槌仁提义

槌：《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》直追切《集韵》《韵会》传追切，□音椎。击也。《汉·宋子侯·古诗》槌牀便大怒。又棒槌，所以击也。《魏书·李崇传》邨置一楼，楼置一鼓，盗发之处，双槌乱击。或作椎。一作桘。又《唐韵》《集韵》《韵会》□驰伪切，音缒。《说文》关西谓之特。《徐曰》江淮谓之槌，此则架蚕簿之木也，所谓悬蚕曲杙。《集韵》平声亦载此义。又《韵会》《正韵》□都回切，音堆。掷也。《扬子》槌提仁义。

仁：《子集中·人字部》（古文）忎□《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。

提：《卯集中·手字部》《唐韵》《正韵》杜奚切《集韵》《韵会》田黎切，□音题。《说文》挈也。《诗·大雅》匪面命之，言提其耳。《礼·曲礼》凡奉者当心，提者当带。〈疏〉屈臂当带，而提挈其物。又举也。《周礼·夏官·田仆》凡田，王提马而走。《前汉·□法志》一同百里，提封万井。〈注〉提封者，大举其封疆也。又鼓名。《周礼·夏官·大司马》师帅执提。〈注〉马上鼓，有曲木提持鼓立马髦上者，故谓之提。又摄提，星名。《史记·天官书》大角两傍各有三星。鼎足句之曰摄提，直斗杓所指，以建时节。〈注〉摄提之为言提携也。提斗携角，以接於下也。又挟提，箸名。《礼·曲礼》羹之有菜者用梜。〈注〉今人或谓箸为梜提。又提提，安谛也。与媞同。《诗·魏风》好人提提。〈疏〉行步安舒而审谛也。又菩提，梵语。犹华言正道也。又浮屠所居曰招提。梵言拓鬬提奢，华言四方生物也。后魏创立伽蓝，为拓提境。俗伪拓为招。《杜甫诗》已从招提游，更宿招提境。又偏提，酌酒壷也。《拾遗记》唐元和间谓之注子，后仇士良恶其名同郑注，乃去柄安系，名曰偏提。又《集韵》市之切《正韵》辰之切，□音时。朱提，县名。《前汉·食货志》朱提银，重八两为一流。〈注〉朱提县属犍为，出善银。北方人名□曰提。又《唐韵》是支切《集韵》《韵会》常支切，□音匙。鸟羣聚貌。《诗·小雅》弁彼鸒斯，归飞提提。《集韵》或作□。又《唐韵》都礼切《集韵》《韵会》典礼切，□音底。绝也。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉刲离之不绝中央少者，使易绝以祭耳。又掷也。《战国策》侍医夏无且，以其所奉药囊提荆轲。《史记·绦侯世家》太后以冒絮提文帝。《索隐》服虔提音弟。萧该音底。萧音为得。又《集韵》《韵会》《正韵》□大计切，音第。见上史记注。又《汉书·音义》同。考证：（《史记·绦侯世家》太后以冒絮提文帝。〈注〉徐广服虔提音弟。）谨照原文将注徐广三字改为索隐。

义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。