抖擞精神,振作起精神。宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》:『(僧)问:「光吞万象从师道,心月孤圆意若何?」师曰:「抖擞精神着。」』

抖擞精神,振作起精神。宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》:『(僧)问:「光吞万象从师道,心月孤圆意若何?」师曰:「抖擞精神着。」』

振作起精神。
作谓语;指振作精神
精神抖擞
飞抖擞精神,酣战吕布。连斗五十余合,不分胜负。▼明·罗贯中《三国演义》第五回
(2)…原身,托了净瓶杨柳。左边是木叉惠岸,执着棍,抖擞精神。——明·吴承恩《西游记》
(3)…既如此,伏侍我上马去也。』那行者才死心塌地,抖擞精神,束一束绵布直裰,扣背马匹,收拾行李,奔西而进。——明·吴承恩《西游记》
(4)…束一束绵布直裰,撩起虎皮裙子,-着金箍铁棒,抖擞精神,径临涧壑,半云半雾的,在那水面上,高叫道:『泼…——明·吴承恩《西游记》
(5)…听见骂馕糠的夯货,他却恼怒难禁,只得拖着钯,抖擞精神,跑将出来,厉声骂道:『你这个弼马温,着实惫懒!…——明·吴承恩《西游记》
(6)…题。那行者掣了铁棒,喝声叫『拿了!』此时八戒抖擞精神,那怪败下阵去。行者道:『莫饶他!务要赶上!』他…——明·吴承恩《西游记》
(7)…不让他回去,务要将他擒了。』好八戒,抹抹脸,抖擞精神,双手拿钯到河沿,分开水路,依然又下至窝巢。那怪…——明·吴承恩《西游记》
(8)…物有些手段,使个解尸法,见行者棍子来时,他却抖擞精神,预先走了,把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战…——明·吴承恩《西游记》
(9)…森罗,切须仔细,恐有妖邪妖兽。』你看那呆子,抖擞精神,叫沙僧带着马,他使钉钯开路,领唐僧径入松林之内…——明·吴承恩《西游记》
(10)…钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功劳。』你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里,望妖精劈头就筑。那怪见了心…——明·吴承恩《西游记》
(11)…儿女,也罢也罢,向前开路,我和你去来。』六怪抖擞精神,向前喝路,大圣随后而来。——明·吴承恩《西游记》
(12)…管在此守马,休得动身。猪八戒跟我去。』那呆子抖擞精神,束一束皂锦直裰,相随行者,各带了兵器,跳上山崖…——明·吴承恩《西游记》
(13)…道:『悟空,你替我把那三层扫净下来罢。』行者抖擞精神,登上第十一层,霎时又上到第十二层。正扫处,只听…——明·吴承恩《西游记》
(14)…归天府,发放揭谛伽蓝各回境。——明·吴承恩《西游记》
(15)…光禄寺快办斋供。』不一时斋到。八戒尽饱一餐,抖擞精神,随行者驾云而起。——明·吴承恩《西游记》
(16)…者道:『老弟略等等儿,我们去了就来。』那八戒抖擞精神,随行者径入清华仙府,呐声喊叫:『拿妖精!拿妖精…——明·吴承恩《西游记》
(17)…中手脚笨拙,跌跌撞撞,似乎下盘极为不稳,当下抖擞精神,将生平绝技尽数施展出来。他有心要在阿珂之前炫耀…——当代·金庸《鹿鼎记》
(18)…从不执笔写字,那亲随心中纳罕,脸上钦佩,当下抖擞精神,在一方王羲之当年所用的蟠龙紫石古砚中加上清水…——当代·金庸《鹿鼎记》
(19)…慌。只愁那话武郎当,双手扶持不上。当夜倪太守抖擞精神,勾消了姻缘簿上。真个是:恩爱莫忘今夜好,风光不…——明·冯梦龙《喻世明言》
(1)爱情方面,5月16日一过,一切都将抖擞精神重新上路。
(2)斌斌不会写成语“抖擞精神”的最后一个字。
(3)打开本子,上面赫然是“抖擞精神”几个大字。
(4)订雳哥哥给婕汐和钰思介绍了“抖擞精神”的成语典故。
(5)何不抖擞抖擞精神投身到崭新的体验当校勘鹱苁侨ツ切┫嗤牡胤健⒊砸怀刹槐涞氖澄铮淳褪歉肀咛凡患屯芳哪羌父鋈怂祷啊
(6)红军主帅希望自己的球队能抖擞精神,直面强敌,在英超领头羊面前全力以赴,拿出能让安菲尔德球迷为之骄傲的表现。
(7)尽管贿赂丑闻对品牌造成了打击,但这家电子制造商正抖擞精神全力发掘它在绿色能源和大规模传输方面的技术实力。
(8)可是工作在身,不得不抖擞精神全力以赴啊。
(9)去年战胜德维尔潘先生的学生们也抖擞精神迎接新的战斗。
(10)藤县第二中学的宾老师在黑板上写上了成语“抖擞精神”。
(11)小娟写不出成语“抖擞精神”,所以昨天考试才考了99分。
(12)这是曼联的季前友谊赛,也是在新赛季卫冕之旅之前抖擞精神的好机会。
(13)这无疑已帮助这只“凯尔特之虎”再度抖擞精神。
(14)遂抖擞精神,拍马迎敌。
(15)次日,辛甲披挂盔甲,抖擞精神,引兵挑战。
(16)胡雪岩睡得很晚才起身,抖擞精神,等候杨凤毛的消息。
(17)维抖擞精神,与艾战有十余合,不分胜负,后面锣鼓又鸣。
(18)武松见他二人已乏,料想不能多战,便抖擞精神力敌二人。
(19)二个炮响处,早惊动了四面好汉兵卒,各整器械,抖擞精神前来。
宋·释道原《景德传灯录·杭州光庆寺遇安禅师》:『(僧)问:「光吞万象从师道,心月孤圆意若何?」师曰:「抖擞精神着。」』
抖擞:[dǒusǒu] (1)奋发;振作、旺盛的样子。我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。――清·龚自珍《己亥杂诗》。(2)振作的。精神抖擞。(3)施加外力抖动或振动。
精神精神:[jīngshén] (1)指意识、思维、神志等。精神为之。――汉·王充《论衡·订鬼篇》。又:俱用精神。精神复旧。――《聊斋志异·促织》。(2)指内容的实质所在;主要的意义。译者没有体会原文的精神。(3)活力;精力。精神饱满。(4)活跃;有生气。那孩子大大的眼睛很精神。(5)意志。不挠之精神。――孙文《黄花冈七十二烈士事略序》;牺牲精神。
抖抖:dǒu(1)颤动;哆嗦:发抖;浑身直抖。(2)振动;甩动:抖一抖马缰绳;抖开被窝。(3)(跟『出来』连用)全部倒出;彻底揭穿。(4)鼓起(精神)。如:抖起精神往前直赶。(5)称人因为有钱有地位等而得意(多含讥讽意)。
擞擞:[古] 攏sòu。(1)通。如:香气儿直擞人的鼻孔儿哩。(2)[方] 用通条插进火炉,抖落炉灰。如:擞一擞炉子。
精精:jīng 1、<名>精米;上等的细米。《庄子·人间世》:『鼓荚播精,足以食十人。』2、<名>精华。《阿房宫赋》:『齐楚之精英。』3、<形>精粹;精纯。《张衡传》:『阳嘉元年,复造候风地动仪,以精铜铸成。』4、<形>精良;精锐。《赤壁之战》:『兵精粮多,足以立事。』5、<形>精美;美好。《孔雀东南飞》:『纤纤作细步,精妙细无双。』6、<动>精通;谙熟。《冯婉贞》:『精技击者不过百人。』7、<形>精湛;精妙。《卖油翁》:『吾射不亦精乎?』8、<形>精心;专一。《张衡传》:『精思附会,十年乃成。』9、<名>精神;精力。《秋声赋》:『有动于中,必摇其精。』10、<形>瘦,不肥。《鲁提辖拳打镇关西》:『却才精的,怕府里要裹馄饨,肥的臊子何用?』
神神:shén 1、<名>神灵。《愚公移山》:『操蛇之神闻之。』[又] 人死后变成的『精灵』。《国殇》:『身既死兮神以灵。』2、<名>精神。《庖丁解牛》:『臣以神遇而不以目视。』3、<名>神采;动人的表情。《林黛玉进贾府》:『俊眼修眉,顾盼神飞。』4、<形>神奇;神异。《活板》:『若印数十百千本,则极为神速。』[神明] (1)人的聪明才智。(2)敬称神灵。[神气] 人的表情。也指人的精神面貌。[神器] 帝王的王位。
抖:《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》□当口切,音斗。抖擞,举貌。《扬子·方言》东齐曰铺颁,犹秦晋言抖薮也。《郭璞注》谓抖薮举索物也。详擞字注。
擞擞:《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》□苏后切,音叟。抖擞,举也。《王维诗》抖擞辞贫里。《释氏要览》梵语杜多,华言抖擞。亦作斗薮。
精精:《未集上·米字部》《广韵》《正韵》子盈切《集韵》《韵会》咨盈切,□音晶。《说文》择也。《广韵》熟也,细也,专一也。《书·大禹谟》惟精惟一。《易·系辞》精义入神以致用也。又密也。《公羊传·庄十年》觕者曰侵,精者曰伐。〈注〉精,犹精密也。侵,责之不服,推兵入竟,伐,击之益深,用意稍精密。又灵也,真气也。《易·系辞》精气为物。〈疏〉阴阳精灵之气,氤氲积聚而为万物也。《左传·昭七年》子产曰:用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。又《庄二十五年·日有食之疏》日者阳精,月者阴精。又《襄二十八年·春无水疏》五星者五行之精:木精曰岁星,火精曰荧惑,土精曰镇星,金精曰太白,水精曰辰星。《老子·道德经》其中有精,其精甚真。《庄子·德充符》劳乎子之精。又《广韵》正也,善也,好也。《礼·经解》洁静精微易敎也。又明也。《前汉·京房传》阴雾不精。〈注〉精,谓日光清明也。又凿也。《论语》食不厌精。《屈原·离骚》精琼爢以为粻。〈注〉精,凿也。又《韵会小补》巧也。又《增韵》凡物之纯至者皆曰精。又古者以玉为精。《楚语》一纯二精。又地精,黄精,草名。《博雅》地精,人葠也。黄精,一名仙人余粮。又精卫,鸟名。《山海经》发鸠之山有鸟,名精卫。又□米曰精。《庄子·人间世》鼓筴播精。〈注〉□米曰精。又精绝,国名。《水经注》南河又东经精绝国。《前汉·西域传》精绝国城去长安八千八百二十余里。又精庐,精舍。《前汉·儒林传论》精庐暂建。〈注〉精庐,讲读之舍。《后汉·李充传》充立精舍讲授。又《广东新语》猺之渠帅,号曰精夫。又《韵会》同睛。又鸟名。与鶄通。《司马相如·上林赋》交精旋目。〈注〉交精,似凫而脚高,有毛冠,辟火灾。又与菁同。《尔雅·释草·茢薽注》一名天蔓精。又叶咨良切,音将。《左思·吴都赋》婺女寄其曜,翼轸寓其精。〈注〉精,咨良切,叶上疆。又《广韵》子姓切《集韵》子正切,□音婧。强也。
神神:《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切,□音晨。《说文》天神,引出万物者也。《徐曰》申即引也,天主降气,以感万物,故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日,人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通,神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者,变化之极,妙万物而为言,不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神,阴魄为鬼。气之伸者为神,屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切,音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神,音伸。荼,音舒。又叶时连切,音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞,千万不复全。故作不良计,勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王,谋合圣神,殷说梦发於傅岩,周望兆动於渭滨。〈注〉神,叶时连切。滨,叶□眠切。○按:顾炎武《金石文字记》曰神,古□多作□,下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云:旦当为神,篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死,亦读为神。盖昔之传书者遗其上半,因伪为旦耳。此说甚是,非旦可作神也。