道傍筑室,比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

道傍筑室,比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。

比喻杂采各家之说。亦比喻无法成功的事。
作谓语、定语、宾语;指没有主见
道傍之筑、道旁筑室、筑室道谋
1、道傍筑室→室迩人遐→遐尔闻名→名山事业→业业矜矜→矜名嫉能→能不称官→官运亨通→通无共有→有耻且格→格杀勿论→论议风生→生死予夺→夺人所好→好自为之→之死靡二→二缶钟惑→惑世盗名→名公巨卿→卿卿我我→我负子戴→戴天履地→地上天官→官官相为→为人说项
2、道傍筑室→室迩人遐→遐迩一体→体规画圆→圆首方足→足兵足食→食而不化→化整为零→零七八碎→碎骨粉尸→尸利素餐→餐风宿雨→雨丝风片→片词只句→句比字栉→栉风酾雨→雨愁烟恨→恨相知晚→晚节不保→保境息民→民脂民膏→膏泽脂香→香消玉损→损本逐末→末学肤受
3、道傍筑室→室迩人遥→遥遥无期→期颐之寿→寿元无量→量才器使→使心用幸→幸灾乐祸→祸乱滔天→天经地纬→纬武经文→文风不动→动如参商→商彝夏鼎→鼎食钟鸣→鸣凤朝阳→阳关大道→道貌岸然→然糠照薪→薪桂米珠→珠璧联辉→辉煌金碧→碧空万里→里通外国→国泰民安
4、道傍筑室→室如县罄→罄山采木→木干鸟栖→栖冲业简→简要不烦→烦文缛礼→礼奢宁俭→俭存奢失→失魂丧胆→胆大心细→细不容发→发奋为雄→雄心勃勃→勃然大怒→怒火冲天→天假因缘→缘文生义→义重恩深→深得人心→心花怒发→发家致业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼
5、道傍筑室→室如县罄→罄山采木→木石心肠→肠肥脑满→满腹狐疑→疑鬼疑神→神眉鬼眼→眼中有铁→铁面御史→史不絶书→书香世家→家道小康→康庄大道→道远日暮→暮楚朝秦→秦晋之好→好谋善断→断袖之宠→宠辱不惊→惊愚骇俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽奇兽
后世众手修书,道傍筑室,掠人之文,窃钟掩耳,皆固之作俑也。▲宋·郑樵《总序》
(1)波波不会写成语“道傍筑室”的最后一个字。
(2)草稿本的封面上写着“道傍筑室”几个大字。
(3)和桥高级中学的陀老师在黑板上写上了成语“道傍筑室”。
(4)家骏叔叔给傅纤和小卉讲解了“道傍筑室”的历史故事。
(5)抗抗写不出成语“道傍筑室”,因此语文考试只得了98分。
(6)后世众手修书,道傍筑室,掠人之文,窃钟掩耳,皆固之作俑也。见宋·郑樵《<通志>总序》。
《诗经·小雅·小旻》:『如彼筑室于道谋,是用不溃于成。』
道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
傍傍:bàng<动>靠近;临近。《木兰诗》:『双兔傍地走,安能辨我是雄雌?』[又] 依靠;依附。《晋书·王彪传》:『公阿衡皇家,便当倚傍先代耳。』pàng 1、<名>旁边;侧面。《孔雀东南飞》:『两家求合葬,合葬华山傍。』《张衡传》:『傍行八道,施关发机。』[傍妻] 妾。《汉书·元后传》:『好酒色,多取傍。』
筑筑:zhù 1、<动>捣土使坚实。《诗经·绵》:『筑之登登。』2、<名>筑墙夯土用的木杵。《生于忧患,死于安乐》:『傅说举于版筑之间。』3、<动>修建;修筑。《冯婉贞》:『筑石寨土堡于要隘。』zhú<名>古代的一种弦乐器,有十三根弦,以竹尺击弦发声。《荆轲刺秦王》:『高渐离击筑,荆轲和而歌。』[筑室反耕] 长期驻兵不撤。
室室:shì 1、<名>房屋。《陋室铭》:『斯是陋室,惟吾德馨。』2、<名>内室。《促织》:『入其舍,则密室垂帘。』3、<名>家;家庭。《捕蛇者说》:『曩与吾祖居者,今其室十无一焉。』4、<名>宗族;家族。《赤壁之战》:『况刘豫州王室之胄。』5、<名>王室;王朝;朝廷。《隆中对》:『则霸业可成,汉室可兴矣。』6、<名>妻室;妻。潘岳《西征赋》:『鳏夫有室,愁民以乐。』7、<名>坟墓;墓穴。韩愈《柳子墓志》:『是惟子厚之室,既固既安。』8、<名>刀剑的鞘。《荆轲刺秦王》:『拔剑,剑长,操其室。』
道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
傍傍:《子集中·人字部》《唐韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切。□通旁。《说文》近也。《广韵》侧也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韵》补朗切,音縍。左右也。《贾子保傅篇》成王之生,仁者养之,孝者强之,四圣傍之。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□蒲浪切,音□。《正韵》倚也。《集韵》亦近也。或作并□。又《正韵》补耕切,音綳。《诗·小雅》四牡彭彭,王事傍傍。《朱传》傍傍然不得已也。
筑筑:《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》张六切《正韵》之六切,□音竹。《说文》筑,以竹曲为五弦之乐也。《释名》筑,以竹鼓之筑柲之也。《风俗通》状如瑟而大头,安弦,以竹击之,故名曰筑。颜师古曰:筑形似瑟而小,细项。《广韵》筑似筝而十三弦。《史记·荆轲传》高渐离击筑,荆轲和而歌於市中。又《尔雅·释言》筑,拾也。〈注〉谓拾掇。〈疏〉《金縢》云:凡大木所偃,尽起而筑之。马融云:起其木,指其禾。又《广韵》直六切《集韵》伫六切,□音逐。《前汉·地理志》南阳郡有筑阳县。〈注〉筑音逐。《水经注》沔水南过筑阳县东,筑水出自房陵东,过其县。《集韵》或作□。
室室:《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式质切,音失。《说文》实也。从宀从至。至,所止也。《孔颖达曰》宫室通名。因其四面宆□曰宫,因其财物充实曰室。室之言实也。《易·系辞》上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。《书·蔡仲之命》以蕃王室。《诗·豳风》曰为攺岁,入此室处。又《周礼·地官注》城郭之宅曰室。又宗庙曰世室。《周礼·冬官考工记》夏后氏世室,殷人重屋,周人明堂。〈注〉世室,宗庙也。又夫以妇为室。《礼·曲礼》三十曰壮,有室。又营室,星名。《朱子·诗传》此星昏而正中,夏正十月也,是时可以营制宫室,故谓之营室。又山名。《史记·封禅书注》崧高山有大室,少室二山,以山有石室,故名。又圹穴。《诗·唐风》百岁之后,归于其室。又姓。《正字通》宋卫将军室种。又《集韵》《韵会》式吏切。《正韵》式至切,□音试。《集韵》居也。《左思·魏都赋》窥玉策於金縢,按图录於石室。考历数之所在,察五德之所莅。又叶书药切,音烁。《焦氏·易林》岁暮华落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。得音铎。考证:(《易·系辞》上古穴居野处。)谨照原文野字上增而字。(考工记夏后世室殷人重屋周人明堂)谨照原文夏后下增氏字。