道不掇遗

道不掇遗,路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同『道不拾遗』。

道不掇遗

基本信息

成语拼音
dào bù duō yí
成语注音
ㄉㄠˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ ㄅㄨˋ
成语简拼
DBDY
感情色彩
褒义成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
道不掇遺

成语解析

成语解释

路上没有人把别人丢失的东西拾走。形容社会风气好。同『道不拾遗』。

成语用法

作谓语、定语、状语;指好的社会风气

相关成语

近义词

道不拾遗、道不举遗

成语接龙

1、道不掇遗→遗编断简→简贤附势→势穷力屈→屈尊就卑→卑辞厚礼→礼贤下士→士饱马腾→腾达飞黄→黄齑淡饭→饭来开口→口沸目赤→赤胆忠心→心术不端→端倪可察→察言观色→色仁行违→违时絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼墨喷纸→纸落云烟→烟霏雨散→散言碎语→语四言三

2、道不掇遗→遗编绝简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲风破浪→浪子宰相→相沿成俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马尘不及→及溺呼船→船坚炮利→利惹名牵→牵合附会→会道能说→说嘴郎中→中原逐鹿→鹿走苏台→台阁生风→风旋电掣→掣襟露肘→肘胁之患→患难之交→交口称赞

3、道不掇遗→遗编绝简→简贤附势→势如水火→火然泉达→达官贵要→要言妙道→道合志同→同年而语→语重心沉→沉厚寡言→言颠语倒→倒执手版→版筑饭牛→牛骥共牢→牢甲利兵→兵不血刃→刃迎缕解→解人难得→得胜头回→回嗔作喜→喜笑颜开→开心见胆→胆大泼天→天清气朗

4、道不掇遗→遗编坠简→简要不烦→烦文缛礼→礼先一饭→饭囊衣架→架肩击毂→毂击肩摩→摩厉以须→须髯若神→神飞气扬→扬己露才→才貌双绝→绝后空前→前挽后推→推而广之→之死靡他→他乡故知→知心知意→意气扬扬→扬扬得意→意气高昂→昂然自得→得寸得尺→尺寸之地

5、道不掇遗→遗臭千秋→秋月春风→风趣横生→生死肉骨→骨化风成→成双成对→对证下药→药到病除→除旧更新→新益求新→新昏宴尔→尔雅温文→文质彬彬→彬彬文质→质疑辨惑→惑世诬民→民有菜色→色如死灰→灰躯糜骨→骨肉未寒→寒气袭人→人财两空→空前絶后→后台老板

成语用法

成语造句

(1)厂坝子弟学校的穰老师在黑板上写上了成语“道不掇遗”。

(2)打开练习本,第二页上写着“道不掇遗”几个大字。

(3)兰兰不会写成语“道不掇遗”的最后一个字。

(4)小超写不出成语“道不掇遗”的拼音。

(5)彦斌叔叔给凯孀和左关讲了“道不掇遗”的历史故事。

出处典源

成语出处

《新唐书·东夷传·高丽》:『降、败、杀人及剽动者斩,盗者十倍取偿,杀牛马者没为奴婢,故道不掇遗。』

分字解释

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』

掇:duō 1、<动>摘;选取。《采草药》:『采掇者易辨识耳。』2、<动>拾取;捉。《促织》:『成益惊喜,掇置笼中。』[掇芹] 考取秀才。[掇赚] 哄骗;诱骗。

遗:yí 1、<动>遗失;丢失。《过秦论》:『秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃;舍弃。《师说》:『小学而大遗,吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》:『况拾遗求利以污其行乎?』4、<动>遗留。《伶官传序》:『此三者,吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》:『公子闻之,往请,欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》:『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。

道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。

不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。

掇:《卯集中·手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都括切,音剟。读若朵入声。《说文》拾取也。《增韵》采也。《易·讼卦》自下讼上,患至掇也。〈疏〉若手拾掇物然。《诗·周南》采采芣苢,薄言掇之。《史记·张仪传》秦得烧掇焚杅君之国。〈注〉索隐曰:掇音都活反,谓焚烧而侵掠也。焚杅音烦乌,谓焚蹂而牵掣也。又《唐韵》陟劣切《集韵》株劣切,□音辍。义同。又《韵补》叶昌悦切,音啜。《魏武帝·短歌行》明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。又《集韵》朱劣切,音拙。与□同。短也。又《史记别注》杨慎曰:掇,马箠也。杅,粪箕也。□存备考。

遗:《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切,□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大,无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗,余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗,与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切,遗去声。投赠也,馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切,□音□。又《集韵》徐醉切,音遂。盈之切,音怡。愈水切,音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗,音随。