暴虐无道,残暴狠毒,丧尽道义。

暴虐无道,残暴狠毒,丧尽道义。

残暴狠毒,丧尽道义。
作谓语、定语;形容人很残暴
荒淫无度、暴戾恣睢
1、暴虐无道→道学先生→生拖死拽→拽布披麻→麻痹大意→意得志满→满盘皆输→输财助边→边尘不惊→惊猿脱兔→兔角牛翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾凤分飞→飞蛾扑火→火上添油→油嘴油舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌舞升平→平头正脸→脸红筋暴→暴内陵外→外刚内柔→柔远镇迩→迩安远至→至再至三→三汤两割→割据一方→方面大耳→耳闻眼见→见异思迁→迁延岁月→月异日新→新学小生→生杀与夺→夺席谈经→经世之才→才广妨身→身经百战→战不旋踵→踵事增华→华屋山丘→丘山之功→功遂身退→退避三舍→舍我其谁→谁是谁非→非分之想→想入非非→非意相干→干啼湿哭→哭笑不得→得其三昧→昧旦晨兴→兴废继绝→绝其本根→根生土长→长命百岁→岁月如梭→梭天摸地→地下修文→文过其实→实偪处此→此问彼难→难以为继→继继存存→存亡絶续→续鹜短鹤→鹤唳猿声→声气相通→通儒达识→识时通变→变幻无穷→穷凶极虐→虐老兽心→心旌摇摇→摇身一变→变古易俗
2、暴虐无道→道骨仙风→风前残烛→烛照数计→计穷势蹙→蹙蹙靡骋→骋怀游目→目不忍睹→睹物兴情→情见乎言→言出法随→随俗沉浮→浮头滑脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门禁森严→严于律己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难进易退→退藏于密→密密层层→层出不穷→穷侈极欲
3、暴虐无道→道殣相枕→枕典席文→文修武偃→偃武修文→文子同升→升山采珠→珠槃玉敦→敦世厉俗→俗下文字→字顺文从→从俗浮沉→沉思默想→想望风采→采薪之忧→忧愤成疾→疾首痛心→心旌摇摇→摇鹅毛扇→扇席温枕→枕麹藉糟→糟糠之妻→妻离子散→散伤丑害→害人不浅
到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。●明·冯梦龙《东周列国志》第一回
(1)博铺中学的宓老师在黑板上写上了成语“暴虐无道”。
(2)草稿本的封面上写着“暴虐无道”几个大字。
(3)慧婕姐姐给嫂遮和尹馨讲解了“暴虐无道”的典故。
(4)秋秋写不出成语“暴虐无道”,导致期末考试只得了97分。
(5)小惠不会写成语“暴虐无道”的最后一个字。
(6)隋炀帝杨广统治后期,暴虐无道。
(7)后因秦的暴虐无道,二世时被起义军推翻。
(8)夏桀、殷纣暴虐无道,把各自王朝给葬送掉。
(9)盗亦有道,在这个乱世,黄巾贼简直暴虐无道。
(10)这个专制君主暴虐无道,终致人心丧尽而被推翻。
(11)桀和纣带领天下暴虐无道,百姓也就跟随着抢夺作乱。
(12)到底是什么使得始皇暴虐无道呢?是性格如此,还是野心作怪?
(13)纣为商代之末主,体力过人,敏捷善辩,嗜酒好色,暴虐无道。
(14)商朝的末代君主纣王,暴虐无道,荒淫无度,骄奢淫逸,烂杀百姓。
(15)到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。见明·冯梦龙《东周列国志》第一回。
(16)商朝末年,国君商纣王暴虐无道,任用奸臣,残杀忠良,激起了民愤,就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。
(17)宋末元初的时候,山河破碎,江湖凋零,蒙古侵略者在这片大地上屠戮扫荡,暴虐无道,由此展开了他们漫长而残酷的统治。
《晋书·桓彝传》:『遂肆意酒色,暴虐无道,多所残害。』
晋朝时期,朝廷内部争权夺利的战争日趋激烈,江州刺史桓玄起兵攻占建康以西的土地,桓玄的侄子桓振被任命为淮南太守,他横征暴敛,扩充军备。桓玄教育他要培养仁义之师。他在桓玄被杀后更加肆意酒色,暴虐无道,滥杀无辜
无道:行为暴虐,不施仁政。《论语·季氏》:『天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。』《韩非子·外储说左上》:『吾闻宋君无道,蔑侮长老,分财不中,教令不信,馀来为民诛之。』
暴虐暴虐:[bàonüè] 凶暴残虐。
暴暴:bào 1、<形>又猛又急;突然。《狼》:『屠暴起,以刀劈狼首。』《察今》:『雍水暴益,荆人弗知。』2、<形>凶残。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』3、<动>欺凌;损害。《周处》:『并皆暴犯百姓。』4、<形>急躁;暴躁。《孔雀东南飞》:『我有亲父兄,性行暴如雷。』』pù 1、<动>晒,后作『曝』。《劝学》:『虽又槁暴,不复挺者。』2、<动>暴露。《六国论》:『暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。』
虐虐:nüè 1、<动>残暴。《尚书·汤诰》:『夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。』2、<动>虐待;残害。《与妻书》:『奸官污吏虐民可以。』3、<名>灾祸。《左传·襄公十三年》:『是以上下无礼,乱虐并生,由争善也。』
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
暴:《辰集上》《日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》薄报切《正韵》蒲报切,□音菢。《说文》曦也。《书·泰誓》敢行暴虐。〈传〉敢行酷暴,虐杀无辜。又《礼·王制》田不以礼,曰暴天物。〈疏〉是暴害天之所生之物。又《周礼·秋官·禁暴氏疏》禁民不得相陵暴。又《诗·邶风》终风且暴。〈传〉暴,疾也。〈疏〉大风暴起也。又《诗·郑风》□裼暴虎。〈传〉空手以搏之。又《荀子·富国篇》暴暴如丘山。〈注〉暴暴,卒起之貌。又《史记·项羽纪》何兴之暴也。《博雅》暴,猝也。又《管子·乗[音chéng]马篇》方六里命之曰暴,五暴命之曰部。〈又〉十家而连,五连而暴。又地名。《左传·文八年》公子遂会雒戎,盟于暴。〈注〉暴,郑地。又姓。《前汉·隽不疑传》暴胜之为直指使者。又《广韵》蒲木切《集韵》《韵会》《正韵》步木切,□音仆。日乾也。俗作曝。《小尔雅》暴,晒也。《周礼·冬官考工记》《□氏》书暴诸日。《孟子》一日暴之。《荀子·富国篇》声名足以暴炙之。又《孟子》暴之於民,而民受之。《朱注》暴,显也。又《后汉·窦融传》皆近事暴着。〈注〉暴,露也。又《集韵》北角切,音剥。《尔雅·释诂》毗刘,暴乐也。〈疏〉木枝叶稀疎不均为暴乐。又白各切,音泊。又备沃切,音雹。义□同。又弼角切,音雹。藃暴,乾桡也。又□或作暴,坟起也。又《韵补》叶蒲故切。《易林》仁政不暴,凤皇来戊。四时顺节,民安其处。藃字原从蒿从攵作。
虐虐:《申集中》《虍字部》《唐韵》鱼约切《集韵》《韵会》逆约切,□音疟。《增韵》苛也。《书·汤诰》以敷虐于尔万方百姓。又灾也。《书·盘庚》殷降大虐。〈传〉我殷家于天降大灾。又《说文》残也。《左传·襄十八年》陵虐神主。〈注〉数伐鲁,残民人。又《韵补》宜照切,叶去声。《毛诗》匪用为敎,覆用为虐。借曰未知,亦聿既髦。又宜戟切,音逆。《史记·叙传》子羽暴虐,汉行功德。《类篇》本作□,亦作□、□。
无无:《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
道道:《酉集下》《辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。