曾母投杼

曾：《辰集上》《曰字部》《唐韵》昨棱切《集韵》《韵会》徂棱切，□音层。《说文》词之舒也。从八从曰□声。《九经字样》曾从□。□，古文窻字。下从曰，上从八，象气之分散也。经典相承，隷省作曾。《诗·大雅》曾莫惠我师。《论语》曾是以为孝乎。《孟子》尔何曾比予於是。又《广韵》经也。《增韵》尝也。《韵会》乃也，则也。又与层通。《后汉·张衡传》登阆风之曾城兮。《文选》作层城。又《广韵》作滕切《集韵》《韵会》咨腾切，□音增。《书·武成》惟有道曾孙周王发。《尔雅·释亲》王父之考为曾祖，孙之子为曾孙。〈注〉曾，犹重也。又《左传·襄十八年》曾臣彪将率诸侯以讨焉。〈注〉曾臣，犹末臣。〈疏〉曾祖曾孙者，曾为重义。诸侯之於天子，无所可重。曾臣犹末臣，谦□之意耳。又《楚辞·九歌》翾飞兮翠曾。〈注〉曾，举也。又与橧同。《礼·礼运》夏则居橧巢。《释文》橧，本又作曾。又与增同。《孟子》曾益其所不能。《孙奭·音义》曾当读作增。又姓。《姓氏急就篇》曾氏出於鄫，姒姓，莒灭鄫，子孙在鲁者别为曾氏。《孙奕·示儿编》曾字除人姓及曾孙外，今学者皆作层字音读。然经史□无音，止当音增。《韵会》今详曾字有音者，合从本音。余无音者从层音，亦通。

母：《辰集下》《毋字部》《唐韵》《广韵》《正韵》莫厚切《集韵》《韵会》莫后切，□音某。《广雅》母，牧也。言育养子也。《释名》冒也，含已生也。《增韵》慕也。婴儿所慕也。《说文》从女，象怀子形。一曰象乳形。《苍颉篇》其中有两点，象人乳形。竖通者即为毋。《诗·小雅》母兮鞠我。又天地为大父母。《书·泰誓》惟天地万物父母。《易·说卦》乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。《蔡邕·独断》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德经》有名万物之母。又日为阳德之精，故称日母。《枚乗[音chéng]·七发》流揽无穷。归神日母。又元气之本曰气母。《庄子·大宗师篇》伏羲得之，以袭气母。又父母，尊亲之词。《诗·小雅》岂弟君子，民之父母。《礼·表记》使民有父之尊，有母之亲。又《扬子·方言》南楚□洭之间，母谓之媓。《淮南子·说山训》西家子谓其母曰社。《说文》蜀人谓母曰姐，齐人谓母曰嬭，又曰□，吴人曰媒。《真腊风土记》呼父为巴駞，呼母为米。方音不同，皆自母而变。又乳母亦曰母。《越语》生三人，公与之母。又禽兽之牝皆曰母。《孟子》五母鸡，二母彘。《前汉·昭帝纪》罢天下亭母马。《张华·禽经》鷇将生，子呼母应。雏既生，母呼子应。《苏轼·仇池笔记》眉州县有一小佛屋，俗谓之猪母佛。又十母，谓甲乙之属，十干也。十二支为十二子。见《史记·律书》。又西王母，神名。见《山海经》。《大戴礼》云：舜时，西王母献白玉琯。又宝母，所以集宝者。《祥异记》魏生常得一美石，后有胡人见之，曰：此宝母。每月望，设坛海边上，可以集珠宝。又岭南有瘴母。《郑熊·番禺亲记》五羊岭表见有物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。又鬼母，神名。《括异记》南海小虞山有鬼母，一产千鬼。朝产之，暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。又凡物之有大小者皆曰子母。《诗·郑风·卢重环·毛传》重环，子母环也。〈疏〉谓大环贯一小环。又钱有子母钱。《周语注》重曰母，轻曰子。子母相通，民乃得所欲。又牛有子母牛。《易·说卦》坤为子母牛。正义曰：取其多蕃畜而顺。又子母竹，今之慈竹也。见《任昉·述异记》。又子母瓜，取收瓜子，故名。见《齐民要术》。又甯母，地名。《春秋·僖七年》公会齐侯，盟于甯母。《后汉·郡国志》山阳郡方与县有泥母亭，或曰古甯母。又慈母、雨母，皆山名。《丹阳记》江寜县南三十里有慈母山，生箫管竹。《荆州记》湘东有雨母山。又云母，扇名。又屛名。《西京亲记》昭阳殿有云母扇、云母屛风。又云母竹，竹之大者。见《郭义恭·广志》。又《赞寜·笋谱》有云母笋。又益母、贝母、知母，俱药草名。蟁母、鴾母，俱鸟名。喜母，虫名。俱见《尔雅·注疏》。又酒滓谓之酪母，见《本草》。又胡母，复姓。《后汉·献帝纪》有胡母班。《风俗通》云：胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取母邑，故曰胡母氏。又《集韵》蒙晡切《正韵》莫胡切，□音模。熬饵也。《礼·内则》煎醢加黍上，沃以膏，曰淳母。《郑注》母，读曰模。模，象也。作此象淳熬。又叶母婢切。音敉。《诗·郑风》岂敢爱之，畏我父母。叶上杞里。《鲁颂》鲁侯燕喜，令妻寿母。《蔡邕·崔夫人诔》昔在共姜，陪臣之母。劳谦纺缋，仲尼是纪。

投：《卯集中》《手字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音头。《说文》擿也。○按擿，即掷也。《广韵》弃也。《礼·曲礼》无投与狗骨。〈疏〉投，致也。弃其骨与犬也。又赠也。《诗·卫风》投我以木瓜。又《增韵》纳也。《礼·乐记》投殷之后於宋。〈注〉举徙之词也。又适也，托也。《后汉·张俭传》俭得亡命，望门投止。又掩也。《诗·小雅》相彼投兔，尚或先之。〈笺〉视彼人将掩兔，尚有先驱走之者。又姓。周郇伯之后。桓王伐郑，投先驱以策。其后氏焉。汉有光禄投调。又《集韵》《韵会》《正韵》□大透切，音豆。句读之读通作投。《马融·长笛赋》聆曲引者，观法於节奏，察度於句投。又与逗同。止也。又物相逗合也。《杜甫诗》远投锦江波。又酒再酿曰酘。亦通作投。《字林》重酝也。《梁元帝·乐府》宜城投酒今行熟。

杼：《辰集中》《木字部》《唐韵》《韵会》《正韵》直吕切《集韵》丈吕切，□除上声。《说文》机之持纬者。《诗·小雅》小东大东，杼柚其空。又《扬子·方言》杼、柚，作也。东齐土作谓之杼，木作谓之柚。又薄也。《周礼·冬官考工记·轮人》凡为轮，行泽者欲杼，故泥不附。〈注〉谓削薄其践地者。又閷也。《周礼·冬官考工记·玉人》大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之。又长也。《扬子·方言》丰人杼首。又或作芋，栗属。《庄子·山木篇》衣裘褐，食杼栗。又《集韵》常恕切，音署。泄水槽也。《管子·禁藏篇》钻燧易火，杼井易水。又莫□切，音茂。果名。又《广韵》羌举切，橡也。又《广韵》神与切《集韵》上与切，□音墅。木名。栩也。《尔雅·释木》栩杼。〈疏〉栩一名杼，柞树也。《山海经》景山，其木多杼、檀。○按《说文》栩也，系□字之训，杼训机之持纬，二字音同义别。今韵书于直吕切下依《说文》杼、□分列，而於神与切下，去□存杼，且以栩也为杼字之训，似应从《说文》分列为是。然《尔雅》诸书，□栩之□俱书作杼，而《玉篇》□注云今作杼，则竟合为一字矣，存以俟考。考证：（《诗·小雅》大东小东，杼柚其空。）谨照原文改小东大东。