道义之交，交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
基本信息
成语拼音
dào yì zhī jiāo
成语简拼
DYZJ
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
道義之交
道义之交
成语解析
成语解释
交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
成语用法
作宾语；用于朋友
相关成语
成语接龙
1、道义之交→交浅言深→深根固本→本支百世→世道人情→情长纸短→短褐不全→全知全能→能工巧匠→匠门弃材→材茂行洁→洁身自守→守缺抱残→残章断简→简能而任→任人唯贤→贤母良妻→妻梅子鹤→鹤唳风声→声泪俱发→发奋为雄→雄唱雌和→和盘托出→出入生死→死亡无日→日角龙颜→颜面扫地→地塌天荒→荒淫无道→道边苦李→李郭同舟→舟水之喻→喻之以理→理所必然→然荻读书→书香世家→家传户颂→颂声载道→道不拾遗→遗风馀象→象箸玉杯→杯影蛇弓→弓影杯蛇→蛇珠雀环→环肥燕瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二八女郎→郎才女貌→貌是心非→非分之财→财殚力尽→尽思极心→心驰魏阙→阙一不可→可见一斑→斑衣戏彩→彩云易散→散灰扃户→户枢不蠹→蠹居棋处→处安思危→危言核论→论长说短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑不足道→道高德重→重门叠户→户曹参军→军临城下→下不为例→例行差事→事过景迁→迁延顾望→望峯息心→心悦诚服→服低做小→小姑独处→处尊居显
2、道义之交→交臂历指→指山卖磨→磨铅策蹇→蹇之匪躬→躬蹈矢石→石火电光→光可鉴人→人才济济→济世安民→民困国贫→贫嘴滑舌→舌敝唇枯→枯骨生肉→肉跳心惊→惊魂落魄→魄消魂散→散灰扃户→户告人晓→晓以利害→害人不浅→浅见寡闻→闻风远扬→扬风扢雅→雅人韵士
3、道义之交→交颈并头→头昏眼晕→晕头转向→向火乞儿→儿女子语→语妙天下→下坂走丸→丸泥封关→关门大吉→吉祥如意→意兴盎然→然糠自照→照章办事→事预则立→立贤无方→方寸万重→重熙累盛→盛情难却→却行求前→前辙可鉴→鉴机识变→变颜变色→色若死灰→灰身泯智
成语用法
成语示例
…我。不过暂掩人耳目，过此仍以相还。终不然，以道义之交，遂实取君偿耶？』王故长厚，遂信之。少年出，以相…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎念秧
成语造句
（1）草稿本的第二页写着“道义之交”几个大字。
（2）冠冠写不出成语“道义之交”的拼音。
（3）小健不会写成语“道义之交”的最后一个字。
（4）轩煤公司中学的线老师在黑板上写上了成语“道义之交”。
（5）雨铭哥哥给祺榕和沛凡讲了“道义之交”的故事。
（6）我国传统提倡道义之交，反对见利忘义。
（7）况同堂学道，是性命之友，道义之交，理宜亲爱和气。
（8）势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
（9）搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。
（10）王兄弟，你我江湖上道义之交，兄弟自不能欺骗你，小弟北道南来全为前湖北巡抚俞门逃眷……
（11）有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。
（12）对于卢象升的科举地位来说，范文程的档次太低，若是强行攀交，反而不好，不如就当作道义之交。
（13）高攀龙与王安是道义之交，卢象升的年轻有为、家学渊源，也被王安瞧在眼里，对这个文武双全的年轻人，便有招为家中娇婿的念头。
出处典源
成语出处
清·李绿园《歧路灯》第三十八回：『道义之交，只此已足，何必更为介介。』
分字解释
道义
道义：1、道德和义理。《易·系辞上》：『成性存存，道义之门。』2、道德和正义。明李贽《与周贵卿书》：『仆与先公正所谓道义之交者。』
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
交交：jiāo 1、<动>交叉；交错。《鸿门宴》：『交戟之士欲止不内。』2、<副>交互；交相。《与朱元思书》：『疏条交映。』3、<动>交换；互换。《左传·隐公三年》：『故周郑交质。』4、<动>交接；交合。《促织》：『自昏达曙，目不交睫。』5、<动>结交；交往。《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』6、<名>交情；交谊。《廉颇蔺相如列传》：『卒相与欢，为刎刭之交。』7、<名>同盟；盟约。《谋攻》：『故上兵伐谋，其次伐交。』《过秦论》：『合从缔交，相与为一。』8、<名>时间或空间的交接处。《左传·僖公五年》：『其九月十月之交乎？』9、<动>接受。《水浒传》：『一手交钱，一手交货。』10、<副>全；都。《报刘一丈书》：『闻者亦心计交赞之。』11、<名>交州的省称。《孔雀东南飞》：『杂彩三百匹，交广市鲑珍。』[交和] （1）互相和好，和合。（2）两军对垒。[交交] （1）象声词，鸟鸣声。（2）鸟飞来飞去的样子。（3）交加错杂的样子。[交通] （1）空间上的彼此通达。（2）交往；交游。（3）暗中勾结。（4）情感上的沟通交流。[交游] （1）交际；交往。（2）有交往的朋友。[交子] 宋代发行的纸币。这是世界上发行最早的纸币。
道
道：《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
义义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
交交：《子集上·亠字部》《广韵》古肴切《集韵》《韵会》《正韵》居肴切，□音郊。《小尔雅》俱也。《广韵》共也，合也。《易·泰卦》上下交，而其志同也。又友也。《易·系辞》上交不谄，下交不凟。《礼·郊特牲》为人臣者无外交，不敢贰君也。又交交，鸟飞貌。《诗·秦风》交交黄鸟。又交加，参错也。《前汉·刘向传》章交公车。又州名，南越地，汉置交州。《书·尧典》申命羲叔宅南交。《蔡传》南交，南方交趾地。又衣领也。《扬子·方言》衿谓之交。又同蛟。《前汉·高帝纪》则见交龙於上。《史记》作蛟。又同鵁。《司马相如·上林赋》交精旋目。即鵁鶄。考证：（《扬子·方言》衿之谓交。）谨照原文改衿谓之交。