彼倡此和，和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
基本信息
成语拼音
bǐ chàng cǐ hè
成语简拼
BCCH
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
彼倡此咊
彼倡此和
成语解析
成语解释
和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。
成语用法
作谓语、定语、状语；指彼此呼应
相关成语
近义词
彼唱此和
成语接龙
1、彼倡此和→和蔼近人→人面狗心→心满愿足→足智多谋→谋听计行→行不履危→危于累卵→卵石不敌→敌力角气→气谊相投→投壶电笑→笑里藏刀→刀头燕尾→尾大难掉→掉舌鼓唇→唇竭齿寒→寒花晚节→节上生枝→枝干相持→持刀动杖→杖履纵横→横征苛敛→敛锷韬光→光风霁月
2、彼倡此和→和蔼可亲→亲当矢石→石心木肠→肠肥脑满→满载而归→归之若水→水中着盐→盐梅之寄→寄雁传书→书囊无底→底死谩生→生吞活夺→夺其谈经→经史百子→子为父隐→隐鳞藏彩→彩衣娱亲→亲操井臼→臼头深目→目挑心招→招权纳贿→贿赂并行→行号卧泣→泣不可仰
3、彼倡此和→和蔼可亲→亲如手足→足音跫然→然荻读书→书不尽言→言颠语倒→倒行逆施→施而不费→费尽心机→机心械肠→肠肥脑满→满腔热枕→枕方寝绳→绳愆纠谬→谬种流传→传檄而定→定于一尊→尊师贵道→道尽涂殚→殚财竭力→力排众议→议不反顾→顾而言他→他乡故知
4、彼倡此和→和璧隋珠→珠围翠拥→拥篲救火→火山汤海→海沸山裂→裂裳裹膝→膝行蒲伏→伏地圣人→人一己百→百废具作→作作有芒→芒然自失→失道寡助→助纣为虐→虐老兽心→心慌意急→急不及待→待人接物→物极必反→反脸无情→情深骨肉→肉袒牵羊→羊落虎口→口腹之累
5、彼倡此和→和风丽日→日不移影→影只形孤→孤豚腐鼠→鼠牙雀角→角巾东路→路不拾遗→遗世忘累→累土至山→山积波委→委罪于人→人单势孤→孤军奋战→战天斗地→地大物博→博闻强记→记功忘过→过颊即空→空言虚语→语重心长→长久之计→计上心来→来之不易→易于反手
成语用法
成语造句
（1）草稿本的封面上写着“彼倡此和”几个大字。
（2）郭家堡中学的明老师在黑板上写上了成语“彼倡此和”。
（3）康时哥哥给仟雯和宏轩讲了“彼倡此和”的典故。
（4）蓝蓝不会写成语“彼倡此和”的最后一个字。
（5）茜茜写不出成语“彼倡此和”的拼音。
分字解释
彼
彼：bǐ 1、<代>那，那个，与『此』相对。《伐檀》：『彼君子兮，不素餐兮。』2、<代>别人，对方，与『己』『我』相对。《谋攻》：『知彼知彼，百战不殆。』[又] 他，他们。《韩非子·说疑》：『彼又使谲诈之士。』3、
倡倡：chāng 1、<名>古称歌舞艺人。《史记·滑稽列传》：『优旃者，秦倡，侏儒也。』2、<名>通『娼』。妓女。白行简《李娃传》：『长安之倡女也。』chàng 1、<动>同『唱』。《荀子·礼论》：『清庙之歌，一倡而三叹也。』2、<动>作乐。屈原《东皇太一》：『陈竽瑟兮浩倡。』3、<动>带头；倡导。《汉书·陈胜传》：『今诚以吾众为天下倡，宜多应者。』[倡伎] 古代以歌舞为职业的女艺人。《旧唐书·天竺国传》：『百姓殷乐……家有奇乐倡。』[倡优] 古代乐舞杂技艺人。乐人称『倡』，伎人称『优』，后并称。《史记·魏其武安侯列传》：『蚡所爱倡巧匠之属。』[倡辩] 含有玩笑的辩才。《汉书·东方朔传赞》：『刘向言少时数问长老贤人通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡，不能持论，喜为庸人诵说。』[倡始] 首倡。《汉书·王莽传上》：『入钱献田，殚尽旧业，为众倡。』[倡言] 提倡；建议。陈寿《三国志·魏书·陈思王植传》：『今之否隔，友于同忧，而臣独倡者，窃不愿于圣世使有不蒙施之物。』
此此：cǐ 1、指示代词，与『彼』相对。《石钟山记》：『此世所以不传也。』《鸿门宴》：『此天子气也。』2、这样；这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》：『善哉！技盍至此乎？』《察今》：『求剑若此，不亦惑乎？』3、这就；这样就。《礼记·大学》：『有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。』
和和：hé 1、<形>音乐和谐；协调。《察传》：『正六律，和五声，以通八风。』[又] 协和；和睦。《季氏将伐颛臾》：『盖均无贫，和无寡，安无倾。』2、<动>和好；交好。《屈原列传》：『明年，秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和；暖和。《兰亭集序》：『是日也，天朗气清，惠风和畅。』4、<形>和悦；谦和。《信陵君窃符求赵》：『微察公子，公子颜色愈和。』5、<介>连带；连同。杜荀鹤《山中寡妇》：『时挑野菜和根煮。』6、<介>与；跟。《陈州粜米》：『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与；和。岳飞《满江红》：『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和；跟着唱；跟着吹奏。《荆轲刺秦王》：『荆轲和而歌。』《垓下之战》：『歌数阕，美人和之。』《赤壁之战》：『客有吹洞箫者，倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》：『诗成遣谁和？』huò<动>混合；揉合。《活板》：『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』
彼
彼：《寅集下》《彳字部》《唐韵》补委切《集韵》补靡切，□□上声。《说文》往有所加也。《玉篇》对此之称。《诗·小雅》彼月而微，此日而微。《礼·檀弓》尔之爱我也，不如彼。又外之之词。《论语》彼哉彼哉。〈疏〉言如彼人哉无足称也。又《广韵》□也，逦也。
倡倡：《子集中》《人字部》《广韵》尺良切《集韵》《韵会》蚩良切《正韵》齿良切，□音昌。倡优，女乐。《春秋元命包》翼星为乐库，为天倡，主俳倡。别作娼。又倡狂。《庄子·山木篇》倡狂妄行。亦作猖。又《唐韵》《集韵》《正韵》□尺亮切，音唱。倡和也。《诗·郑风》倡予和汝。《周礼·春官·乐师》凡军大献，敎凯歌，遂倡之。又《礼·乐记》壹倡而三叹。〈注〉倡，发歌句也。三叹，三人从叹之耳。□与唱通。考证：（《史记·乐书》翼星为乐库，为天倡，主俳倡。别作娼。）谨按史记乐书此语，惟太平御览引春秋元命包有之。谨将史记乐书改为春秋元命包。
此此：《辰集下》《止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切，□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者，彼之对。《诗·周颂》在彼无恶，在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也，斯也。《大学》此谓知本。
和和：《丑集上》《口字部》（古文）咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切，□音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏，和氏，主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和，在镳曰鸾。〈疏〉和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。〈注〉和，十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后，一云卞和之后，晋有和峤。又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴，其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。〈注〉春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。