不苟言笑,苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

不苟言笑,苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。

苟:苟且,随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。
苟,随便。『不苟言笑』指不随便谈笑,态度严肃。语本《礼记·曲礼上》。△『一本正经』
一、[同]『不苟言笑』与『一本正经』都有严肃的意思。[异]『不苟言笑』用在描述个性态度上;『一本正经』用在形容神情外貌。二、不苟言笑和『一本正经』;都形容态度庄重、严肃。有时可通用。但不苟言笑偏重指『神情、态度庄严;不随便说笑』;『一本正经』偏重指『表情严肃、正经;不嬉皮笑脸』。
一、[义]不随便谈笑,态度严肃。[类]用在『严肃谨慎』的表述上。[例](1)他平日不苟言笑,很少与人闲聊。(2)他整天不苟言笑,大家都不敢轻侮他。(3)他看起来不苟言笑,所以没人敢招惹他。(4)这孩子从小就不苟言笑,别人逗他,他也不理。(5)他家的人看起来都不苟言笑,不太好相处的样子。(6)总经理那副不苟言笑的面孔,属下们都对他十分畏惧。(7)历史老师看起来不苟言笑,十分严肃,私底下却很幽默。(8)我们的校长为人严肃,平时不苟言笑,但其实是很有爱心的。(9)大家听了笑话後都捧腹大笑,只有她依然不苟言笑,埋头工作。二、作谓语、定语;形容表情庄重、严肃。
不妄言笑、言笑不苟、一本正经、不苟言谈、正言厉色、冷若冰霜、道貌岸然、正襟危坐、老成持重、一丝不苟、小心谨慎、小心翼翼
和蔼可、亲谈笑风生、嘻皮笑脸、油腔滑调
不妄言笑、言笑不苟
不苟言笑→笑之以鼻→鼻塌唇青→青灯黄卷→卷甲束兵→兵无常形→形格势禁→禁暴正乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻梅子鹤→鹤行鸡群→群龙无首→首尾相应→应变无方→方寸之地→地老天昏→昏镜重明→明廉暗察→察言观色→色胆如天→天长地久→久悬不决→决胜千里→里外夹攻→攻城掠地→地塌天荒→荒诞无稽→稽疑送难→难乎为情→情深友于→于安思危→危言核论→论甘忌辛→辛壬癸甲→甲第连天→天行时气→气满志得→得不补失→失张冒势→势穷力屈→屈尊就卑→卑身屈体→体物缘情→情景交融→融会通浃→浃髓沦肌→肌劈理解→解骖[音cān]推食→食亲财黑→黑更半夜→夜以继昼→昼日昼夜→夜郎自大→大江南北→北辕适粤→粤犬吠雪→雪窑冰天→天堂地狱→狱货非宝→宝马香车→车击舟连→连汤带水→水漫金山→山枯石死→死而无怨→怨气满腹→腹心之疾→疾言遽色→色如死灰→灰头土脸→脸黄肌瘦→瘦羊博士→士饱马腾→腾云驾雾→雾暗云深→深信不疑→疑误天下→下气怡声→声价百倍
且说这位郑伯才君,单名一个雄字,乃是湖南湘潭县人,向来是个讲宋学的,方领矩步,不苟言笑。●清·梁启超《新中国未来记》
(2)《清史稿·卷五〇〇·遗逸传一·朱元瑜传》:『之瑜严毅刚直,动必以礼。平居不苟言笑,唯言及国难,常切齿流涕。』
(3)《明史·卷一六九·王直传》:『直为人方面修髯,仪观甚伟。性严重,不苟言笑。及与人交,恂恂如也。』
(4)清·王晫《今世说·卷一·德行》:『袁重其状貌臞然,能读书识字,好以礼义自维,不苟言笑。』
(5)《二十年目睹之怪现状·第四三回》:『那做房官的,我看见他,都是气象尊严,不苟言笑的。』
(6)《新唐书·卷一二二·韦安石传》:『安石性方重,不苟言笑,其政尚清严,吏民尊畏。』
(7)大家听了笑话後都捧腹大笑,只有她依然不苟言笑,埋头工作。
(8)我们的校长为人严肃,平时不苟言笑,但其实是很有爱心的。
(9)历史老师看起来不苟言笑,十分严肃,私底下却很幽默。
(10)总经理那副不苟言笑的面孔,属下们都对他十分畏惧。
(11)他家的人看起来都不苟言笑,不太好相处的样子。
(12)这孩子从小就不苟言笑,别人逗他,他也不理。
(13)…两个孩子都是神态端庄,对一切人都彬彬有礼,不苟言笑,绝无放荡不羁的举止言语,明显地有别于一般乡村青…——当代·陈忠实《白鹿原》
(14)…不要说。那做房官的,我看见他,都是气象尊严,不苟言笑的,那种官派,我一见先就怕了。那些请来帮阅卷的…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
(15)…:『叩谢教主。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)本子的第二页赫然是“不苟言笑”几个大字。
(2)比我想象的要小,围绕高处的一间诵经堂,有一群整洁的白色房子。一位不苟言笑的年轻女人带我到诵经堂,她穿着红色袍子,留着平头。
(3)彼得外长说到这里,不苟言笑的脸上浮过一丝笑意,我立即联想到了中国菜的无限杀伤力。
(4)不苟言笑、凶神恶煞式的皮尔来自一个长期受暴力侵害的星球——兰尼克。
(5)不仅如此,这个老师表情相当严肃,不苟言笑,布置的作业又多又难,课后要看的文章更多,真的让我心力交瘁。
(6)不那么惹人喜欢的是,他不苟言笑,常常眉头紧锁。
(7)参与此项活动有两个要求,一是愿意在地铁内脱掉长裤,二是能够对此不苟言笑。
(8)成语不苟言笑和心情有关。
(9)但英雄是不说段子的,英雄坚持不苟言笑:只在严肃的事件中出手。
(10)逗逗写不出成语“不苟言笑”,所以单元测试仅99分。
(11)对于有些人而言,微笑比其他人来得更自然,问题在于,如何才是让不苟言笑的人多笑的最佳方式。
(12)而另一方面,中国方面担心,作为充满个人魅力的总统,奥巴马可能要比中国“不苟言笑”的现任领导人更受普通民众(在美国则被称为“选民”)欢迎。
(13)哈奇先生,一幅清瘦修长的样子,不苟言笑。
(14)华舟学校的莘老师在黑板上写上了成语“不苟言笑”。
(15)会会不会写成语“不苟言笑”的最后一个字。
(16)老板是个不苟言笑的人。
(17)马宏升的电子邮件就像几行故意搞笑的俳句,很难想像这些话出自他的口中,因为他曾经说过,“永不放弃、严于律己和不苟言笑”是他成功的重要品质。
(18)面试官是那种不苟言笑的类型,不过我敢说我的回答很合他意。
(19)某些强势的女人领导着一些大公司:董明珠,这位“铁娘子”时任格力集团总裁,以不苟言笑闻名。
(20)那年我十三岁了,戴着一副银边眼镜,是个不苟言笑的男孩。
(21)莘爷爷给两个小孙女讲了“不苟言笑”的故事。
(22)苏珊-萨兰登扮演的露易丝,是一个不苟言笑的单亲母亲,她说服婚姻不幸的挚友塞尔玛(吉娜-戴维斯饰)同自己一起去做一次汽车旅行,聊以解忧。
(23)她母亲是一个意志坚强的女人,头发花白,不苟言笑,看起来比以前更加端庄而凛然不可侵犯。
(24)她是一位脾气暴躁、身材矮胖、不苟言笑的女人。
(25)与剧作家形成鲜明对比的是魏斯勒,影片开始他出场时简直就是从不苟言笑的斯大林式官僚的真实写照,此外还带着点老盖世太保的味道。
(26)这并不是说我们的敬拜必须不苟言笑,庄严和阴郁。
(27)这给一向不苟言笑的卡瑞尔一个要扮演的完美的选择。
(28)坐在毯子上时无需不苟言笑。你可以试着微笑。
《礼记·曲礼上》:『不登高,不临深,不苟訾,不苟笑。』
《礼记·曲礼上》为人子者,居不主奥,坐不中席,行不中道,立不中门。食飨不为 ,祭祀不为尸。听於无声,视於无形。不登高,不临深。不苟訾,不苟笑。[注](1)苟:随便。(2)訾:音ㄗˇ,诋毁。
《礼记》是一本记述古代礼仪的书籍,其中的〈曲礼〉篇是讲述日常生活所应做到的小节,有一段就是在教导为人子女者与父母相处时的礼节,在家里时不能处在尊贵的西南方,坐位时不能坐在正中,行走时不能走在中间,站立时不能在门中央。举行飨礼时不能做主人,须由父母决定;祭祀时不能做受祭的尸,以免接受父母的祭拜。即使父母不在身边也要听从父母的话,父母不在眼前也要像他们在左右一样。不登上高处,不走到深谷边,不去从事危险的活动,不要让父母担心。也不随便毁谤人,不随便嬉笑,随时注意自己的言行,谨守本分。後来『不苟言笑』这句成语就从这里演变而出,指不随便谈笑,态度严肃。
不苟:不随便;不马虎:不苟言笑;一丝不苟。
言笑言笑:[yánxiào] 说笑。不苟言笑(不随便说笑,形容人态度庄重)。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
苟苟:gǒu 1、<副>随便;苟且。《鱼我所欲也》:『故不为苟得也。』《出师表》:『苟全性命于乱世。』2、<副>暂且这姑且。《陈情表》:『欲苟顺私情,则告诉不许。』3、<连>假设;如果。《陈涉世家》:『苟富贵,勿相忘。』4、<连>只要。《涉江》:『苟余心之端直兮,虽僻远其何伤。』[苟简] 草率而简略。[苟美] 近于美好。
言言:yán 1、<动>说;谈论。《桃花源记》:『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》:『吾能弭谤矣,乃不敢言。』2、<名>言语;言论。《鸿门宴》:『至军中,具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》:『王不听,于国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》:『因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》:『今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?』5、<名>著作;书籍。《过秦论》:『焚百家之言,以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》:『世与我相违,复驾言兮焉求?』7、词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:『既盟之后,言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
笑笑:xiào(1)露出愉快的表情,发出欢喜的声音:笑容;眉开眼笑;哈哈大笑。(2)讥笑:耻笑;见笑。
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
苟苟:《申集上》《草字部》《唐韵》《广韵》古厚切《集韵》《类篇》《正韵》举后切,□音垢。《说文》草也。又诚也。《鲁语》夫苟中心图民,知虽不及,必将至焉。又且也。《晏子·亲上篇》行廉不为苟得,道义不为苟合。又但也。《扬子·法言》非苟知之。又《韩诗外传》指缘谬辞谓之苟。又矶名。《水经注》苟矶,亦曰南阳矶。又姓。《广韵》汉有苟参。《急就篇》苟贞夫。〈注〉苟,草名也。所居饶之,因以为氏。又《集韵》居侯切,音钩。苟吻,草名。又《类篇》果羽切。《唐韵古音》读矩。《蔡邕·述行赋》登高斯赋,义有取兮。则善戒恶,岂云苟兮。翩翩独征,无畴与兮。(苟)《广韵》纪力切《篇海》讫逆切,□音殛。急也。通亟。与苟异。
言言:《酉集上》《言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切,□□平声。《说文》直言曰言,论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言,答述曰语。《释名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民,七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事,一曰貌,二曰言。〈疏〉言者,道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言,谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰:夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣,曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮,后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言,我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言,我也。师,女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人:及葬,言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言,高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管,长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。〈传〉纳言,喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者,赜也。尚书赜收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干,饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山,名曰大言,日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言,砒石别名。《本草纲目》砒出信州,故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏,韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切,音延。义同。又《集韵》牛堰切,音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切,音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言,与誾誾同,意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身,寡笑与言,其尚类也,莫之与伦。又叶五刚切,音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平,下争强。羹音郞,平音旁,争音章。又叶五奸切,音颜。《古诗》四座且莫諠,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。又叶鱼战切,音彦。《杨修·节游赋》回旋详观,目周意倦。御子方舟,载笑载言。《说文》本作□。从口,□声。□,辠也,犯法也。《释名》言之为□也,寓戒也。郑樵曰:言从舌从□。□,古上字,言出於舌上也。考证:(《论语》食不言。)谨照原文改寝不言。(《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。)谨照原文不知改不如。
笑笑:《未集上》《竹字部》(古文)咲□《广韵》私妙切《集韵》《韵会》仙妙切《正韵》苏吊切,□音肖。《广韵》欣也,喜也。《增韵》喜而解颜启齿也。又嗤也,哂也。《易·萃卦》一握为笑。《诗·邶风》顾我则笑。《毛传》侮之也。《礼·曲礼》父母有疾,笑不至矧。〈注〉齿本曰矧,大笑则见。《左传·哀二十年》吴王曰:溺人必笑。《论语》夫子莞尔而笑。〈注〉小笑貌。又兽名。《广东新语》人熊,一名山笑。又《韵补》思邀切。《诗·大雅》勿以为笑,叶上嚣、下荛。《淮南子·汜论训》不杀黄口,不获二毛,于古为义,于今为笑。《古逸诗·赵童谣》赵为号,秦为笑。以为不信,视地上生毛。又入宥韵,音秀。《江总诗》玉脸含啼还自笑,若使琴心一曲奏。或作咲。《前汉·扬雄传》樵夫咲之。亦省作关。《前汉·薛宣传》一关相乐。