惩恶劝善，惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
基本信息
成语拼音
chéng è quàn shàn
成语注音
ㄔㄥˊ ㄜˋ ㄑㄨㄢˋ ㄕㄢˋ
成语简拼
CEQS
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
懲惡勸善
成语英文
punish evildoers and encourage people to do good
惩恶劝善
成语解析
成语解释
惩：责罚；劝：勉励。惩罚坏人，奖励好人。
成语用法
作谓语；指惩罚恶人劝他向善
相关成语
近义词
隐恶扬善
成语接龙
惩恶劝善→善财难舍→舍己芸人→人来客去→去末归本→本性难移→移步换形→形诸笔墨→墨守成法→法不阿贵→贵远贱近→近悦远来→来情去意→意气高昂→昂首天外→外宽内深→深文大义→义正辞约→约法三章→章决句断→断头将军→军法从事→事在萧墙→墙上泥皮→皮破肉烂→烂若舒锦→锦衣肉食→食不求甘→甘冒虎口→口是心苗→苗而不秀→秀而不实→实与有力→力学不倦→倦鸟知还→还淳返朴→朴斲之材→材薄质衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠绝一时→时绌举赢→赢奸卖俏→俏成俏败→败将残兵→兵连祸结→结绳而治→治国安民→民穷财尽→尽美尽善→善罢罢休→休牛散马→马角乌头→头昏眼暗→暗箭明枪→枪林弹雨→雨散风流→流芳百世→世扰俗乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻梅子鹤→鹤发鸡皮→皮相之见→见怪不怪→怪诞诡奇→奇文瑰句→句斟字酌→酌金馔玉→玉惨花愁→愁肠寸断→断梗飘萍→萍踪浪影→影影绰绰→绰绰有余→余味无穷→穷岁累月→月落星沈→沈李浮瓜→瓜分豆剖
成语用法
成语示例
所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的普渡众生，也不是惩恶劝善。●孙犁《秀露集·文学和生活的路》
成语造句
（1）板桥乡初级中学的路老师在黑板上写上了成语“惩恶劝善”。
（2）彬彬写不出成语“惩恶劝善”，导致语文测试才考了97分。
（3）海宾大哥哥给小杰和闵瑞讲述了“惩恶劝善”的历史典故
（4）练习本的第三页上面写着“惩恶劝善”几个大字。
（5）瑞瑞不会写成语“惩恶劝善”的最后一个字。
（6）他惩恶劝善的善举令人感动和佩服。
（7）惩恶劝善是我们中华民族的优良传统。
（8）惩恶劝善，务振纪纲；激浊扬清，须明真伪。
（9）过去虽然也经常采用各种方式惩恶劝善，但收效甚微。
（10）李靖严于治军，赏罚分明，不避亲疏与仇雠，以惩恶劝善，激励将士。
（11）总之，扶正祛邪，激浊扬清，锄伪显真，惩恶劝善，是杂文的基本功能。
（12）去往通州市川港中学的大巴上，云辉叔叔给敏梨和央杨讲解了『惩恶劝善』的历史故事。
（13）惩恶劝善，固然是每个人所希望看到和实现的，但这种前景不可能通过愤怒充当审判者的途径来实现。
（14）所谓文学上的人道主义，当然不是庸俗的普渡众生，也不是惩恶劝善。见孙犁《秀露集·文学和生活的路》。
出处典源
成语出处
春秋·鲁·左丘明《左传·成公十四年》：『《春秋》之称微而显，志而晦……惩恶而劝善。非圣人谁能修之？』
分字解释
惩
惩：chéng 1、<动>警惕；警戒。《狱中杂记》：『是立法以警其余，且惩后也。』2、<动>悔恨；改悔。《国殇》：『首身离兮心不惩。』3、<动>惩罚；惩处。《左传·成公十四年》：『惩恶而劝善。』4、<动>苦于。《愚公移山》：『惩北山之塞，出入之迂也。』[惩羹吹齑] 齑，切成细末的冷食肉菜。言人曾被热羹烫过，以后吃冷菜也要吹一下。比喻戒惧过甚或矫枉过正。[惩创] 惩戒；警戒。《尚书·吕刑》：『罚惩非死，人极于病惩。』孔颖达疏：『言圣人之制刑罚，所以惩罪过，非要使人死也。』[惩戒] 1.引以为戒。班固《汉书·诸侯王表》：『惩亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。』2.惩治以示警戒。蔡邕《故太尉乔公庙碑》：『禁锢终身，没入财赂非法之物，以充帑藏，惩群下。』[惩劝] 1.惩恶劝善。范晔《后汉书·仲长统传》：『信赏罚以验惩，纠游戏以杜奸邪。』2.赏罚。《晋书·应詹传》：『惩必行，故历世长久。』[惩艾] 惩治，惩戒。《汉书·丙吉传》：『君侯为汉相，奸吏成其私，然无所惩。』[惩忿窒欲] 克制愤怒，遏止情欲。
恶恶：è 1、<形>罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、<形>丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、<形>坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、<形>险恶；凶险。《<指南录>后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、<名>耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
劝劝：quàn 1、<动>鼓励；勉励。《货殖列传序》：『于是太公劝其女功，极技巧。』[又] 努力从事。《货殖列传序》：『各劝其业。』2、<动>劝说。《送元二使安西》：『劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。』[劝化] （1）规劝感化。（2）（出家人）求人施舍。
善善：shàn 1、<形>好；善良。《〈论语〉六则》：『择其善者而从之，其不善者而改之。』《〈论语〉十则》：『愿无伐善，无施劳。』《信陵君窃符救赵》：『晋鄙听，大善；不听，可使击之。』[又] <动>具有杰出的（惊人的）成就。《墨池记》：『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》：『良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之。』2、<动>喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』《陌上桑》：『罗敷善蚕桑，采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：『王曰：「善。」乃下令。』4、<名>好的行为；长处。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善，虽一能为以废，而因为及其迹邪？』《原毁》：『一善易能也。』5、<动>亲善；友好。《鸿门宴》：『楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。』6、<动>善于；擅长。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』《卖油翁》：『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》：『愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》：『我看着面善，心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治；整理。《庖丁解牛》：『善刀而藏之。』
惩
惩：《卯集上·心字部》《唐韵》直陵切《集韵》《韵会》持陵切，□音澄。《说文》□也。从心徵声。通作徵。又叶仲良切，音长。《屈原·离骚》民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，非余心之可惩。
恶恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。
劝劝：《子集下·力字部》《唐韵》去愿切《集韵》《韵会》区愿切，□音券。《说文》勉也。从力，雚声。《广韵》奖勉也，助也，敎也。《书·禹谟》劝之以九歌，俾勿坏。又悦从也。《论语》举善而敎，不能则劝。又《战国策》荆王大悦，许救甚劝。〈注〉劝犹力也。《集韵》或作勌。
善善：《丑集上·口字部》（古文）譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切，□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也，佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善，犹多也。《礼·文王世子》尝馔善，则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也，车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺，曰：子习于某乎，子善于某乎。〈疏〉道难，故称习。艺易，故称善。又《前汉·西域传》鄯善国，本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷，尧师。又《韵会》《正韵》□时战切，音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声，彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰：所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。