逋慢之罪

逋慢之罪,不遵守法令的罪过。

逋慢之罪

基本信息

成语拼音
bū màn zhī zuì
成语简拼
BMZZ
感情色彩
贬义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
逋慢之辠

成语解析

成语解释

不遵守法令的罪过。

成语用法

作宾语;指罪过

相关成语

成语接龙

逋慢之罪→罪该万死→死而不朽→朽木难雕→雕虫篆刻→刻不待时→时来运转→转喉触讳→讳莫高深→深谋远略

成语用法

成语造句

(1)哀哥哥给诗羽和馥帻讲述了“逋慢之罪”的历史典故

(2)琤琤不会写成语“逋慢之罪”的最后一个字。

(3)成语逋慢之罪的形成和名人有关。

(4)聪聪写不出成语“逋慢之罪”,导致语文测试只得了97分。

(5)记事本的第三页上面写着“逋慢之罪”几个大字。

(6)平坝三中的哀老师在黑板上写上了成语“逋慢之罪”。

出处典源

成语出处

宋·王安石《再辞同修起居注第五状》:『臣之区区,辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而苟止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷。』

分字解释

逋:bū 1、<动>逃;逃亡。《中山狼传》:『狼失声而逋。』2、<动>离开。《后汉书·刘陶传》:『使男不逋亩,女不下机。』

慢:màn 1、<形>傲慢;不敬。《史记·淮侯列传》:『王素慢无礼,今拜大将如呼小儿耳。』2、<动>懈怠;轻视。《陈情表》:『诏书切峻,责臣逋慢。』3、<形>缓慢。《琵琶行》:『轻拢慢捻抹复挑。』[慢世] 玩世不恭;不拘礼法;不以世人毁誉为意。

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

罪:zuì 1、<名>罪过;犯法的行为。《出师表》:『愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之罪。』《狱中杂记》:『苟入狱,不问罪之有无,心械手足,置老监,俾困苦不可忍。』2、<名>有罪的人;罪犯。《赤壁之战》:『近者奉辞伐罪。』3、<名>过失;过错。《垓下之战》:『此天之亡我,非战之罪也。』《廉颇蔺相如列传》:『因宾客至蔺相如门谢罪。』4、<动>惩罚罪行。《韩非子·五蠹》:『以其犯禁也,罪之。』5、<动>归罪于。《寡人之于国也》:『五无罪岁,斯天下之民至焉。』6、<动>犯罪。《训俭示康》:『远罪丰家。』

逋:《酉集下》《辵字部》《唐韵》博孤切《集韵》《韵会》《正韵》奔谟切,□音哺。《说文》亡也。《书·大诰》于伐殷逋播臣。〈注〉逋亡播迁之臣也。《易·讼卦》归而逋其邑人三百户。象曰:不克讼,归逋□也。《左传·文六年》赵宣子为政,董逋逃。〈注〉督□逃有罪之人也。又《广韵》悬也。《正韵》欠也。凡欠负官物,亡匿不还,皆谓之逋。《前汉·昭帝纪》三年以前逋更赋未入者,皆勿收。《后汉·光武纪》为舂陵侯家讼逋租。又《段熲传》洗雪百年之逋负。

慢:《卯集上》《心字部》《广韵》谟晏切《集韵》《正韵》莫晏切《韵会》莫绾切,□音缦。《说文》惰也。从心曼声。一曰不畏也。《广韵》怠也,倨也,缓也。《朱子曰》慢,放肆也。又或作僈。《荀子·不苟篇》宽而不僈。亦作谩。《前汉·董仲舒传》桀纣暴谩。又《大学》举而不能先命也。《郑氏云》命,读为慢。又《集韵》亦作漫。详水部漫字注。又《集韵》□见切,音麫。慢訑,弛纵意。又《集韵》谟官切,音瞒。惑也。又叶民坚切,音眠。《古诗》太古之不慢兮,礼义之不愆兮。又叶莫半切,音幔。《谢惠连·秋怀诗》夷险难预谋,倚伏昧前算。虽好相如达,不同长卿慢。考证:(《大学》举而不能先命也。《郑氏云》命,当作慢。)谨照原文当作改读为。

之:《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

罪:《未集中》《网字部》(古文)辠□《广韵》徂贿切《集韵》粗贿切,□音□。《说文》捕鱼竹罔。《易·解卦》君子以赦过宥罪。《书·大禹谟》罪疑惟轻。