个军营，里面还有些军人，我有意识到这了不是一个素质教育基地，而是一个巨大的“兵工厂”。下午进行训练，项目是：站军姿。这个军姿呢，说好练其实也不好练，脚分叉六十度，肩要往后张，手要贴近裤子。我们站了十几分钟后，都觉得有些累，教官让我们休息了几分钟，又站，又休息……反复了几回，就下课了。吃完了晚饭，我们去看军人叠被子。他们的被子都叠了好几百遍了，异常好叠。教官演示了几遍后，就请了几位同学上来叠，他（她）们叠的都不错。过了一会，我们就带回宿舍睡觉了。第二天五点半，我们听哨声起床，开始跑操。跑完了三圈，我们带回宿舍休息，小值日去打饭。吃完了饭，休息了一会儿，开始上午的训练，先站了会军姿。教官又教了新课——稍息与立正的互换。这个动作要求快速将脚伸出，听指令在将脚收回。上午一直都在练那个。下午老师除了连稍息立正，还练了跨立与立正的互换。这个的手型和重要。第三天五点半。跑操的时候下了小雨，中途回去了。吃了饭，因为还在下雨，不能训练。又过了两个小时，雨停了，训了一会，又下了，一直下到下午。星期三下午，雨已停。我们今天训练的很好，比昨天有进步。有一位姓高的教官在我们休息的空档，抱来了小猫，好卡哇伊的！晚上，练习。但练得不好，不知道星期五会操时能不能取得取得好成绩。这几天给我最大的感受就是：听从指挥，服从命令！还有两天，还有两天就会操了，我们一定要加油，再加油。虽然军训很苦，但是我们可以“苦中作乐”。“苦中作乐”是一种乐趣更是一种境界。而达到这种境界可以成为一个坚强的人。
成语苦中作乐：在困苦中勉强自寻欢乐。如：宋·陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰运：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”又如：此第三首，则俗所谓苦中作乐也。言山行之可畏若此，而于其中强寻乐处，则亦有可喜者。——清·无名氏《杜诗言志》卷十
成语一吐为快：指尽情说出要说的话而感到畅快。如：谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。”又如：我说出这个秘密后，真是一吐为快。
走近毛泽东读后感_700字
走近毛人的最终结点就是死人不可能活到一千岁一万岁这是自然的新陈代谢如同毛泽东说的：“人要是不死那从孔子年代算起到现在这个地球就塞不下了！”毛泽东用自己面对生老病死的态度诠释了他的“辩证生死论”，1976年9月9日00：10分这个为亿万人民所景仰的一代伟人离开了他的群众和人民，毛泽东用农村包围城市的思想指导了一次次解放战争，战争的胜利正说明他的这一指导思想的正确性。
今天我作为一名人民记者，作为一名中国共产党员，我真正的感到自己责任的重大尽管我认为这世上没有什么值得去欣羡的，任何人在本质上是不能拿来相比较的个体，但是我依然羡慕那位苏联记者斯诺他是毛泽东的朋友更是诸多关于让人们了解毛泽东人生的见证者是文字的记录者。
纪录片《走近毛泽东》中有这样一幕：美国记者问及毛泽东相当苛刻的一个问题是你凭什么领导你的人民发动革命？毛泽东不假思索的回答因为人民信任我一直在想他所说的信任到底是他对人民的信任还是人民对他的信任呢？直至我现在坐在这里敲击这些文字的时候才恍然觉悟到这一信任是双方共同努力的结果不是么？
“思想决定一切态度决定成败”电视剧《毛岸英》以及纪录片《走近毛泽东》《打倒四人帮》《毛泽东逝世全程记录》等一系列催人奋进的影像记录让我更加从我们伟大祖国的历史开拓和人物中得到启迪人生重要的是过程人终有一死在我看来这是相通的那不同的就是这个所谓的过程思想在这个过程中相当的重要轰轰烈烈和平淡无奇是两种人生境界就看你怎么去演绎，在许多错误面前人不必掩饰人都会犯错误就连我们伟大祖国、党的开拓者毛主席都犯过错误他发起的“文化大革命”这场错误的政治性运动制造了多少冤假错案而在事物面前要果断要持有自己的思想主见既然选择了就开始干不去想以后会怎么样不去顾及后果如何如果不做谈何后果呢？
成语平淡无奇：奇：特殊的。指事物或诗文平平常常，没有吸引人的地方。如：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“听起安老爷的这几句话，说来也平淡无奇，琐碎得紧，又不见得有什么惊动人的去处。”又如：江西境内的风物，太平淡无奇了，这儿和长江沿岸所见到的别无二致。——郭沫若《涂家埠》八
成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。
西潮读后感_700字
蒋梦麟先生的传记《西潮》在大学时就已经翻过一遍，这次旅途赶路时也把它带上，重温了烽火连天中“西潮”的波涛汹涌。这一次读时的背景似乎很应合这一本书，同样的纷扰局势，80多年前的观点此时看来也不枉一番借鉴与品味。全书记述了蒋先生出生、成长、求学中路，以及在担任民国第一任教育部长、北大校长时的所见、所闻、所感、所行，以一人视角，展现了20世纪初至抗战时期，中国在“西潮”下艰难前行之路。
作为北京大学任时最长的校长，蒋先生却在北大的历史上几乎要没了踪迹。与蔡元培学者型的领导来说，蒋先生似乎更如行政上的管理者，实干的精神与其师承哥伦比亚大学杜威教授，深受实用主义精神影响不无关系。
与蔡强调以美育代宗教的古希腊学园式的教育观念不同，蒋更多地将教育置于社会剧变的洪流之中，认为教育最重要是培养有理想之年轻一代，此为教育之根本，而培养兴趣则是教育之枝节。与当前的教育价值取向是否一致暂且不论，却足见时代变迁中一个教育者的忧国忧民之思。
在松散的政府、激进的学生、瞬息变化的国际国内局势之间做平衡绝非易事，尤其身处北大校长这一绝非仅是学术意涵的位子之上。对学术负责，对政府负责，对学生负责，对时代负责，在剧变的时代中如履薄冰。
作为冷静思考、着力执行的学者，蒋先生以三子作为其人生哲学：以孔子待人，以老子处世，以鬼子做事。在中国传统思想之上，不忘西方思潮中的科学与民主之精神。对于时代的把握，每一个人自有每一个人的立场，在那个纷扰的背景下，蒋先生提供了一个从东方看西潮的视角，也提供了一个改良式知识分子看待中国变化发展的观点。
成语烽火连天：形容战火遍及各地。如：汉·蔡邕《蔡中郎集·外纪上·汉书十志疏》：“其时鲜卑连犯云中五原，一月之中烽火不绝，埃尘连天。”又如：倾城将士，两两相遇，虽然是件韵事，倘使相遇在烽火连天之下，便不欢乐了。——清·曾朴《孽海花》第三十二回
成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》
亨利福特自传读后感_700字
最近读了《亨利·福特自传》感触颇深，以前对于亨利·福特的了解只限于知道他是福特汽车的创始人，也只知道他发明了流水线的生产方式，关于他本人，关于他对于创业的经历知之甚少。最近读了他的自传后，打心底深深佩服和尊敬，他的经历、他的经营管理理念、他对生活和事业的看法在经历一个多世纪后看来仍对现在的人们有深深地启示。我不得不说亨利·福特是一位真正具有企业家精神的伟大管理者。以下是节选的一段话：
一、对未来毫不畏惧，对过去充满敬意。
一个害怕未来、害怕失败的人，会使他的行为处处受到限制，失败是更富智慧的行为再次开始的唯一机会，诚实的失败并没有什么不光彩、丢人的是害怕失败。
过去的一切只有对进步指出了可能的途径和方式时，才是有价值的。
二、不要理会竞争。
不论是谁，如果能将一件事干得更好，就应该由他去做这件事。试图不让另一个人从事商业是犯罪——因为他为了个人得利益而企图降低别的条件——用权力而不是智慧。
三、把服务置于利润之前。
没有利润，企业就无法存在。获取利润并不是注定错误的，诚实经营的商业企业不可能得不到利润回报，但利润必须依靠良好的服务而获得，它不能是基础，它必须是服务的结果。
四、生产不是低价买进高价卖出
它是这样一个过程：以公平的价格买进原料，以可能最低的成本把这些原料转化成可消费的产品，再把它交给消费者。赌博、投机和损人的交易只会阻碍这一过程。
这是亨利福特为顾客服务的四大原则。在今天看来，这些原则并没有因为时代的发展和产业的变革而失去其现实意义，反而因为此而更具智慧和指导意义。希望亨利福特的经原则能对现在的企业家有一定的启示作用。
两个小八路的读后感_700字
暑假里，我读了李心田爷爷的红色经典作品《两个小八路》，看完后我的心情久久不能平静。
书中讲述了战争时期，孙大兴和武建华这两个小八路在部队里成长的故事。他们两个都立志要为自己在一次又一次战斗中被日本鬼子杀害的亲人们报仇。孙大兴和武建华烧了被敌人抢去的粮食、炸掉了鬼子刚修起来的炮楼、机警地混进城里为八路军取回了子弹，在鬼子出入的地方埋下地雷……就是这两个十三岁的小八路，一次又一次地帮助战士们，他们成为了大家心目中的小英雄！
我最佩服孙大兴在被鬼子抓去的时候，伪军石岛用死和金钱来威逼他时，孙大兴都是咬紧牙关，对他们的问答闭口不说，当石岛的洋刀砍在他背后的柳树树干的时候，他都没有害怕，还下定决心要永世都不做叛徒，面对敌人的严刑拷打，他都不向敌人低头，看得我心潮澎湃，他真的是太坚强了。
武建华是个遵守革命纪律、肯动脑子的好孩子。当他为伤员没有粮食吃而发愁的时候，发现了一块瓜地，他想弄些地瓜回去，但是他想到了八路军不能拿群众的一针一线，就没有去破坏老百姓的庄稼，而是先向宋军医报告后再决定怎样干。当他在街道上看到伪军押着扛粮食的老乡时，他在半夜里火烧了鬼子的粮食库，为乡亲们报了仇。
看了他们的故事，让我明白了我们今天的幸福生活是多么的来之不易，我们生活在没有战争的和平年代里，在亲人的呵护下，每天幸福快乐的成长着。而我们今天的美好生活正是因为有了一位位革命烈士他们抛头颅、洒热血不惜牺牲自己的生命为我们换来的。书中的两位革命小英雄，他们小小的年纪就运用自己的机智、勇敢完成了许多大人都无法完成的事情，非常值得我钦佩。我要珍惜现在的美好生活，好好学习，为了我们祖国的发展贡献自己的一份力量。小英雄的生命虽然短暂，但是他们的革命精神将永远让我们共勉，深深的值得我们学习！
成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》
成语物力维艰：物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。如：清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
