道听途说，道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
作主语、宾语、定语；指传闻
[同]道听涂说、不见经传、没没无闻、湮没无闻、齐东野语、捕风捉影、望风捕影、无中生有、小道消息、海外奇谈、不足为凭、无案可稽、一人传虚，万人传实、众口铄金、蜚蓬之问、无稽之谈、马路新闻、道路传闻、三人成虎、三人成市虎、奇谈怪论、不经之谈
言之有据、有根有据、言之凿凿
1、道听途说→说白道绿→绿叶成阴→阴山背后→后台老板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌端月旦→旦种暮成→成千论万→万里长征→征敛无度→度日如年→年壮气锐→锐挫望绝→绝长继短→短衣匹马→马如流水→水磨工夫→夫贵妻荣→荣宗耀祖→祖功宗德→德薄能鲜→鲜车怒马→马鹿易形→形单影双→双喜临门→门可罗雀→雀屏中选→选舞征歌→歌声绕梁→梁上君子→子曰诗云→云屯飙散→散伤丑害→害人不浅→浅斟低唱→唱筹量沙→沙鸥翔集→集萤映雪→雪花飘飘→飘风过耳→耳闻目染→染旧作新→新学小生→生财有道→道边苦李→李白桃红→红颜薄命→命途多舛→舛讹百出→出以公心→心平气定→定倾扶危→危言逆耳→耳鬓撕磨→磨砻砥砺→砺世磨钝→钝学累功→功高盖世→世道人心→心腹之疾→疾言厉气→气决泉达→达权通变→变风改俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血气方刚→刚毅木讷→讷口少言→言和意顺→顺风而呼→呼风唤雨→雨散云收→收之桑榆→榆枋之见→见微知著→著书立说
2、道听途说→说白道緑→緑水青山→山穷水绝→绝代佳人→人满为患→患难夫妻→妻荣夫贵→贵古贱今→今生今世→世世代代→代代相传→传龟袭紫→紫气东来→来处不易→易地而处→处实效功→功高不赏→赏罚分审→审时度势→势焰熏天→天外飞来→来日方长→长辔远驭→驭凤骖[音cān]鹤
3、道听途说→说白道緑→緑水青山→山阴夜雪→雪鬓霜毛→毛发悚然→然糠自照→照功行赏→赏善罚恶→恶声恶气→气壮山河→河奔海聚→聚少成多→多言繁称→称柴而爨→爨桂炊玉→玉漏犹滴→滴水不漏→漏脯充饥→饥渴交攻→攻疾防患→患得患失→失魂落魄→魄散魂飘→飘瓦虚舟
《平妖传·第九回》：『虽然求法的念头甚诚，还在半信半疑，恐怕那僧伴所言，道听途说，未知是真是假。』
（2）唐·柳宗元〈与刘禹锡论周易九六说书〉：『是见其道听而途说者，又何能知所谓〈易〉者哉！』
（3）…陈国，天下才得一统。此是南北朝大概情形。妹子道听途说，不知是否？尚求指示。』若花道：『刚才阿姐言夏、…——清·李汝珍《镜花缘》
（4）…没有，何妨再说点我们听听。』佚庐道：『我不过道听途说罢了，倘使他们局里的人说起来，只怕新鲜笑话多着呢…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（5）…估儿，以甲是乙非为喜怒，以前因后果为劝惩，以道听途说为学问，而通俗演义一种遂足以佐经书史传之穷。而或…——明·冯梦龙《警世通言》
（1）被告辩护律师驳斥该证据为道听途说。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“道听途说”几个大字。
（3）大厦里根本就没有炸弹，你别相信那些道听途说的传言。
（4）但遗憾的是，我们身边的很多人的确就是这个状态，有的略知一二，但多半来源于道听途说。
（5）但这些反对教育的言论大多基于道听途说的个例和有限的事实。
（6）当地有这间地下室充满了蛇的传说，但是Bhushan先生认为那些故事只是道听途说而已。他为此还专门写了一份这座寺庙的历史并提供给最高法院。
（7）当投诉是建立在道听途说和愤怒的基础上时，合理的回复往往会点燃火花并使更多的人发表不公平的批评。
（8）当我浏览科学作品的时候，我发现这个理论全都是基于民间传说和道听途说的。
（9）当西班牙探险者在16世纪初抵达南美洲时，道听途说了些有关一个土著部落的故事，这个部落就位于现在的哥伦比亚境内的安第斯山脉中。
（10）道听途说在法庭上是不能作为证据的。
（11）东张西望，道听途说，绝然得不到什么完全的知识。
（12）赫赫不会写成语“道听途说”的最后一个字。
（13）很多关于支出回升的证据都是道听途说的，很大程度上是因为这都是近期的事情。
（14）庐江裴岗中学的樊老师在黑板上写上了成语“道听途说”。
（15）那家周刊总有最新的道听途说的新闻。
（16）那人恍然大悟，从此以后再也不到处传播道听途说的消息了。
（17）你的意见应该以事实为依据，而不应该建立在道听途说上。
（18）判断应该是基于事实而不是道听途说。
（19）牵爷爷给外甥囡和外甥讲述了“道听途说”的历史典故
（20）书中提供了很多这样的例子，有一些在我看来有点道听途说，但推测起来它们整体上是受有统计意义的数据支撑的。
（21）虽然以上这些看上去很像道听途说，但还是有相当的科学研究可以证实这些。
（22）虽眼见亦不能全信，道听途说更不足信。
（23）他们只是去的道听途说和重复表里如一亲的使用。
（24）问题是其实五阶段只是一件虚构品，它基于道听途说的观察，而不是体验得来的经验性证据。
（25）我支持此说的观点都是道听途说，但是我有一种感觉，许多读过这本书的女人都会同意（如果有的话，我邀你来说一说）。
（26）现在应该开始依靠证据行事，而不是依赖道听途说或听取在意识形态而不是证据基础上发表的褒贬意见。
（27）小好写不出成语“道听途说”，所以单元测试只得了99分。
（28）在我试图了解自己的孤独症的过程中，我不得不将那些道听途说的误识一一抛弃。
（29）这是事实，不是道听途说。
《论语·阳货》：『道听而途说，德之弃也。』《汉书·艺文志》：『小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。』
古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：『一只鸭子一次下了100个蛋。』艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的
道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
听听：tīng 1、<动>耳听。《十一月四日风雨大作》：『夜阑卧听风吹雨，铁马冰马河入梦来。』2、<动>听从；接受。《陈情表》：『愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。』3、<动>听信。《屈原列传》：『怀王竟听郑袖，复释去张仪。』4、<动>听凭；听任。《王冕读书》：『儿痴如此，曷不听其所为。』5、<名>听力；听闻。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德。』6、<动>治理；处理。《论语·颜渊》：『听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。』7、<名>通『厅』，厅堂。《世说新语·政事》：『大司马府听前有一老槐。』[听事] 处理政事。厅堂；官府办公的地方。[听讼] 审理诉讼；判案。[听政] 处理政务。
途途：tú <名>道路。《子孙兵法·军争》：『故迂其途而诱之以利。』[引] 途径；方法。《盐铁论·本议》：『开本末之途，通有无之用。』
说说：shuō 1、<动>陈说；讲说。《桃花源记》：『及郡下，诣太守，说如此。』2、<动>说明；解说。《离骚》：『众不可户说兮，孰云察余之中情。』3、<名>言论；说法；主张。《鸿门宴》：『而听细说，欲诛有功之人。』4、<名>文体的一种，也叫杂说。多用于说明事物，讲述道理。《黄生借书说》：『为一说，使与书俱。』shuì<动>劝说；说服。《信陵君窃符救赵》：『公子患之，数请魏王，及宾客辩士说王万端。』yuè<形>通『悦』。喜欢；高兴。《论语》：『学而时习之，不亦说乎？』
道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
听听：《丑集上·口字部》《唐韵》宜引切《集韵》拟引切，□音齗。《说文》笑貌。《史记·司马相如·上林赋》亾是公听然而笑。《杨慎曰》听，古哂字。又《广韵》口大貌。《集韵》大口谓之听。又《广韵》牛谨切《集韵》语近切，□音□。亦笑貌。又《集韵》口谨切，音赾。又鱼斤切，音□。又逆乙切，音聉。义□同。又鱼其切，音疑。听嗞，口开貌。又鱼衣切，音沂。与□同。□嗞，媿貌。又《正字通》俗借为听字省文。（听）（古文）□《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他定切，音侹。《说文》聆也。《释名》听，静也。静，然后所闻审也。《书·太甲》听德惟聪。《仪礼·士昏礼》命之曰：敬恭听，宗尔父母之言。又《广韵》待也。又受也。《左传·成十一年》郑伯如晋听成。〈注〉听，犹受也。又从也。《易·艮卦》不拯其随未退听也。〈疏〉听，从也。《左传·昭二十六年》姑慈妇听。又断也。《礼·王制》司寇正□明辟，以听狱讼。《周礼·天官·大宰》凡邦之小治，则冢宰听之。《前汉·□法志》一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。又任也。《前汉·景帝纪》其议民欲徙宽大地者，听之。又□也。《战国策》请为王听东方之处。〈注〉听，侦□之。又《唐韵》他丁切《集韵》《韵会》汤丁切《正韵》他经切，□音□。《集韵》聆也，听受也。中庭曰听事，言受事察讼於是。俗作□。毛氏曰：汉晋皆作听，六朝以来始加厂。又《韵补》叶傥阳切，音堂。《苏辙·读道藏诗》昔者惠子死，庄子笑自伤。微言不复知，言之使谁听。
途途：《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音徒。《玉篇》路也。《广韵》道也。又通作涂、涂。《周礼·冬官考工记·匠人》经涂九轨。《论语》遇诸涂。又叶徒故切，音度。《张衡·思□赋》云师□以交集兮，冻雨沛其洒途。轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服辂。
说说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。