道貌岸然，道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
学道的人容貌庄严肃穆。形容外表庄重严肃的样子。语本敦煌变文《维摩诘经讲经文》。△『一本正经』
一、[辨]岸，音ㄢˋ。高傲、庄严的样子。不可写作『暗』。[同]『道貌岸然』及『一本正经』都有神态庄严的意思。[异]『道貌岸然』侧重於庄重高尚；『一本正经』侧重於严肃认真。二、道貌岸然和『一本正经』；都形容外表正经庄重的样子。不同在于：①道貌岸然偏重在『庄重』；多指神态；『一本正经』；多指表情、脸色；也指神态。②道貌岸然含有『表面上高尚、尊贵、高洁』的意思；实际上都往往道德败坏；灵魂丑恶；『一本正经』一般不能表示这种装模作样；表里截然相反的意思。③『一本正经』含有『很认真』的意思；道貌岸然没有。
一、[义]形容外表庄重严肃的样子。[类]用在『严肃冷漠』的表述上。[例]（1）想不到他外表道貌岸然，其实却是满肚子坏心意。（2）在大殿里，众信徒莫不道貌岸然，静听上人开示。（3）这个伪君子披着道貌岸然的外衣，不知害了多少人。（4）我在朗读《论语》的时候，也不由得道貌岸然起来了。（5）我常觉得越装作道貌岸然的人，越是个内心虚伪的人。（6）不要看他一副道貌岸然的样子，不知做了多少坏勾当。（7）我们看到老师道貌岸然的站在那里，连忙过去向他打招呼。（8）不要看他平日谈笑风生，一到正式场合就道貌岸然起来了。（9）为了唬住对方，他一反平日的嘻笑态度，装得一副道貌岸然的样子。（10）他道貌岸然的说：『这项计画关系公司存亡，无论如何大家要支持。』。二、作谓语、定语、状语；用于嘲讽人。
岸然道貌、道貌凛然、一本正经、不苟言笑、道貌俨然、正襟危坐、装腔作势
嘻皮笑脸、嬉皮笑脸
道貌凛然、岸然道貌
1、道貌岸然→然糠照薪→薪尽火传→传檄而定→定倾扶危→危如朝露→露才扬己→己饥己溺→溺心灭质→质非文是→是非曲直→直言无隐→隐若敌国→国家栋梁→梁孟相敬→敬上接下→下陵上替→替天行道→道尽涂殚→殚见洽闻→闻风破胆→胆小怕事→事倍功半→半截入土→土鸡瓦犬→犬吠之警→警愦觉聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕妒莺惭→惭凫企鹤→鹤子梅妻→妻离子散→散阵投巢→巢倾卵破→破除迷信→信而好古→古琴价高→高飞远举→举手相庆→庆吊不行→行合趋同→同生共死→死败涂地→地广人希→希世之珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金章玉句→句斟字酌→酌古参今→今是昨非→非常之谋→谋臣猛将→将计就计→计研心算→算尽锱铢→铢铢校量→量才录用→用逸待劳→劳师袭远→远虑深谋→谋图不轨→轨物范世→世外桃源→源头活水→水底捞月→月明星稀→稀世之宝→宝刀未老→老罴当道→道山学海→海底捞月→月章星句→句比字栉→栉比鳞差→差强人意→意气自若→若崩厥角→角巾东路
2、道貌岸然→然荻读书→书读五车→车载船装→装虚作假→假名托姓→姓甚名谁→谁是谁非→非分之念→念兹在兹→兹事体大→大吃一惊→惊世震俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼腭搥床→床头金尽→尽美尽善→善游者溺→溺心灭质→质而不野→野人献日→日薄西山→山崩水竭→竭智尽力
3、道貌岸然→然荻读书→书香世家→家道从容→容膝之地→地上天宫→宫车晏驾→驾肩接武→武断专横→横拖竖拉→拉三扯四→四时充美→美益求美→美女破舌→舌桥不下→下情上达→达官知命→命世之才→才德兼备→备位充数→数不胜数→数米而炊→炊沙作饭→饭牛屠狗→狗盗鼠窃
《二十年目睹之怪现状·第一〇四回》：『（承晖）因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃甚麽，预备打听明白，好拿忌吃的东西给苟才吃，好送他的老命。』
（2）清·百一居士《壶天录·卷下》：『翌日，陈妻尚未归，正切狐疑，忽有医者自来，道貌岸然，班白老叟，举室惊惶，不知所自。』
（3）清·龚炜《巢林笔谈·卷六·谒敬亭先生》：『先生道貌岸然，接对谦和，予拜呈考妣行实，陈求志之意，先生逊谢而後许。』
（4）他道貌岸然的说：『这项计画关系公司存亡，无论如何大家要支持。』
（5）为了唬住对方，他一反平日的嘻笑态度，装得一副道貌岸然的样子。
（6）不要看他平日谈笑风生，一到正式场合就道貌岸然起来了。
（7）我们看到老师道貌岸然的站在那里，连忙过去向他打招呼。
（8）不要看他一副道貌岸然的样子，不知做了多少坏勾当。
（9）我常觉得越装作道貌岸然的人，越是个内心虚伪的人。
（10）我在朗读《论语》的时候，也不由得道貌岸然起来了。
（11）这个伪君子披着道貌岸然的外衣，不知害了多少人。
（12）想不到他外表道貌岸然，其实却是满肚子坏心意。
（13）在大殿里，众信徒莫不道貌岸然，静听上人开示。
（14）…要下两样反对的药，好叫病人速死。因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃甚么，预备打听明白，好…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（1）草稿本的第三页赫然是“道貌岸然”几个大字。
（2）但但其他人则质问西方国家的道貌岸然，以及带给刚果流血的记忆。
（3）道貌岸然的罪行通过激发神圣的恐惧来巩固权威。
（4）叮铛写不出成语“道貌岸然”，导致期末考试只得了97分。
（5）家庭暴力揭露出来之后，人们才开始了解他们那些表面上道貌岸然的邻居不过是些伪善之徒。
（6）孔子只信任政府，一个道貌岸然的国王，一个富有同情心的统治者。
（7）库珀反对它那付道貌岸然、自以为是的样子。
（8）老太太生性幽默，瞧着她道貌岸然的侄子那么为难，觉得好玩。
（9）美美不会写成语“道貌岸然”的最后一个字。
（10）弭爷爷给孙囡和外甥囡讲解了“道貌岸然”的典故。
（11）那位教区牧师向会众讲道貌岸然半个小时。
（12）女人们感觉这样的男人很亲切，很真实，不道貌岸然，便可能产生亲近的愿望。
（13）是的，迪克、安吉洛和所有这些道貌岸然的家伙仍逍遥法外，本案并不会让这些人得到应有的惩罚。
（14）松江六中的俎老师在黑板上写上了成语“道貌岸然”。
（15）他表面上装得道貌岸然以掩饰他的道德败坏行为。
（16）他渴望丢掉那副道貌岸然的伪装。
（17）我曾经见过很多道貌岸然的虚伪之徒，我也注意到，平日里，诚实并不需要什么准则。
（18）我们是在学看说地道貌岸然的英语。
（19）我其实也不相信自己还会有罪孽的，我也不相信那些道貌岸然的慈善主义者，我不相信他们能够把罪孽赎得回去。
（20）性学家可能是最不道貌岸然、最接近诚实的一类人，李银河说，获取诚实的办法之一，是彻底地、诚实地问问自己和宽容别人。
（21）一般世俗人士、道貌岸然的学者们，可能会责怪苏子，不知爱惜自己的名声、清誉。可是苏子本人却对所谓名声、清誉，嗤之以鼻，毫不在意。
（22）这个博士是个伪君子，表面上道貌岸然，实际上手狠心毒。
（23）这一手确是厉害，在他所生活的乱世里，这位道貌岸然的东方君主就凭这一手在中国政治舞台上称霸了近四分之一世纪。
（24）众所周知，道貌岸然的学院派历史学家与政治学家，他们的职责与政治领袖如出一辙，为了公众的利益，欺瞒公众。
（25）最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。
清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：『又八九年，成忽自至，黄巾氅服，岸然道貌。』
敦煌变文《维摩诘经讲经文》（据《敦煌变文集新书·卷二》引）光严整行之次，忽见维摩，道貌凛然，仪形畾落。右手掌拂尘之麈尾，左手擎化物之寒筇，万茎之鹤发垂肩，数寸之雪眉覆目。 道眼， 天上之云霞；历历星冠，夺人间之皓月。遥望而清风宛在，鹤处鸡群；近观而光彩射人，龙来洞口。[注]（1）光严：菩萨名。（2）整行之次：即『整行次』，打点、整理行旅之处所。（3）维摩：为佛陀之在家弟子，乃中印度毘舍离城之长者。精通大乘佛教教义，修行高远，虽出家弟子犹有不能及者。亦称为『维摩诘』、『无垢称』等。（4）道貌：修行者的容貌。（5）凛然：庄严肃穆的样子。（6）畾落：同『磊落』，形容胸怀坦荡，心地光明。
『道貌岸然』原作『道貌凛然』。『变文』是唐代时兴起的一种讲唱文学，由散文和韵文交替组成，内容以演绎佛经故事及民间、历史故事为主。《维摩诘经讲经文》是根据《维摩诘经》的故事，敷演而成，形式是先引述一段经文，然後边讲边唱，有时几十字的经文，可以铺陈为数千字。内容叙述维摩诘居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰问他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩萨应命前往。文中描述维摩诘居士的外表和情态，形容他的容貌庄严肃穆，胸怀坦荡，心地光明，远望就像鹤立鸡群似的，近观有如龙来洞口，光彩射人。後来『道貌岸然』这句成语就从这里演变而出，除本义外，也作讽刺用法，用来形容外表故作正经，心中其实不是如此。
岸然：[ànrán] 严正或高傲的样子。道貌岸然（现多用贬义）。
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
貌貌：mào 1、<名>相貌；面容。《大铁椎传》：『时座上有健啖客，貌甚寝。』2、<名>表情；神态。《捕蛇者说》：『言之，貌若甚戚者。』3、<名>外表；外观。《<指南录>后序》：『北虽貌敬，实则愤怒。』[貌侵] 形貌矮小丑陋。[貌言] 谀辞，谄媚逢迎之语。
岸岸：àn 1、<名>水边高处.《诗经·卫风·氓》：『淇则有岸，隰则有伴。』2、<名>山崖；台阶.《西京赋》：『襄岸夷塗，脩路峻险。』3、<形>高；高峻.《苦斋记》：『山田面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。』4、<形>高傲.黄庭坚《定风波》：『莫笑老翁犹气岸。』[岸忽] 傲慢.[岸帻] 帻，仓头的巾.指推起头巾，露出前额.形容无拘无束，豪放洒脱的样子.李白《醉后》：『日暮岸归，传呼隘阡陌。』李清照《金石录后序》：『葛衣岸，精神如虎，目光烂射人，望舟中告别。』
然然：rán 1、<动>燃烧。后来写作『燃』。贾谊《陈政事疏》：『火未及然，因谓之安。』2、<代>这样；那样。《鸿门宴》：『不然，籍何以至此？』3、<形>是的；对的。《齐桓晋文之事》：『王曰：「然，诚有百姓者。」』[又] <形意动>认为……对的。《促织》：『妻曰：「死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。」成然之。』4、<词缀>用在形容或副词后，表状态，可译为『……的样子』、『地』，也可不译。《捕蛇者说》：『蒋氏大戚，汪然出涕。』《石钟山记》：『森然欲搏人。』《兰亭集序》：『快然自足，曾不知老之将至。』5、<助>用在名词或名词短语后，与前面的动词『如』、『若』、『犹』等呼应，表示『（像）……一样』。《登泰山记》：『而半山居雾若带然。』《核舟记》：『其人视端容寂，若茶声然。』6、<连>然而；但是。《鸿门宴》：『然不自意能先入关破秦。』
道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
貌貌：《酉集中·豸字部》《广韵》莫敎切《集韵》《韵会》《正韵》眉敎切，□音□。《说文》皃，颂仪也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。《书·洪范》五事，一曰貌。〈疏〉貌是容仪，举身之大名也。又《礼·郊特牲》委貌，周道也。〈注〉或谓委貌为□冠。《后汉·舆服志》委貌以皁绢为之。又《史记·游侠传赞》谚曰：人貌荣名，岂有既乎。〈注〉荣名饰表称誉无极也。又姓。《正字通》《战国策》：齐有貌辨。又《五音集韵》莫角切，音瞀。《正韵》描画人物类其状曰貌。《唐书·后妃传》命工貌妃於别殿。又与邈同。远也。《韩愈·月蚀诗》完完上天东。《考异》完完，诸本作貌貌。《集韵》或作□。
岸岸：《寅集中·山字部》《唐韵》五旰切《集韵》鱼旰切《韵会》疑旰切《正韵》鱼干切，□音犴。《说文》水厓而高者。《尔雅·释地》望厓洒而高岸。〈注〉厓峻而水深曰岸。《诗·卫风》淇则有岸。《小雅》高岸为谷。又阶也。《张衡·西京赋》襄岸夷涂。〈注〉襄，高也。岸，殿阶也。又魁岸，雄杰也。《前汉·江充传》为人魁岸。〈注〉岸者，有廉棱如崖岸形。《唐书·宦者传》仇士良以李石棱棱有风岸深忌之。又道岸。《诗·大雅》诞先登于岸。〈注〉道之极至处也。又露额曰岸。《后汉·马援传》帝岸帻见援。又狱名。《诗·小雅》宜岸宜狱。〈注〉乡亭之系曰岸，朝廷曰狱。韩诗作犴。
然然：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□如延切，音□。《说文》烧也。〈注〉徐铉曰俗作燃。盖后人增加。《孟子》若火之始然。《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《文刘绩曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居下，未然者居上，则火易然也。《集韵》通作□。又《玉篇》许也，如是也。譍言也。《史记·张耳陈余传》此固赵国立名义不侵为然诺者也。又《广韵》语助。《礼·檀弓》岁旱，穆公召县子而问然。〈注〉然之言焉也。又《广韵》如也。《诗·邶风》惠然肯来。《礼·檀弓》贸贸然来。又承上接下语。《礼·曲礼》然后客坐。又《檀弓》然则盍行乎。《文王世子》然而衆[音zhòng]知父子之道矣。又《礼·祭义》国人称愿，然曰：幸哉有子如此。〈注〉然犹而也。又果然，兽名。《周礼·春官·巾车》然。□髤饰。〈注〉然，果然也。◎按埤雅作□。详犬部□字注。又率然，蛇名。《孙子·九地篇》率然者，常山之蛇也。击其首，则尾至。击其尾，则首至。击其中，则首尾俱至。又连然，县名。《前汉·地理志》益州郡连然有盐官。又燕然，山名。《前汉·匈奴传》至速邪乌燕然山。又姓。《左传》楚然丹。郑然明。又叶而邻切，音人。《刘向·列女赞》齐女傅母，防女未然，庄姜亦材，卒能修身。《马融·东巡颂》散齐即毕，越翼良辰，棫槱增积，烈火燔[音fán]然。考证：（《管子·弟子职》蒸间容蒸，然者处下。《赵用贤曰》古者，束薪蒸以为烛。蒸，细薪也。稍宽其束，使其蒸间可各容一蒸，以通火气。又使已然者居上，未然者居下，则火易然也。）谨按管子卷首有按字者，皆刘绩语，非赵用贤语。谨据凡例将赵用贤曰四字改为文刘绩曰。按又已然者居上二句系释然者居下之义，盖火性炎上故使已然者居下，未然者居上，则火易然也。谨按文义将已然句上字改为下字。未然句下字改为上字。