典则俊雅,端庄高雅而标致。《红楼梦》第十四回:『一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应……凤姐洒爽风流,典则俊雅,真是「万绿丛中一点红」了,——那里还把众人放在眼里,挥霍指示,任其所为。』

典则俊雅,端庄高雅而标致。《红楼梦》第十四回:『一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应……凤姐洒爽风流,典则俊雅,真是「万绿丛中一点红」了,——那里还把众人放在眼里,挥霍指示,任其所为。』

端庄高雅而标致。
作谓语、定语;用于人或事物
1、典则俊雅→雅人深致→致之度外→外强中干→干啼湿哭→哭笑不得→得天独厚→厚德载物→物阜民安→安邦定国→国士无双→双柑斗酒→酒池肉林→林栖谷隐→隐然敌国→国难当头→头足异处→处高临深→深思苦索→索隐行怪→怪雨盲风→风华绝代→代拆代行→行将就木→木坏山颓
2、典则俊雅→雅雀无声→声誉十倍→倍道而行→行古志今→今愁古恨→恨如头醋→醋海翻波→波澜老成→成败兴废→废寝忘食→食宿相兼→兼而有之→之死靡他→他山攻错→错落有致→致之度外→外宽内深→深恶痛绝→绝圣弃智→智圆行方
3、典则俊雅→雅人清致→致远任重→重气轻命→命在旦夕→夕寐宵兴→兴文匽武→武爵武任→任重致远→远年近日→日积月累→累月经年→年壮气锐→锐挫望绝→绝世无双→双栖双宿→宿水餐风→风驰草靡→靡颜腻理→理不胜辞→辞严谊正
4、典则俊雅→雅俗共赏→赏功罚罪→罪魁祸首→首善之区→区区此心→心惊胆落→落英缤纷→纷纷攘攘→攘肌及骨
5、典则俊雅→雅俗共赏→赏罚不当→当世才度→度人金针→针线活计→计无所出→出乖露丑→丑态百出→出尔反尔
(1)泊圣叔叔给馨如和抑萱讲了“典则俊雅”的历史故事。
(2)打开笔记本,第二页上写着“典则俊雅”几个大字。
(3)鸽子写不出成语“典则俊雅”,因此语文考试只考了98分。
(4)可可不会写成语“典则俊雅”的最后一个字。
(5)铁乡民中中学部的袁老师在黑板上写上了成语“典则俊雅”。
《红楼梦》第十四回:『一切张罗款待,都是凤姐一人周全承应……凤姐洒爽风流,典则俊雅,真是「万绿丛中一点红」了,——那里还把众人放在眼里,挥霍指示,任其所为。』
典则:[diǎnzé] 典章法则。
俊雅俊雅:[jùnyǎ] 秀美文雅;俊秀文雅。玲珑俊雅的楼阁。
典典:diǎn 1、<名>重要的书籍、文献。《张衡传》:『自书典所记,未之有也。』《活板》:『五代时始印五经,已后典籍皆为板本。』2、<名>法则;制度。《张衡传》:『时国王骄奢,不遵典宪。』3、<名>从前的文物、制度。故事。《左传·昭公十五年》:『数典而忘其祖。』4、<动>掌管;主管。《史记·季布栾布列传》:『季布以勇显于楚,身屡典军,搴旗者数矣。』5、<动>抵押。杜甫《曲江》:『朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。』《鲁提辖拳打镇关西》:『着落店主人家追要原典身三千贯。』6、<形>文雅;不粗俗。萧统《答玄圃园讲颂启令》:『辞典文艳。』7、<名>典礼。《宋书·蔡廓传》:『朝廷仪典,皆取定于亮。』
则则:zé 1、<名>法则;准则。《叔向贺贫》:『宣其德行,顺其宪则。』2、<名>榜样。屈原《离骚》:『愿依彭咸之遗则。』3、<动>效法。《易经·击辞》:『河山图,洛出书,圣从则之。』4、<名>等级。《汉书·叙传》:『坤作地势,高下九则。』5、<副>用于加强判断,相当于『乃』、『就是』。《岳阳楼记》:『此则岳阳楼之大观也。』6、<副>表示限定范围,相当于『只』、『仅仅』。《两小儿辩日》:『日初出,大如车盖,及日中,则如盘盂。』7、<连>表示顺承,相当于『就』、『便』。《寡人之于国也》:『河内凶,则移其民于河东。』8、<连>表示转折,相当于『却』、『可是』。《师说》:『爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。』9、<连>表示后一件事是新发现的情况,相当于『原来已经』。《殽之战》:『郑穆公使视客馆,则束载、厉兵、秣马矣。』10、<连>表示假设,相当于『如果』、『假使』。《史记·项羽本纪》:『谨守成皋,则汉欲挑战,慎勿与战。』11、<连>表示让步,相当于『倒』、『倒是』。《国语·晋语》:『美则美矣,抑臣亦有惧矣。』12、<助>无意义。《诗经·齐风·鸡鸣》:『匪鸡则鸣,苍蝇之声。』13、<助>表示疑问,相当于『呢』。《荀子·宥坐》:『百仞之山,任负车登焉,何则?陵迟故也。』[则例] 成规。[则天] 以天为法。唐代女皇武后的谥号,世称武则天。[则效] 效法。
俊俊:jùn 1、<形>才智出众。《荀子·大略》:『天下国有俊士,世有贤人。』《滕王阁序》:『雄州雾裂,俊采星驰。』2、<名>才智出众的人。《过秦论》:『山东豪俊并起而亡秦族矣。』3、<形>大。《过小孤山大孤山》:『有俊鹘抟水禽,掠江东南而去。』4、<形>秀美;美丽。《林黛玉进贾府》:『俊目修眉,顾盼神飞。』
雅雅:yǎ 1、<形>正确的。《出师表》:『陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言。』2、<形>高雅;不俗。《滕王阁序》:『都督阎公之雅望,棨戟遥临。』3、<副>平素;一向。《张衡传》:『安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中。』4、<副>很;甚。《后汉书·窦后记》:『及见,雅以为美。』[雅故] (1)以往;向来。(2)从前的。
典:《子集下·八字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□多殄切,颠上声。《说文》典,五帝之书也。从□在丌上,尊阁之也。《尔雅·释言》典,经也。《广韵》法也。《书·舜典》慎□五典。〈注〉五典,五常也。《周礼·天官·大宰之职》掌建邦之六典。《秋官·大司□》掌建邦之三典。〈疏〉常经即是法式。又《周语》召公曰:瞽献典。〈注〉典,乐典也。又典守,犹主也。《周礼·春官》典同。〈又〉典瑞。《战国策》我典主东地。〈注〉典犹职典也。又姓。《魏志》有典韦。又《集韵》《韵会》《正韵》□徒典切,音殄。《正韵》坚润貌。《周礼·冬官考工记》是故輈欲颀典。〈注〉颀读为恳。典,坚韧貌。《韵会》一曰车辕束。
则则:《子集下·刀字部》《唐韵》《正韵》子德切《集韵》《韵会》即德切,□音侧。《说文》则等画物也。从刀贝。贝,古之物货也。《徐曰》则,节也。取用有节,刀所以裁制之也。又《玉篇》法也。《尔雅·释诂》则,常也。〈疏〉谓常礼法也。《周礼·天官·冢宰》以八则治都鄙。《郑注》则,法也。又《增韵》凡制度品式皆曰则。《书·说命》明哲实作则。又天理不差曰则。《易·乾卦》乃见天则。《诗·大雅》顺帝之则。又法其可法者曰则。《书·无逸》继自今嗣王,则其无淫于观,于逸,于游,于田。〈注〉戒成王效法文王也。《诗·小雅》君子是则是傚。又《周礼》五命赐则注:地未成国之名。又夷则,七月律名。《前汉·律正志》则,法也。言阳气法度,而使阴气夷当伤之物。又《韵会》助辞,又然后之辞。《论语》行有余力,则以学文。考证:(《周礼·五命赐注》则,地未成国之名。)谨照原文注改则。则改注。
俊俊:《子集中·人字部》《唐韵》子峻切《集韵》《韵会》《正韵》祖峻切,□音儁。《说文》材千人也。《马氏曰》智过千人曰俊。《北史·苏绰传》万人之秀曰俊。《礼·王制》司徒论选士之秀者,而升之学,曰俊士。又《月令》孟夏命大尉赞桀俊,遂贤良。又与儁峻□通。《书·尧典》克明俊德。〈注〉俊同峻。又同畯。《史记·宋世家》引书洪范,俊民用章,作畯民。又通作骏。《史记·屈原传》诽骏疑杰。又与□同。《战国策》世无东郭俊卢氏之狗。〈注〉又作逡。
雅雅:《戌集中·隹字部》《唐韵》乌加切《集韵》於加切,□音丫。《说文》楚乌也。一名鸒,一名□居。秦谓之雅。从隹从牙。〈注〉徐铉曰:今俗别作鸦,非是。《集韵》亦作鸦鵶。又《小尔雅》小而腹下白,不反哺者谓之雅乌。又《唐韵》五下切《集韵》《韵会》《正韵》语下切,□音庌。义同。又《玉篇》正也。《尔雅疏》雅,正也。《周礼·春官·大师》敎六诗:曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。〈注〉雅,正也。言今之正者,以为后世法。又《诗·小雅》以雅以南。〈笺〉雅,万舞也。周乐尙武,故谓万舞为雅。雅,正也。又《论语》子所雅言。〈注〉孔曰:雅言,正言也。《朱注》雅,常也。又《玉篇》仪也,娴雅也。《史记·司马相如传》从车骑,雍容间雅甚都。又《玉篇》素也。《史记·张耳□余传》张耳雅游。〈注〉韦昭曰:雅,素也。又《史记·淮南王传》天子以伍被雅辞,多引汉之美。《后汉·窦后纪》及见雅以为美。又乐名。《周礼·春官·笙师》应雅。〈注〉雅,状如漆筩而弇口,大二围,长五尺六寸,以羊韦鞔之,有两纽疏画。又酒器名。《东观汉记》今日岁首,请上雅寿。〈注〉雅,酒閜也。别作□。又姓。《正字通》元诗人雅□。又《五音集韵》五加切,音牙。人名。周书有君雅,通作牙。又叶语可切。《仲长统·述志诗》百虑何为,至要在我。叛散五经,灭弃风雅。