暴虐无道

暴虐无道,残暴狠毒,丧尽道义。

暴虐无道

基本信息

成语拼音
bào nüè wú dào
成语注音
ㄅㄠˋ ㄋㄩㄝˋ ㄨˊ ㄉㄠˋ
成语简拼
BNWD
感情色彩
贬义成语
成语结构
补充式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
暴虐無道
成语英文
behave tyrannously without justice

成语解析

成语解释

残暴狠毒,丧尽道义。

成语用法

作谓语、定语;形容人很残暴

相关成语

近义词

荒淫无度、暴戾恣睢

成语接龙

1、暴虐无道→道学先生→生拖死拽→拽布披麻→麻痹大意→意得志满→满盘皆输→输财助边→边尘不惊→惊猿脱兔→兔角牛翼→翼翼飞鸾→鸾翱凤翥→翥凤翔鸾→鸾凤分飞→飞蛾扑火→火上添油→油嘴油舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌舞升平→平头正脸→脸红筋暴→暴内陵外→外刚内柔→柔远镇迩→迩安远至→至再至三→三汤两割→割据一方→方面大耳→耳闻眼见→见异思迁→迁延岁月→月异日新→新学小生→生杀与夺→夺席谈经→经世之才→才广妨身→身经百战→战不旋踵→踵事增华→华屋山丘→丘山之功→功遂身退→退避三舍→舍我其谁→谁是谁非→非分之想→想入非非→非意相干→干啼湿哭→哭笑不得→得其三昧→昧旦晨兴→兴废继绝→绝其本根→根生土长→长命百岁→岁月如梭→梭天摸地→地下修文→文过其实→实偪处此→此问彼难→难以为继→继继存存→存亡絶续→续鹜短鹤→鹤唳猿声→声气相通→通儒达识→识时通变→变幻无穷→穷凶极虐→虐老兽心→心旌摇摇→摇身一变→变古易俗

2、暴虐无道→道骨仙风→风前残烛→烛照数计→计穷势蹙→蹙蹙靡骋→骋怀游目→目不忍睹→睹物兴情→情见乎言→言出法随→随俗沉浮→浮头滑脑→脑满肠肥→肥猪拱门→门禁森严→严于律己→己饥己溺→溺心灭质→质疑问难→难进易退→退藏于密→密密层层→层出不穷→穷侈极欲

3、暴虐无道→道殣相枕→枕典席文→文修武偃→偃武修文→文子同升→升山采珠→珠槃玉敦→敦世厉俗→俗下文字→字顺文从→从俗浮沉→沉思默想→想望风采→采薪之忧→忧愤成疾→疾首痛心→心旌摇摇→摇鹅毛扇→扇席温枕→枕麹藉糟→糟糠之妻→妻离子散→散伤丑害→害人不浅

成语用法

成语示例

到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。●明·冯梦龙东周列国志》第一回

成语造句

(1)博铺中学的宓老师在黑板上写上了成语“暴虐无道”。

(2)草稿本的封面上写着“暴虐无道”几个大字。

(3)慧婕姐姐给嫂遮和尹馨讲解了“暴虐无道”的典故。

(4)秋秋写不出成语“暴虐无道”,导致期末考试只得了97分。

(5)小惠不会写成语“暴虐无道”的最后一个字。

(6)隋炀帝杨广统治后期,暴虐无道。

(7)后因秦的暴虐无道,二世时被起义军推翻。

(8)夏桀、殷纣暴虐无道,把各自王朝给葬送掉。

(9)盗亦有道,在这个乱世,黄巾贼简直暴虐无道。

(10)这个专制君主暴虐无道,终致人心丧尽而被推翻。

(11)桀和纣带领天下暴虐无道,百姓也就跟随着抢夺作乱。

(12)到底是什么使得始皇暴虐无道呢?是性格如此,还是野心作怪?

(13)纣为商代之末主,体力过人,敏捷善辩,嗜酒好色,暴虐无道。

(14)商朝的末代君主纣王,暴虐无道,荒淫无度,骄奢淫逸,烂杀百姓。

(15)到九传厉王,暴虐无道,为国人所杀。见明·冯梦龙《东周列国志》第一回。

(16)商朝末年,国君商纣王暴虐无道,任用奸臣,残杀忠良,激起了民愤,就连诸侯王也都觉得他不是一个明君。

(17)宋末元初的时候,山河破碎,江湖凋零,蒙古侵略者在这片大地上屠戮扫荡,暴虐无道,由此展开了他们漫长而残酷的统治。

出处典源

成语出处

《晋书·桓彝传》:『遂肆意酒色,暴虐无道,多所残害。』

成语故事

晋朝时期,朝廷内部争权夺利的战争日趋激烈,江州刺史桓玄起兵攻占建康以西的土地,桓玄的侄子桓振被任命为淮南太守,他横征暴敛,扩充军备。桓玄教育他要培养仁义之师。他在桓玄被杀后更加肆意酒色,暴虐无道,滥杀无辜

分字解释

无道

无道:行为暴虐,不施仁政。《论语·季氏》:『天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。』《韩非子·外储说左上》:『吾闻宋君无道,蔑侮长老,分财不中,教令不信,馀来为民诛之。』

暴虐

暴虐:[bàonüè] 凶暴残虐。

暴:bào 1、<形>又猛又急;突然。《狼》:『屠暴起,以刀劈狼首。』《察今》:『雍水暴益,荆人弗知。』2、<形>凶残。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』3、<动>欺凌;损害。《周处》:『并皆暴犯百姓。』4、<形>急躁;暴躁。《孔雀东南飞》:『我有亲父兄,性行暴如雷。』』pù 1、<动>晒,后作『曝』。《劝学》:『虽又槁暴,不复挺者。』2、<动>暴露。《六国论》:『暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。』

虐:nüè 1、<动>残暴。《尚书·汤诰》:『夏王灭德作威,以敷虐于尔万方百姓。』2、<动>虐待;残害。《与妻书》:『奸官污吏虐民可以。』3、<名>灾祸。《左传·襄公十三年》:『是以上下无礼,乱虐并生,由争善也。』

无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐程颢程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

暴:《辰集上》《日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》薄报切《正韵》蒲报切,□音菢。《说文》曦也。《书·泰誓》敢行暴虐。〈传〉敢行酷暴,虐杀无辜。又《礼·王制》田不以礼,曰暴天物。〈疏〉是暴害天之所生之物。又《周礼·秋官·禁暴氏疏》禁民不得相陵暴。又《诗·邶风》终风且暴。〈传〉暴,疾也。〈疏〉大风暴起也。又《诗·郑风》□裼暴虎。〈传〉空手以搏之。又《荀子·富国篇》暴暴如丘山。〈注〉暴暴,卒起之貌。又《史记·项羽纪》何兴之暴也。《博雅》暴,猝也。又《管子·乗[音chéng]马篇》方六里命之曰暴,五暴命之曰部。〈又〉十家而连,五连而暴。又地名。《左传·文八年》公子遂会雒戎,盟于暴。〈注〉暴,郑地。又姓。《前汉·隽不疑传》暴胜之为直指使者。又《广韵》蒲木切《集韵》《韵会》《正韵》步木切,□音仆。日乾也。俗作曝。《小尔雅》暴,晒也。《周礼·冬官考工记》《□氏》书暴诸日。《孟子》一日暴之。《荀子·富国篇》声名足以暴炙之。又《孟子》暴之於民,而民受之。《朱注》暴,显也。又《后汉·窦融传》皆近事暴着。〈注〉暴,露也。又《集韵》北角切,音剥。《尔雅·释诂》毗刘,暴乐也。〈疏〉木枝叶稀疎不均为暴乐。又白各切,音泊。又备沃切,音雹。义□同。又弼角切,音雹。藃暴,乾桡也。又□或作暴,坟起也。又《韵补》叶蒲故切。《易林》仁政不暴,凤皇来戊。四时顺节,民安其处。藃字原从蒿从攵作。

虐:《申集中》《虍字部》《唐韵》鱼约切《集韵》《韵会》逆约切,□音疟。《增韵》苛也。《书·汤诰》以敷虐于尔万方百姓。又灾也。《书·盘庚》殷降大虐。〈传〉我殷家于天降大灾。又《说文》残也。《左传·襄十八年》陵虐神主。〈注〉数伐鲁,残民人。又《韵补》宜照切,叶去声。《毛诗》匪用为敎,覆用为虐。借曰未知,亦聿既髦。又宜戟切,音逆。《史记·叙传》子羽暴虐,汉行功德。《类篇》本作□,亦作□、□。

无:《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。

道:《酉集下》《辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。